淺談貧困縣小學(xué)國(guó)學(xué)的教育

陳建輝

摘 ?要：為了提升貧困地區(qū)學(xué)生的綜合素質(zhì)，分析了小學(xué)國(guó)學(xué)教育的重要性、小學(xué)國(guó)學(xué)在貧困地區(qū)教育的意義，以及小學(xué)階段國(guó)學(xué)的教學(xué)范圍。讓這些貧困區(qū)的孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)學(xué)能夠快樂(lè)地接受，盡可能地領(lǐng)悟其中的精髓并積極地運(yùn)用到日常的生活學(xué)習(xí)當(dāng)中。

關(guān)鍵詞：貧困地區(qū);小學(xué)國(guó)學(xué)教育;國(guó)學(xué)教育的意義;滲透教育

“一國(guó)所有之學(xué)也”。這是章太炎先生在《國(guó)學(xué)概論》中對(duì)國(guó)學(xué)的概括，即是指一個(gè)國(guó)家所有的學(xué)術(shù)或文化，在我國(guó)則主要指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。目前，國(guó)學(xué)已經(jīng)受到了越來(lái)越多的人們的重視，在世界民族文化融合中正扮演著越來(lái)越重要的角色。2020年我國(guó)脫貧攻堅(jiān)任務(wù)即將完成，國(guó)學(xué)現(xiàn)已正式踏入貧困地區(qū)小學(xué)階段的教育，讓貧困地區(qū)的小學(xué)生從小接受?chē)?guó)學(xué)的熏陶。那么如何讓這些貧困區(qū)的孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)學(xué)能夠快樂(lè)地接受，盡可能地領(lǐng)悟其中的精髓并積極地運(yùn)用到日常的生活學(xué)習(xí)當(dāng)中，卻成為了一個(gè)需要深入研究的課題。那么，我們?cè)鯓觼?lái)開(kāi)展貧困地區(qū)的國(guó)學(xué)教育呢？

一、確定小學(xué)階段國(guó)學(xué)的教學(xué)范圍

國(guó)學(xué)既然是中國(guó)傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，那么無(wú)疑包括了哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、倫理學(xué)等各個(gè)方面，我們中華民族有著五千多年悠久的歷史，有著壯美的大好河山。對(duì)于國(guó)學(xué)里記載這些歷史事實(shí)、講述這些歷史故事、描述祖國(guó)錦繡河山的文章，這些都非常值得小學(xué)生去讀和了解。

小學(xué)國(guó)學(xué)教育有其特殊性，在貧困地區(qū)，小學(xué)國(guó)學(xué)教育一定要從當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件出發(fā)，從小學(xué)生的生理年齡和心理年齡出發(fā)，因材施教。只有這樣，小學(xué)國(guó)學(xué)教育才能繼續(xù)下去，國(guó)學(xué)也才能受到大家的重視并得到全面的普及。以中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想文化為主要教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)對(duì)小學(xué)生實(shí)施國(guó)學(xué)教育，教授他們學(xué)習(xí)中華民族幾千年流傳下來(lái)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)小學(xué)生的思想文化素質(zhì)，促進(jìn)文化的傳承和小學(xué)生的全面發(fā)展。

二、清楚國(guó)學(xué)教育的意義

開(kāi)展國(guó)學(xué)教育是一種素質(zhì)教育，能弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高學(xué)校文化實(shí)力、改善學(xué)生道德水平、打造教育特色、擴(kuò)大教育影響，彌補(bǔ)人文教育的缺失。有利于引導(dǎo)社會(huì)、家庭更加關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)，關(guān)注學(xué)生終生發(fā)展。

國(guó)學(xué)中蘊(yùn)含了豐富的精神文化遺產(chǎn)，值得后代中國(guó)子孫研究和學(xué)習(xí)。國(guó)學(xué)教育中有濃烈的愛(ài)國(guó)主義精神，同時(shí)國(guó)學(xué)又會(huì)讓小學(xué)生們了解到中華民族的輝煌歷史，有利于培養(yǎng)小學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，樹(shù)立民族自信心和自豪感，培養(yǎng)他們對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感，為自己是中華民族的一份子感到驕傲。

國(guó)學(xué)教育能夠促進(jìn)學(xué)生的德育教育，培養(yǎng)他們高尚的品德素質(zhì)。幫助小學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。促進(jìn)小學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，成為一名講文明、有品德的好公民。同時(shí)，小學(xué)生們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)也能提高他們的語(yǔ)文修養(yǎng)，增加語(yǔ)文積累尤其是古文積累，對(duì)于他們文言文和古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)有促進(jìn)作用。教師在教到國(guó)學(xué)的時(shí)候，對(duì)其中的內(nèi)容解析和語(yǔ)句翻譯和解說(shuō)，都有利于提升小學(xué)生的語(yǔ)文能力。最后，通過(guò)國(guó)學(xué)教育，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行良好的熏陶，提高他們的審美能力，培養(yǎng)他們的高尚情操，讓小學(xué)生形成自覺(jué)自律的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，鼓勵(lì)學(xué)生們展現(xiàn)自己的國(guó)學(xué)修養(yǎng)，交流學(xué)習(xí)心得，創(chuàng)建一個(gè)和諧友愛(ài)的學(xué)習(xí)環(huán)境。

三、在國(guó)學(xué)教育中滲透多方面的教育

國(guó)學(xué)中古詩(shī)詞，都是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，都是濃縮了人文科學(xué)和自然科學(xué)等多方面知識(shí)的結(jié)晶，可以說(shuō)一首好詩(shī)就是一道美麗的風(fēng)景。從漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲”中，讓學(xué)生懂得惜時(shí);從《弟子規(guī)》“首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁”中，讓學(xué)生懂得仁孝，明白做人的道理;從文天祥《過(guò)零丁洋》“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”中，學(xué)生懂得了怎樣愛(ài)國(guó);從屈原《離騷》“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”中，學(xué)生明白了為了崇高的理想，堅(jiān)持不懈的追求態(tài)度;從梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步”，更讓學(xué)生樹(shù)立了要珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，將來(lái)為國(guó)家奉獻(xiàn)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。可見(jiàn)，在聲情并茂的經(jīng)典誦讀中，讓學(xué)生輕松記住一生受用的禮義廉恥，懂得謙卑，懂得真誠(chéng)，懂得仁孝。

在國(guó)學(xué)中還有許多故事。小學(xué)生都喜歡聽(tīng)故事，這是孩子的共性。成語(yǔ)是中華民族文化寶庫(kù)中的一粒明珠，正確地使用它，往往能起到言簡(jiǎn)意賅、畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。很多成語(yǔ)本身就是一個(gè)故事。如成語(yǔ)故事《刻舟求劍》《守株待兔》《三顧茅廬》《聞雞起舞》等，故事給學(xué)生以知識(shí)、以夢(mèng)想、以信任、以效仿、以思索、以警覺(jué)，給學(xué)生講故事，可培養(yǎng)他們的想象力、創(chuàng)造力和人際交往能力。

貧困地區(qū)國(guó)學(xué)教育勢(shì)在必行，把學(xué)生培養(yǎng)成具有良好道德修養(yǎng)，行為規(guī)范的“四有”接班人，任重而道遠(yuǎn)，國(guó)學(xué)教育功在千秋。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，讓學(xué)生在國(guó)學(xué)的殿堂之中知之、好之、樂(lè)之，讓經(jīng)典一路隨行，伴貧困地區(qū)孩子們健康成長(zhǎng)。

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