貴州喀斯特地貌山體景觀與水族民宿研究

【摘要】：貴州省有著豐富多姿的地形、地貌特征和悠久的農耕文化傳統。形成了類型豐富、數量眾多的傳統村落，通過選取貴州省最具特色的三都水族民族傳統村落進行調查，重點調研村落形態、民居特征、居地環境、民族文化、地形、地貌、氣候、植被、等項內容，總結整理喀斯特地貌山體景觀與水族民宿的特色，并分別從貴州喀斯特地貌山體景觀的構成要素、山體景觀特點、水族民居的村落形式及傳統建筑風格特征等層面，對目前貴州省喀斯特地貌山體景觀與水族民宿特色進行深入細致的分析。在此基礎之上，開創新的景觀設計途徑，實現復雜地形中山體景觀和自然景觀與鄉土景觀的有機融合，助推民族特色傳承，弘揚傳統文化。

【關鍵詞】：喀斯特地貌；景觀；水族；民宿

一、貴州喀斯特地貌山體景觀的構成要素

貴州在地史上曾長期處于淺海的環境，沉積深廣的石灰巖，這樣的石灰巖類層在溫度濕潤的氣候條件下所形成的一種特異地貌——喀斯特地貌。

（一）喀斯特地貌概述

“喀斯特”（karst）地貌在我國又稱為巖溶地貌。喀斯特一詞原是南斯拉夫西北部的巖石高原名稱，在那里有發育著由石灰巖溶蝕而成的各種奇特的地貌[1]。喀斯特地貌一般在可溶性巖類（主要是指石灰巖）分布地區存在，由于喀斯特作用而形成的地表和地下的各種地貌形態總稱為喀斯特地貌。喀斯特作用不僅發生于地表，而且主要是地下，由此產生的地貌可分為地表地貌和地下地貌兩大類。

1.地表喀斯特地貌

地表喀斯特地貌主要分為五類，第一類石芽與溶溝，第二類溶斗和落水洞，第三類溶蝕地及溶蝕谷地，第四類有峰坐、峰林和孤峰，第五類有干谷、盲谷與地下河。盲谷在貴州高原向廣西盆地過渡的斜面上十分發育，如貴陽以南的漣水及其支流時隱時現。

2.地下喀斯特地貌

地下喀斯特地貌是喀斯特地區最富有特色的地貌，其中主要分為溶洞和地下河道兩種。

（二）喀斯特地貌景觀

喀斯特地貌景觀，這樣的形態從地理的專業語術上稱為喀斯特地貌，就單從形態的美學上來講這地貌是一種典型的山體景觀，這樣的景觀是基于喀斯特地貌上形成的山體景觀。從地表喀斯特地貌上來看，喀斯特地貌山體景觀的天際線是起伏優美的一條曲線，這樣奇特的地貌景觀又是很好的旅游資源。

二、水族民宿建筑特色及發展

水族居住在都柳江畔，位于云貴高原苗嶺山脈上，這里是典型的喀斯特地貌。時至今日，水族人民還是多一血緣宗族為單位聚居，村寨依山傍水，多建在山腳或山腰。為了適應多雨潮濕的亞熱帶氣候，水族民居為典型的“干欄”式住宅，這樣不僅可以防潮，還可以保護家人被森林里的野獸侵害。

（一）水族干欄式建筑

干欄式建筑的上下空間上分為三層，東西則以對稱方式分配，一層為架空式，二層是居住區，三層則是儲存區，一層的主要功能是養殖，因為貴州氣候潮濕，所以以架空式的形式分隔空間。

干欄式建筑有三開間和五開間，而在二層的立面上無論是三開間還是五開間，都是以軸對稱的形式分配，把堂屋放在中心位置用來供奉和祭奠，左右為住房和廚房，側面房間的分配上主要是根據輩分分配，老人居住左邊而年輕的人則住右邊。貴州的干欄式建筑大多是依山傍水，也有一些是平地豎立，干欄式建筑的結構不僅有防潮、防震等特點。 房屋入口多設置在樓的側面或背面一側，起到防御的作用，通往二層的垂直交通為樓梯或者石階。造型是空間藝術的必備條件，從建筑的結構來看，主要是為穿斗結構，多為純木質結構，立柱、穿枋、樓欏、樓板、內部墻板等均為木制材料，由于地形的形式不一，建筑的入口呈現不同的形式，有凹式、凸式、平式及懸深式豐富多變的入口形式，極大的豐富了建筑的造型結構。

