略談王安石詩歌的特色

李意蘭

摘 要：王安石是北宋杰出的改革家，他的詩在內容和風格上前后有較明顯的區別。他的詩主要以詠史、詠物為主，詠史詩從不同的角度寫出對某些史實和人物的新的看法，借以抒發自己的政治抱負。詠物詩寄情于山水，寄寓了深微的感慨。另外，還善于用典。總之，王安石致力于追求詩歌藝術，風格遒勁有力，警辟精絕。

關鍵詞：詠史；寫景；抒情；用典

王安石是中國杰出的政治家、文學家、思想家、改革家。王安石變法對北宋后期社會經濟產生很深的影響，他在文學上具有突出成就，他是唐宋時期八大家之一。王安石的詩歌，大致可以以熙寧九年（1076年）王安石第二次罷相為界分為兩個階段，在內容和風格上有較明顯的區別。前期創作主要是“不平則鳴”，注重社會現實，反映下層人民的痛苦，傾向性十分鮮明，風格直截刻露；晚年退出政壇后，心情漸趨平淡，大量的寫景詩、詠物詩取代了前期政治詩的位置。后期創作“窮而后工”，致力于追求詩歌藝術，重煉意和修辭，下字工、用事切、對偶精，含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠韻的風格在當時詩壇上自成一家，世稱“王荊公體”。

一、詠史憂時懷古砭今，心理描寫曲盡其妙

王安石詩宗杜甫，詩風深婉而有挺拔之氣。王安石的早年詩歌以詩論事議政，詠史抒情，懷古砭今為主，其憂時詠史之作，既反映了當時現實，又抒發了隱喻的感慨。大都寄托了他的政治理想和對人，事，物的獨特見解。特別是在一些歌詠歷史人物的七言絕句里，從不同的角度寫出對某些史實和人物的新的看法，借以抒發自己的政治抱負。如《明妃曲》，《孟子》，《商鞅》，《賈生》等。

《明妃曲》寫王昭君的故事。自晉代石崇作《王昭君》樂府后，吟詠其事者，代不乏人。有的悲其遠嫁，有的責怪畫師，有的寫昭君在胡地的寂寞，有的寫昭君的漢宮之思，種種立意不一而足。王安石的《明妃曲》別是一種立意。詩中的重心在于書寫失意的怨恨。王昭君美冠后宮，但不被召幸。她被作為宮中不喜歡、不需要的女子而遠嫁異族。同情美人的失意還只是此詩的表層意思，更深層次的看，應當說作者是借了王昭君的故事抒發自己懷才不遇的憤懣。詩人在寫作此詩的前一年曾向仁宗上萬言書，主張變法。但仁宗已是暮年，無意進取，對王安石的倡議置而不論。所以此詩的真正的用意是“托前代以自鳴所不平”。士不遇，這是古代詩歌中一個傳統的主題，北宋由于黨爭激烈，不少知識分子都遭到反復貶斥，感士不遇，就因此成了知識分子的普遍情緒。王安石此詩之所以能震動當時文壇，引起巨大的反響，就因為它能言人之所欲言，有很強的現實意義。

《明妃曲》其二開頭是明妃入胡及其在胡中的情況與心情的描寫。王安石通過在詩中突出一個細節描繪來表現明妃的“哀”情：明妃一面手彈琵琶以“勸胡”飲酒，一面眼“看飛鴻”，心向“塞南”。通過這一細節，巧妙地刻畫了明妃內心的矛盾與痛苦。接著，他又用明妃所彈的琵琶音調，感動得“漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首”，聽者被感動到這個地步，則彈者之內心痛苦自不待言。“哀弦”之哀，是從聽者的反應中寫出的。

《明妃曲二首》體現出王安石注意刻畫人物的特點，從描繪人物“意態”，到解剖人物心理，有渲染，有烘托，有細節描寫，相當于是把寫小說的一些手法用入詩中。而在“用筆布置逆順”及“章法疏密伸縮裁剪”等方面，則又是把韓愈、柳宗元等古文家的技法用來寫詩。這樣，就使詩歌的藝術手法更加多樣化，詩歌的表現能力更強。由于兩者結合得較好，故雖以文為詩，而形象性并不因之減弱，末句以形象來進行議論，即其明證。王安石既以小說手法與古文筆法來寫詩，讀者也就應以讀小說、讀古文之法來讀它，才能讀懂詩。

二、寫景抒情巨細無遺，回環曲折寓意深遠

王安石晚年被迫歸隱，脫離了現實斗爭，轉而賦閑山林，這使其詩歌由早年的詠史抒情，懷古砭今，轉變為晚年的以寫景抒情，詠物言志為主。

首先，寫景抒情。賦閑的生活使得他寄情于山水，自然界的美景也就隨之流露到他的詩作里。如《書湖陰先生壁》云：

茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽。

一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。

這首詩從近處的青苔，花木，到遠處的綠水，青山，由近及遠的描寫了湖陰先生的庭院及四周恬靜而幽雅的環境，通過對景物的贊美來表現主人的高雅人品。這種寫景抒情的詩作與以往是有別的。

又如《泊船瓜洲》：

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。

春風又綠江南岸，明月何時照我還？

這是一首著名的抒情小詩，抒發了詩人眺望江南、思念家鄉的深切感情。此詩有山有水，蕩漾紆繞。復以春風、明月之時景拂照之，頓覺動態顯現。其煉字煉句之神妙，固早已為人所稱道了。

這些詩或先情后景，或先景后情，均能就景中而寄寓深微的感慨，在字里行間也寄寓著他重返政治舞臺、推行新政的強烈欲望。

與早年的詠史詩不同，晚年的詠物詩也有比較單一的借物抒懷作品。如《梅花》云：

墻角數枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

借梅花的高潔表現人格的高潔。

此外還有懷古詩。如《金陵絕句四首》其二云：

結綺臨春歌舞地，荒蹊狹巷兩三家。

東風漫漫吹桃李，非復當時仗外花。

這首詩將六朝歌舞升平之地與眼下的荒涼狹巷相對比，形成強烈的反差。東風依舊，但是，時過境遷，物是人非。朝代更替之感、黍離之悲不禁涌上心頭，引發了詩人無限的感慨。

三、用典廣泛精妙靈活，自然切確別具慧眼

王安石用典之妙，堪稱宋人之突出者，杜甫已說過用典要如禪家語“水中著鹽，飲之乃知鹽味”。李商隱詩中用典更多，技巧相當高。惠洪說：“詩到義山，謂之文章一厄，以其用事僻澀，時稱西昆體，然荊公晚年，亦或喜之，而字字有根蒂。”指出王安石因喜李詩而學其用典之工切確是別具慧眼。

王安石用典十分廣泛，而且注意和原文意思的契合，達到言約意豐、文筆曉暢的效果。王安石為了求新求變，除了引用經史子集的語詞，還引用了經史子集的注解。此外，還包括方志、詩詞、民間傳說、神話傳說等。

如《贈僧》“紛紛擾擾十年間，世事何嘗不強顏。亦欲心如秋水靜，應須身似嶺云閑。”杜牧詩“閑愛孤云靜愛僧。”李白詩“身將客星隱，心與浮云閑”王安石對自己熙寧新政進行了反思，化用杜牧和李白的詩句，希望過一種屬于自己的寧靜生活。

王安石的詩“學杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，善于用典故，風格遒勁有力，警辟精絕。他的詩歌以獨特風格在南宋被稱為“荊公體”，在詩歌發展史上有重要影響。

[參考文獻]

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