陶行知鄉村學前教育實驗述論

鄔春芹

摘?要：1927至1937年期間，陶行知開展了鄉村學前教育實驗。該實驗的理論基礎是陶行知的生活教育理論和師范教育理論。陶行知鄉村學前教育實驗的主要內容包括鄉村幼稚園課程實驗和鄉村幼兒師范教育實驗。陶行知主張以鄉村兒童的生活作為鄉村幼稚園課程的中心，同時在批判舊的師范教育弊端的基礎上，以“教學做合一”為原則，通過幼稚師范院和“藝友制”兩種方式培養幼兒教師。陶行知鄉村學前教育實驗開辟了一條學前教育中國化的道路，對當下中國鄉村學前教育課程建設和鄉村幼兒師資培養具有重要借鑒意義。

關鍵詞：陶行知;鄉村學前教育實驗;鄉村幼稚園;燕子磯幼稚園;藝友制

中圖分類號：G529?文獻標識碼：A?文章編號：1674-7615（2019）04-0007-06

DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2019.04.002

Abstract：During the period from 1927 to 1937， Tao Xingzhi carried out experiments of rural preschool education， the basis of which was his theories of life education and normal education. The main contents of the preschool education experiment in Tao Xingzhi’s rural education include the experiments in curriculum in the rural kindergarten and rural preschool teachers ?education. Tao Xingzhi advocated taking the life of rural kids as the center of the curriculum. At the same time， on the basis of criticizing the defects of the old normal education， he took “teaching—learning—doing” as the principle of training kindergarten teachers through the two methods of infant normal school and “Art Mate”. The rural preschool education experiment by Tao Xingzhi has opened up a path of Chinese preschool education， which is of great significance for the current construction of rural preschool education curriculum and the cultivation of rural preschool teachers.

Key words：Tao Xingzhi; experiment of rural preschool education; rural kindergarten; the Swallow Promontory Kindergarten; Art Mate

陶行知是我國偉大的人民教育家，于1927到1937年間，開展了鄉村學前教育實驗。在這個時期，他創立了中國第一所鄉村幼稚園——燕子磯幼稚園，并在曉莊開展了3年的鄉村學前教育實驗，此后又斷斷續續地開展了一些學前教育實驗，在中國教育史上具有重要價值。在鄉村學前教育實驗中，陶行知與他的同事、學生一起，對幼稚園課程、幼兒師資培養方法進行了探索。這段時期的經歷，促進了陶行知學前教育理論與實踐的融合，為其形成鄉村學前教育理論奠定了堅實的基礎。

陶行知對鄉村幼稚園的關注源于南京曉莊試驗鄉村師范學校（后更名為曉莊學校）開學之前。1926年，他到江蘇考察鄉村教育時，既倡導師范教育下鄉，也倡導幼稚園下鄉。1926年9至10月，陶行知籌劃創辦實驗鄉村幼稚園。在致函江蘇省長陳陶遺的信中，他提出了“適合國情、節省費用、裨益平民”的幼稚園辦學方針。在安徽公學召開實驗鄉村幼稚園董事會上，他推舉江蘇省省長陳陶遺為董事長，陶行知為副董事長[1] 。在《創設鄉村幼稚園宣言書》《幼稚園之新大陸》等文章中，他批判了中國幼稚園外國病、花錢病和富貴病的三大弊端，再次提出了鄉村幼稚園的辦學方向：“把外國的幼稚園化成中國的幼稚園，把費錢的幼稚園化成省錢的幼稚園，把富貴的幼稚園化成平民的幼稚園”[2]71 ，體現了幼稚園人民性的特點。同時，他認為，農村和工廠是幼稚園的新大陸，迫切需要設立幼稚園，但幼稚園下鄉的前提是中國的、省錢的、平民的，“倘若我們要辦鄉村幼稚園，非根本的把幼稚園變成平民的、中國的和省錢的不可。” [3]296