整個建筑的材料，主要是純木和青瓦組成，從顏色上主要是金黃的木料和青色的瓦，這樣的顏色和自然很和諧，有一種原生態的特色建筑，純木和青瓦顏色搭配使整個建筑具有完整性和統一性。純木的自然屬性給人一種舒適、安靜的感覺，這樣的建筑形態和色彩在喀斯特地貌中展現了水族建筑和環境的和諧。

（二）水族民宿的發展

目前民宿的定義沒有統一的說法，從以往的文獻來看，有多種不同的說法。英國民宿起步較早，價格低廉而富有特色并受大眾歡迎。在英國民宿被稱為BB“Bed and breakfast”定義為：提供床鋪和早餐的家庭旅館[2]。2015年浙江省德清縣出臺了中國首部縣級民宿評價標準《鄉村民宿服務質量與等級劃分》[3]，其中將鄉村民宿定義為：經營者利用鄉村房屋，結合當地人文、自然景觀、生態環境及鄉村資源加以設計改造，提倡低碳環保、地產地銷、綠色消費、鄉土特色，并以旅游經營的方式，提供鄉村住宿、餐飲及鄉村體驗的場所。

三都水族居住在都柳江畔位于云貴高原苗嶺山脈上，這里是典型的喀斯特地貌，正因為這樣的地貌形成了一種獨特的山體景觀，吸引著全世界各地游客。那么水族民宿的發展也就開始發展起來，民宿的發展是建立在游客的基礎上的，如果沒有游客那么民宿也就是村民住房的空余房間。目前從三都水族民宿的發展來看，水族民宿發展還是起步階段，正是因為還是起步階段所以還是有很大的發展余地的，從三都水族風情和自然風光來看，是有很豐厚的資源。

三、地貌山體景觀與水族民宿的關系

（一）相互依存

幾千年來，水族人民都依照著古訓，在三都這片土地上也世代繁衍，生生不息。水族相信萬物有靈，無論樹木、河流、山體、石頭都是神靈，而且對植物、動物、石、山的崇拜，往往要設祭祀祈求他們賜福。比如“敬霞節”就是通過祭祀“霞神”（水族的雨水神）來祈求風調雨順，從“霞神”的化身來看是一塊類似人形，豬首的石頭。我們知道，每個民族的每個文化事象都不是孤立存在的，就如前例子而言，不同文化事象之間都 會建立一種彼此之間的依存關系，借助這樣的依存關系，民族文化才能獲得生存與發展，景觀與水族名宿就體現了這樣的文化上相互依存的關系。

（二）助推民族特色的傳承

奇特的地貌景觀是很好的旅游資源，民宿又極大地促進了當地經濟發展，名宿其主要依托農村獨特的地理、人文、環境和原有建筑上設計而成的空間形式。也就是說生活在一定地理環境中的民族，必須依靠自然提供給他們的條件，進行他們的文明構建，展開他們歷史歷程。

結語

關注少數民族名宿及其民族藝術的發展，在一定程度上，可以助推民族文化的傳承和弘揚，從而推動我國社會主義文化現代化建設。特別是在貴州喀斯特地貌山體景觀的基礎上去探究水族民宿的發展，是具有很大的科學價值。在結合地貌景觀與水族民宿的研究過程中，我們探討了名宿與地貌景觀是相互依關系。因此在民宿空間的設計中特別注重水族特色文化和地貌景觀的建構。

參考文獻：

[1]嚴欽尙，曾昭璇.地貌學[M] .北京：高等教育出版社，第88-102頁

[2]巧蔣佳倩，李艷.國內外旅游\"民宿\"研究綜化[J].旅游研究，2014，04：16-22.

[3]中國首部鄉村民宿地方標準規范發布.人民網.[EB/OL].http：//peolitics.People.com.en/n2015/0516/C70731-27009%Ohtml，2015-05-16

[4]劉之俠，石國義.水族文化研究貴陽[M].貴州：貴州民族出版社，1999