淺述我國(guó)傳統(tǒng)紋樣在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

劉瑞娟

摘要：我國(guó)的傳統(tǒng)服裝有著濃厚的文化底蘊(yùn)，他可以用程式化的寬體式樣，平面化的裁剪結(jié)構(gòu)，裝飾性的服用材料，精致的服裝配件和含蓄美的社會(huì)理念來進(jìn)行最簡(jiǎn)化的形容。而傳統(tǒng)紋樣這一設(shè)計(jì)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)中被融入了更多的內(nèi)涵日漸形成了一種更前衛(wèi)設(shè)計(jì)觀念

關(guān)鍵詞：回溯歷史;現(xiàn)代服飾;傳統(tǒng)紋樣

在服裝設(shè)計(jì)中繼款式、材質(zhì)和服飾色彩后，傳統(tǒng)的紋樣是又一重要的設(shè)計(jì)元素。我國(guó)的傳統(tǒng)服裝有著濃厚的文化底蘊(yùn)，他可以用程式化的寬體式樣，平面化的裁剪結(jié)構(gòu)，裝飾性的服用材料，精致的服裝配件和含蓄美的社會(huì)理念來進(jìn)行最簡(jiǎn)化的形容。而傳統(tǒng)紋樣這一設(shè)計(jì)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)中被融入了更多的內(nèi)涵日漸形成了一種更前衛(wèi)設(shè)計(jì)觀念。

1 中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的含義

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣是中華民族文化的精華。它既是中華民族悠久歷史的象征和表現(xiàn)，也是現(xiàn)代藝術(shù)取之不盡、用之不竭的源泉。無論是古樸的秦漢服裝、娟秀的魏晉南北朝服裝，還是富麗的隋唐五代服裝、都有其獨(dú)特的魅力。在裝飾上，由于傳統(tǒng)服裝是平面直線裁剪，表現(xiàn)二維效果，所以裝飾也以二維效果為主，強(qiáng)調(diào)平面裝飾。裝飾手段是中國(guó)傳統(tǒng)的鑲、嵌、滾、盤、繡幾大工藝。這些工藝的巧妙運(yùn)用，使中式服裝雖造型簡(jiǎn)練，但紋樣色彩斑斕，美不勝收。服飾的裝飾紋樣多采用動(dòng)物、植物和幾何紋樣。圖案的表現(xiàn)方式，大致經(jīng)歷了抽象、規(guī)范到寫實(shí)等幾個(gè)階段。商周以前的圖案，與原始的漢字一樣，比較簡(jiǎn)煉、概括，抽象性強(qiáng)烈。周朝以后至唐宋時(shí)期，圖案日趨工整，上下均衡、左右對(duì)稱，紋樣布局嚴(yán)密。明清時(shí)期，已注重于寫實(shí)手法，各種動(dòng)物、植物，往往被刻畫得細(xì)膩、逼真、栩栩如生，都源于現(xiàn)實(shí)生活，而未作任何加工處理，充分顯示了人民的勤勞與智慧傳統(tǒng)紋樣多是人們想象幻化出來的美好事物，即便是描繪現(xiàn)實(shí)中的事物，后經(jīng)過加工和變形，力圖表現(xiàn)一種圓滿和諧的意境和美感。

2 服裝設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)紋樣相融合的優(yōu)勢(shì)探討

2.1 滿足消費(fèi)者日益上升的審美需求

當(dāng)今人們的審美需求趨向簡(jiǎn)單化、自然化、純樸化。將中國(guó)傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中，符合人們的這種心態(tài)，使設(shè)計(jì)具有古樸濃郁的民族特色，滿足了消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的追求。以中國(guó)傳統(tǒng)紋樣為元素的設(shè)計(jì)風(fēng)格與服裝設(shè)計(jì)結(jié)合，給服裝注入了濃厚的文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息。