1927年3月，陶行知在南京曉莊創辦了試驗鄉村師范學校，開展鄉村教育實驗。同年11月，他在南京創辦了燕子磯幼稚園，“這是為了試驗他的‘生活即教育’的主張而創辦的中國第一所農村幼兒園”[4]658 。燕子磯幼稚園自創辦以后，到1930年8月停辦，歷時2年零9個月。最初是借用燕子磯小學的房屋，后來單獨建了房子，“到了1928年的春天，新屋落成了。這新屋地居大江之濱，燕子磯麓……全屋長方，東南向，中分一大間，一中間，二小間，門前一片綠草地，裝了一架極質樸的秋千和滑梯。” [4]1381928年3月，燕子磯幼稚園由10余名幼兒增加到30余名。對于幼稚園實驗，陶行知制定了計劃，打算在1928年春到1930年秋，興辦10所中心幼稚園 [3]311 。此后，在陳鶴琴、張宗麟、徐世璧、王荊璞等人的幫助下，陶行知又帶領曉莊師生創辦了多所鄉村幼稚園，如曉莊幼稚園、和平門幼稚園、邁皋橋幼稚園等。

1929年，陶行知將曉莊學院分為5個學院，即曉莊學院、吉祥學院、三元學院、萬壽學院與和平學院。此后又增建了蟠桃學園，即幼稚師范學院。其目的之一是加強學前教育的研究和實驗。同年10月，蟠桃學園成立了幼稚教育研究會，各中心幼稚園的指導員和在園的師范生成為該會的會員，每周開會一次以討論實踐問題[5]87 。曉莊被查封之后，多所鄉村幼稚園也相繼關閉。1932年3月，曉莊復辦了幼稚園，但只持續了3個多月，被再次關閉[4]179-180。

曉莊關閉以后，陶行知的學生孫銘勛、臺和中、戴自俺在其指導下，又陸續開辦了一些鄉村幼稚園。這些幼稚園實驗持續時間不長，招生的規模比較有限。1932年，在陶行知的指導和陳鶴琴的資助下（捐助了開辦費100元），孫銘勛和臺和中為紀念慈母之愛，在江蘇淮安創辦了新安幼稚園（幼稚園開辦后，陶行知資助了30元）[6]156 。由于諸多困難，新安幼稚園開辦半年后就停辦了。1934年，在陶行知的指導下，戴自俺在上海大場余慶橋孟家木橋的山海工學團內開辦了山海鄉村幼兒團，招收5個月以上6歲以下的幼兒[4]502-508。1937年，山海工學團停辦，山海鄉村幼兒團隨之也停辦了。

陶行知的鄉村學前教育實驗歷時不長，但他作為中國鄉村學前教育的開拓者，其鄉村學前教育實驗對中國的學前教育理論發展和實踐發展產生了巨大影響。下文將重點以陶行知在曉莊開展的鄉村學前教育實驗為例，介紹其主要內容及影響。

陶行知的鄉村學前教育實驗是其鄉村教育實驗的重要組成部分，其理論基礎是生活教育理論和師范教育理論。

陶行知生活教育理論的主要內容是：生活即教育，社會即學校，教學做合一。從生活教育理論出發，曉莊師范附屬的鄉村幼稚園中，“導師是以兒童為中心;生活是全部課程的中心;學校是改造社會，推進社會的中心;小學或幼稚園是師范的中心。”[4]204即鄉村幼稚園是鄉村幼稚師范的中心，鄉村幼稚園以鄉村兒童為中心，將鄉村生活作為課程的中心，并成為改造鄉村社會的中心，充分體現了陶行知生活教育理論的思想。

從批判當時師范教育的流弊出發，陶行知提出了師范教育的辦學目的和途徑，希望通過師范教育尤其是鄉村師范教育培養改造社會尤其是改造鄉村的教師。他認為，“鄉村教師應當做改造鄉村生活的靈魂”[2]75，同時，“活的師范學校產生活的教師，活的教師產生有生活力的國民” [2]79。在培養幼兒教師的途徑方面，陶行知注重層次性和針對性，一方面設立幼稚師范學院，另一方面因地制宜設置“藝友制”。幼稚師范和藝友制是相輔相成，互不矛盾的。

