鄧澳
? 從6月開始,香港暴亂已持續數月,有一個讓人心寒的現象,很多參與暴力事件的都是二十出頭的學生、青年。
? 作為一個即將步入社會的學生,我并不贊成他們的行為。沒有人是一座孤島,對世界淡漠,沒有國家歸屬感,沒有為之讀書、拼搏的目標,是很悲哀的。讀書,為的不僅是自己,求知若渴也應不失情懷。
? “為中華之崛起而讀書!”這聲吶喊,時至今日仍叩響靈魂。今日之中國,早已不是吳下阿蒙。山河破碎,血染疆土的歷史早已塵封,但伴隨時代發展更嚴峻殘酷的挑戰接踵而至。少年時代的周恩來在敵強我弱、風雨飄搖的年代敢于立此鏗鏘誓言,今日傲然屹立于這片國泰民安的神州大地上的我們,又為何不敢大聲疾呼“為中華之復興而讀書!”
? 知識的時代,人人皆知讀書的重要性,難得的是,知道自己為什么而讀書。
? 錢理群先生對教育的憂慮讓他定義了一個特殊的群體——精致的利己主義者,他認為忽視人格精神素質的教育,盲目地急功近利,沒有超越自身私利的大關懷,無疑是教育信仰的淪喪。
? 追求理想的年紀,怎能被名韁利鎖捆綁?
? 在錢老先生來看,時代真正的精英應該“有獨立自由的創造精神,要有自我的承擔,要有對自己職業的承擔,要有對國家、民族、社會和人類的承擔。”
? 或許我們也該問問自己,當真正的獨立人格、自由精神、奮進求知被溜須拍馬、曲意逢迎、趨炎附勢所替代,那我們所追求的教育,真的是一如初心嗎?
? 作為知識分子,我們有所敬仰,同時我們也有所畏懼,我們畏懼美國教授威廉·德雷謝維奇對現在精英階層的失望會一語成讖:“他們的確聰明,有天分,活力四射,但同時又充滿焦慮、貪婪、冷漠、怯懦,沒有勇氣,沒有遠見——這就是今天的精英階層。”
? 而今,“為中華之復興而讀書”這句振奮人心的號令,除了對好學和愛國的呼吁,是否又多了一層新的時代意義?
? 這份意義不止關乎成績學歷,更關乎思想高度;不止關乎意識行態,更關乎價值導向;不止關乎個人格局,更關乎社會風氣;不止關乎小我利益,更關乎國家未來。
? 秉持“為中華之復興而讀書”的信仰踏上求學之路,縱使山高路遠,亦覺沿途芬芳。這份信仰足夠光芒萬丈,足夠支撐我們不迷失、不低落,謙卑而堅定地行走,不忘來路,不忘故鄉。