2.2 弘揚(yáng)民族文化，開辟新的設(shè)計(jì)風(fēng)格

中國(guó)完整的服裝服飾制度在漢朝確立。在唐代和清朝得到重大發(fā)展。唐朝，是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，承前繼承了周、戰(zhàn)國(guó)、魏晉時(shí)期的風(fēng)格.融周代服飾圖案設(shè)計(jì)上的嚴(yán)謹(jǐn)、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的舒展、漢代的明快、魏晉的飄逸為一體，這就使得服飾、服飾圖案達(dá)到了歷史上的高峰。宋代服飾的主要特點(diǎn)是清新、樸實(shí)、自然、雅致。元代人的衣服主要是質(zhì)孫服是較短的長(zhǎng)袍.比較緊、比較窄，在腰部有很多衣褶，清朝是我國(guó)服裝史上改變最大的一個(gè)時(shí)代，清代保留原有服裝傳統(tǒng)最多的非漢族王朝。清代的長(zhǎng)袍馬褂，早先是富貴人家才穿的服飾后來普遍變成了全國(guó)平民的一般服飾.承襲歷代服飾發(fā)展的，都逃脫不了繼承、延續(xù)、革新的緊密關(guān)系。中國(guó)古代各朝各代及現(xiàn)代的服飾都延續(xù)著這樣的步伐。現(xiàn)在.人們的服裝不僅在國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)流派眾多.款式百花齊放，面料色彩繽紛.并開始對(duì)世界服裝時(shí)尚潮流產(chǎn)生影響。

優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)不僅在功能、造型、色彩和裝飾等要素的配合上要統(tǒng)一，同時(shí)在設(shè)計(jì)中應(yīng)蘊(yùn)涵一種價(jià)值觀、文化屬性、審美品位和時(shí)尚感。當(dāng)前設(shè)計(jì)的趨勢(shì)可以看到，無論在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)還是國(guó)際市場(chǎng)，具有中國(guó)傳統(tǒng)紋樣裝飾樣式的服裝設(shè)計(jì)，總能夠吸引更多人的注意，不但能產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效益，而且對(duì)弘揚(yáng)民族文化，促進(jìn)我國(guó)服裝設(shè)計(jì)走向國(guó)際市場(chǎng)，起到重大的推動(dòng)作用。

3 傳統(tǒng)紋樣在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探討

當(dāng)前，很多服裝設(shè)計(jì)在運(yùn)用圖案的時(shí)候經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)生搬硬套的弊病，在推向市場(chǎng)后往往起到了反作用。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣種類繁多，在服裝設(shè)計(jì)過程中不可盲目亂用，在應(yīng)用的時(shí)候應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：

3.1 形式美的創(chuàng)造

隨著人們對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的不斷深入，形式美法則已成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)成的一般性原理。這個(gè)原理也無一例外地在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中得到應(yīng)用。在對(duì)傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行形式美的創(chuàng)造時(shí)，首先要明確所設(shè)計(jì)服裝的特征、種類和用途，例如，可以在休閑裝上設(shè)計(jì)一些線條活潑、動(dòng)感強(qiáng)烈的圖案和造型，但是同樣的圖案卻不一定適合正式場(chǎng)合穿用的服裝。其次，要對(duì)不同地區(qū)消費(fèi)者的審美習(xí)慣和接受能力進(jìn)行調(diào)查。因?yàn)楦鱾€(gè)地區(qū)人民的生活習(xí)慣、民族信仰是不一樣的，例如在歐洲一些國(guó)家都視貓頭鷹為智慧的象征，而我國(guó)民間習(xí)慣把它看做不祥之物。因此，在進(jìn)行傳統(tǒng)紋樣的形式美的創(chuàng)作之前，必須作前期調(diào)查。再次，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人們的審美習(xí)慣也會(huì)不斷變化，這就要求設(shè)計(jì)師，要緊密結(jié)合時(shí)代的審美取向。

3.2 了解傳統(tǒng)紋樣的文化底蘊(yùn)