從上述理論出發，陶行知鄉村學前教育實驗開展了幼稚園課程實驗和幼兒師范教育實驗。在幼稚園課程實驗方面，陶行知強調以鄉村幼兒的生活作為課程設置的中心，以改變幼兒園外國病、富貴病和花錢病的弊端，創設平民化、經濟化、適合于鄉村兒童生活的幼兒園。在幼兒師范教育實驗中，以教學做合一為指導原則，采用了幼稚師范學院與“藝友制”兩種方法培養鄉村幼兒師資。

1.鄉村幼稚園課程實驗

自1927年11月創辦燕子磯幼稚園以后，陶行知及其學生先后創設了多所鄉村幼稚園。這些鄉村幼稚園的實驗重點是課程，體現出了平民化、經濟化、適合鄉村兒童生活的特征。在陶行知生活教育理論的指導下，曉莊附設的鄉村幼稚園在課程設置上緊密關注中國鄉村生活，從鄉村實際出發，在課程計劃、課程資源、課程實施方面關注鄉村幼兒的需要，具有中國化的特色。從1928年暑假到1929年秋，燕子磯和曉莊幼稚園在下列三個方面進行了試驗：擬定生活綱要，選擇鄉村的生活材料，形成試用生活法[4]139-150。

在課程計劃方面，幼稚園擬定了生活綱要，分為年、月、周、日計劃。其中，年度生活綱要又稱“幼稚生生活歷”，分為節期、氣候、動物、植物、農事、兒童玩耍、風俗、兒童衛生等8項。每天的課程注重將預設和生成結合起來：“一方面是參看每月和每周的綱要。另一方面要根據兒童昨天提出來的興趣和問題。” “當天的活動最重要而最大的根據還是當天的生活環境的刺激和兒童的興趣”[4]140 。

在課程資源方面，幼稚園圍繞鄉村幼兒的生活，選用了大量的鄉土資源。這些課程資源包括長江、燕子磯頭、四季的新鮮的花草農產。具體來看，包括下列幾個類別：首先是香甜的土貨的點心，如紅薯、蠶豆、豌豆、大豆、紅豆、面粉等;其次是上等的廢物手工材料，如玉蜀黍的棒子、麥稈、豆桿、荷葉、花片、牙粉袋子、葡萄干糖果的蓋子、果的核、栗殼等;最后是可愛的自然物，如溪沙、江泥、石子、松針、蘆葦、棉花、果、野紅果、松果、小魚等[4]140-141 。

在課程實施方面，幼稚園采用了試用生活法，關注兒童的鄉村生活。如鄉村兒童習慣于在鄉村自然環境中玩耍，幼稚園就讓幼兒多在戶外活動。鄉村衛生條件差，幼兒的衛生習慣有待培養，鄉村幼稚園就為幼兒準備毛巾、鏡子，幫助兒童剪發、洗外衣等，培養幼兒的衛生習慣。

