淺析中法文化交流-以孔孟儒學對法國的影響為例

【摘要】：全世界各國人民都時時刻刻生活在文化交流中，都從文化交流中既得到物質利益，又得到精神享受，可以說文化交流是推動人類社會前進的重要動力。中法文化交流的歷史更是源遠流 ?長，早在17世紀晚期，中法兩國就開始了最早的學術交流和合作。法國素有歐洲漢學中心之稱。以孔孟儒學為主流的中國文化在法國的廣泛傳播，曾對法國的啟蒙運動和資產階級大革命產生過重要影響。新中國的成立，為法國的漢學研究提供了新的契機。中國的改革開放為中法文化交流注入了新的活力。

【關鍵詞】：中法文化 交流 孔孟儒學 孔子 孟子

一、緒論

中國和法國文化交流源遠流長，早在17世紀晚期，即中國清朝的康熙時期和法國的路易十四時期，“就開始了最早的學術聯系與合作”。18世紀，在整個法國掀起了“中國熱”。19世紀初，法國又開歐洲“經院漢學”之先河。法國素有歐洲漢學中心之稱。以孔孟儒學為主流的中國傳統文化在法國的廣泛傳播，曾對17、18世紀的啟蒙運動和1789年的法國資產階級大革命，起過重要的思想解放的作用。1988年，世界諾貝爾獎得主集會巴黎，聯合宣稱：人類若生存于21世紀，必須回到2500年去孔子那里尋找智能。這個發自“西方漢學之都”巴黎的世界頂尖科學家的宣言，是20世紀末發生在法國的一件舉世矚目的大事。這充分顯示了我們中華民族的文化先師孔子、孟子及儒家思想在法蘭西、在全世界人民心目中的地位和影響。

二、17、18世紀的法國“中國熱”

17、18世紀，歐洲正處于資本主義取代封建神學統治的社會大變革時期，由歐洲啟蒙運動而掀起的一股巨大的“中國熱”浪潮使社會各個階級都沉浸在中國文化的狂熱之中。特別是作為歐洲文化中心的法國，在歐洲“中國熱”中起了帶頭作用。

三、孔孟儒學對法國社會大變革的影響

在18世紀的歐洲，法國的啟蒙運動開展得最廣泛、最深入，最具有代表性。從遙遠中國介紹來的孔子思想和孔孟學說，為啟蒙思想家們在政治上反對專制和特權，在思想上反對宗教神學，提供了重要的思想資料和極其有力的思想武器。

伏爾泰（Voltaire）是法國啟蒙運動公認的領袖和導師。“他是一個歐洲人中最大的中國贊美者”。他認為孔孟儒學是世界上最好的、最合于理性的哲學。中國孔子及孔孟儒學是世界上最完美的“理性宗教”或“哲學宗教”的典范。伏爾泰對儒家的“德統”思想也給予高度評價，他認為孔子的偉大就在于他專事教化人們遵從理性、從事純粹道德的實踐。孔子及儒家“完善了倫理學”，使倫理學成為“首要的科學。”伏爾泰還高度評價了中國的歷史。他認為，中國已有四千年的歷史。在全世界所有民族中，中國史最有信用的價值。伏爾泰第一次把整個人類文明納入世界文明之中，從而不僅打破了以歐洲歷史代替世界史的“歐洲中心主義”的史學觀，而且也開了人類文明史或世界文化史的先河。

以孔孟儒學為主流的中國文化在法國的廣泛傳播，對啟蒙運動起了振聾發聵的作用。第一，它為法國啟蒙思想家們批判宗教神權，提倡“人道”、“人權”，沖破“中世紀的黑暗”提供了有力的思想武器。第二，它為啟蒙運動提供了“理性”和“自然法則”的旗幟，給了啟蒙思想家追求理念和智慧，反對愚昧和盲從以巨大的精神鼓舞。第三，它為法國啟蒙思想家們創立形成各種具體學說提供了豐富的精神資源和思想營養。以孔孟儒學為主流的中國文化也深刻影響了法國大革命。

四、“孔孟儒學”對近現代法國的影響

法國素有歐洲漢學中心之稱。甚至把漢學作為一門“對中國進行科學研究”的學問，一般也認為是法國人創立的，早在1742年，法國皇家學院就講授漢語，這在法國是漢語教學的先聲。1814年12月1日，在法蘭西學院正式設立漢語教學科目，名為“中滿語言文學”，從此，法國一直居于歐洲漢學研究的中心地位，巴黎被譽為“西方漢學之都”，一批享譽世界的漢學家在19、20世紀陸續出現。

20世紀后半葉，特別是新中國的成立，為法國漢學研究提供了新的契機。迄今為止，法國建立了比較齊全的漢學研究機構。這一時期，通過大學課程、越來越多的專業性和普及性讀物的出版，使“漢學”、“孔孟儒學”日益廣泛傳播，并且出現了一批從事孔孟儒學研究的漢學家。

結論

綜上所述，中法兩國是世界上重要的文化大國，兩國都具有悠久的歷史和燦爛的文化，都十分重視保護和弘揚民族文化和維護文化主權。作為東西方文化的代表，中法兩國主張開展不同文明間的對話和進行不同文化間的交流與合作，中法文化交流是一件能夠促進兩國文化繁榮發展的大事，并且有利于東西方文化相互學習和維護世界文化的多樣性。

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作者簡介 ：潘越 1999年11月 女 回 河南人 本科學歷 法語語言文學