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展演變和歷史的積淀，有著不同的時(shí)代和地域特色，有很多傳統(tǒng)紋樣還蘊(yùn)涵很深的文化內(nèi)涵。所以在以某個(gè)傳統(tǒng)紋樣為藍(lán)本，對(duì)服裝進(jìn)行設(shè)計(jì)之前，還要充分理解這個(gè)傳統(tǒng)紋樣的寓意和內(nèi)涵，使傳統(tǒng)紋樣與服裝的風(fēng)格、功能有機(jī)地聯(lián)系在一起。例如，在有些婚禮禮服設(shè)計(jì)中采用的以中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的龍鳳紋為藍(lán)本進(jìn)行變換，較好地表現(xiàn)了服裝的特征與功能。因此，所選擇的傳統(tǒng)紋樣與服裝的特性、功能、適合人群等聯(lián)系越緊密，傳達(dá)給消費(fèi)者的產(chǎn)品信息準(zhǔn)確度就越高，給消費(fèi)者的感受也越自然。

3.3 運(yùn)用傳統(tǒng)紋樣的靈活性與創(chuàng)新性

當(dāng)今的時(shí)代是一個(gè)信息時(shí)代，每天有非常多的圖案不斷地出現(xiàn)在消費(fèi)者的眼前，容易造成人的視覺疲勞。這就要求設(shè)計(jì)師們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)能夠在思想、內(nèi)容、形式這幾個(gè)方面契合消費(fèi)者的心理，如果只是將圖案簡(jiǎn)單地堆砌和拼湊，就會(huì)顯得膚淺、庸俗。因此在運(yùn)用傳統(tǒng)紋樣時(shí)必須大膽創(chuàng)新，融入鮮明的個(gè)性，才能得到消費(fèi)者的注意與認(rèn)可，從而在眾多的產(chǎn)品中脫穎而出。同時(shí)，還應(yīng)該靈活運(yùn)用，可以用裝飾配件的形式來表現(xiàn)，也可以根據(jù)服裝風(fēng)格利用造型來表現(xiàn)。

3.4 賦予傳統(tǒng)紋樣新的時(shí)代感

服裝的風(fēng)格千差萬(wàn)別，往往是通過款式、材料、色彩、圖案或者工藝等表現(xiàn)出來的，這些風(fēng)格或細(xì)膩、或粗獷、或樸素、或華麗。作為服裝圖案應(yīng)該盡可能與服裝的風(fēng)格和諧一致，從而對(duì)服裝的整體風(fēng)貌起到渲染和強(qiáng)調(diào)的作用。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，是與人們的生活環(huán)境和水平相對(duì)應(yīng)的。提煉出中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的精華，結(jié)合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)，充分考慮服裝的時(shí)代性、地域性特點(diǎn)，有利于強(qiáng)化傳統(tǒng)風(fēng)格的表現(xiàn)和運(yùn)用。傳統(tǒng)紋樣作為手工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物，具有一定的歷史局限性，在許多方面已不適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的需求，但不能因此說傳統(tǒng)紋樣已經(jīng)過時(shí)了。繼承傳統(tǒng)不是復(fù)古，更不是照搬，更不能僅僅局限于“龍、鳳、福、祿、壽”等圖案紋飾。因?yàn)闀r(shí)代是在不斷前進(jìn)的，把民族化與現(xiàn)代化截然分開是錯(cuò)誤的。在選用具有民族特色的中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的同時(shí)，要賦予它們新的時(shí)代感，要注意吸收先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和科學(xué)技術(shù)，緊跟時(shí)代潮流，推陳出新，給人一種全新的感受。傳統(tǒng)應(yīng)是一種風(fēng)格，是一種時(shí)尚，可以通過多種途徑在傳統(tǒng)紋樣中體現(xiàn)出時(shí)代感，這樣我國(guó)服飾才能立于世界不敗之林。

（作者單位：青海省西寧市大通職業(yè)技術(shù)學(xué)校）