1929年秋到1930年初，隨著蟠桃學園和幼稚教育研究會的成立，陶行知及其學生開始研究鄉村幼稚園中存在的問題，嘗試對課程進行再次改革。鄉村幼稚園的開辦者每隔一段時間就去城市的幼稚園學習參觀（主要是參觀中大實小幼稚園和鼓樓幼稚園）[4]153-157。1929年10月，克伯屈訪問曉莊之后對鄉村幼稚園提出了一些批評意見，陶行知及其學生對曉莊的鄉村幼稚園課程進行了反思。陶行知針對克伯屈提出的問題，專門在和平門幼稚園召開曉莊幼稚教育研究會時，作了題為“今日之幼稚園”的報告，對鄉村幼稚園的辦理提出了三大目標，即平民化、經濟化、適合于鄉村兒童生活[3]385 。以上述三大目標為導向，曉莊的鄉村幼稚園開始實驗新的課程。如在曉莊的鄉村幼稚園里，課程改革包括以下幾個方面：首先，以鄉村兒童為中心，如“應該活動，應該隨小朋友的興趣，滿足他們的要求。譬如，現在小朋友喜歡畫圖，就給他畫圖。”“兒童入園以后，他高興做某種事情就給他做某些事情，教師就加以某項指導。”其次，增加戶外活動的時間， “春秋佳日，要大部分過戶外生活，極少部分過室內生活”;再次，以游戲為主要活動形式，“兒童是好動的，幼稚園里的課程，也要是動的課程”;最后，消除了上課的形式。減少搖鈴、拍手走圈子、唱早安歌、唱散學歌等集體活動，“增加談話，故事，游戲，唱歌，手工的分量而減少讀書寫字的分量。偏重個別活動，減少團體活動，給兒童以充分的自由。”[4]155-159此外，蟠桃學園成立后，不同的鄉村幼稚園負責不同的課程與方法實驗，試編材料，張宗麟協同指導幼稚園的新方法和新實驗。燕子磯幼稚園由徐世璧擔任指導員，曉莊幼稚園由王荊璞擔任指導員，和平門幼稚園由陶行知、張宗麟擔任指導員，陳鶴琴作特別指導[4]244-245 。在課程實驗的具體內容方面，如和平門幼稚園負責試驗“故事”，邁皋橋幼稚園負責試驗幼稚園與小學低年級溝通[4]203 。

1933年，在陶行知的指導和支持下，孫銘勛和臺和中在新安創辦了新安幼稚園。在新安幼稚園的實驗中，孫銘勛發展了陶行知“生活即教育”“學校即社會”的思想，尤其是陶行知建立“適合中國國情的、平民的、經濟的幼稚園”思想，規劃了一個幼稚園課程體系，包括最低限度的健康訓練、藝術訓練、科學訓練、生產訓練和語言文字數學訓練5個方面的內容。新安幼稚園的課程立足當地，把幼兒園所在地的自然現象、社會現象、出產物品以及兒童歌謠、兒童故事、兒童游戲、兒童謎語收集起來做教育材料。此外，嘗試建立綜合課程，“根據生活教育的原理，用教學做合一的方法，將各種活動打成一片，其主要目的，在培養兒童健康的身體，快活的情緒，生產的觀念。”[4]271-295 新安幼稚園雖然僅開辦了半年，但孫銘勛通過實驗進一步發展了陶行知的鄉村學前教育理論。1934年，戴自俺在山海幼兒工學團里，繼續發展了陶行知的生活教育理論開展鄉村學前教育實驗，“運用幼兒的生活實施幼兒的教育”，并在課程方面對園藝課程進行了實驗，試編了《兒童生活歷》[4]535 。

2.鄉村幼兒師范教育實驗

在陶行知開展的鄉村學前教育實驗中，幼兒師范教育實驗是一個重要組成部分。陶行知因地制宜，以幼稚師范學院和“藝友制”兩種方式實驗幼兒教師的培養方法。幼稚師范學院以幼稚園為中心，通過“教學做合一”的原則，在幼稚園創辦、教學的實踐中，培養改造鄉村生活的幼兒教師。陶行知的學生孫銘勛、戴自俺、區巾雄等均是在創辦鄉村幼稚園的過程中學會辦理幼稚園，并學會做幼兒教師的。此外，陶行知還創立了藝友制。藝友制就是學生（藝友）與有經驗的教師（導師）交朋友，在實踐中學習當教師，方法是邊干邊學， “藝是藝術，也可作手藝解。友就是朋友。凡用朋友之道教人學做藝術或手藝便是藝友制。”[2]129

1927年3月曉莊師范開學，9月幼稚師范院錄取了首屆學生。幼稚師范院最初由陳鶴琴任院長，張宗麟任指導員，負責具體工作[5]86。在鄉村幼兒師資培養的基礎上，1928年陶行知為實驗鄉村師范學校幼稚師范院制定了簡章。簡章規定了幼稚師范院的培養目標、課程設置、實習制度等。在培養目標方面，陶行知認為幼稚師范院培養的教師，應該符合看護的身手、科學的頭腦、兒童的伴侶、鄉村婦女運動之導師的標準。幼稚師范的課程設置，主要包括下列課程：中心蒙養園活動教學做、中心幼稚園活動教學做、中心小學幼稚園活動教學做、分任院務教學做、兒童文學教學做、園藝教學做、自然科學教學做、美術教學做、音樂教學做、家庭教學做、醫藥衛生教學做、鄉村婦女運動教學做[3]324-325 。同時幼稚師范院建立了實習制度，“本院教育以中心學校生活為訓練中心。本院中心學校分為三種：一為鄉村蒙養園;二為鄉村幼稚園;三為鄉村小學幼稚園。” [3]324針對舊師范教育學用脫節的弊端，曉莊師范第二院提出以幼稚園為培訓教師的中心，以“教學做合一”為教學原則，在幼稚園的崗位上培養教師。曉莊幼稚師范的教師稱為指導員，陶行知先后聘請了張宗麟、徐世璧、王荊璞等人做指導員。按照“教學做合一”的原則，教師、學生共教共學共做，理論和實際緊密相結合，學生一邊當學生，一邊在幼稚園當老師，既解決了鄉村幼教師資缺乏的問題，也鍛煉了幼師生。為了實踐以鄉村幼稚園作為幼稚師范院中心的設想，陶行知與其同事、學生先后創辦了燕子磯幼稚園、曉莊幼稚園、和平門幼稚園和邁皋橋幼稚園等多所鄉村幼稚園，同時將陳鶴琴創辦的南京鼓樓幼稚園作為中心幼稚園用于學生實踐。

曉莊自成立到1928年9月，設立了小學師范院和幼稚師范院。1928年9月到1929年8月，取消了小學師范院和幼稚師范院，設立了“一處五部一局”，其中五部包括了幼稚園指導部。幼稚園指導部的部長為徐世璧，其職責有：會同教育局及生活部支配同學赴前方工作及在后方研究，會同后方各科指導員審定幼稚園材料和方法，考核指導員與學生在前方的工作，管理各中心幼稚園的經費[7] 。1929年8月，經孫銘勛和戴自俺提議，曉莊學校增設了蟠桃學園，其目標之一就是專門培養高一級的幼教人才。不管曉莊學校的組織架構如何變遷，指導員仍是曉莊師范的教師，師范生在幼稚園內通過實踐教學，學會幼兒教師的技能。

陶行知鄉村幼兒師范教育的另一種實驗形式是藝友制。陶行知在看到各行業中藝徒制實效的基礎上，創立了藝友制，以解決鄉村幼兒教師師資不足的問題。藝友制的方法是教學做合一，“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教，教的法子根據學的法子，學的法子根據教的法子。”[2]116在培養方法上：一是“訓練本鄉師資教導本鄉兒童”，從本地農村中選出“資質聰明、同情富厚之婦女，教以試驗成功之結果”[2]130 。先培訓當地善良仁厚的婦女，然后由她們擔任本鄉幼稚園的教學工作;二是培訓鄉村教師的夫人、未婚妻、近親等，把她們培養成鄉村幼稚園的教師。陶行知在燕子磯幼稚園進行了藝友制的實驗。燕子磯幼稚園設立之初，招收了3名藝友，陶行知在寫給家人的信中提到：“幼稚園已開學，收了徒弟三人，跟著幼稚園教師學做先生。”[6]127當時燕子磯小學和堯化門小學的校長夫人均是藝友制訓練出來的藝友[4]143。陳鶴琴先生后來也將藝友制推廣到鼓樓幼稚園里。

在陶行知的指導下，孫銘勛和戴自俺在新安幼稚園和山海鄉村幼兒團也實驗了藝友制的做法。如孫銘勛在新安幼稚園辦學期間，招收了3名藝友，同時發展了陶行知的“藝友制”，專門寫作了《新安小學招收幼稚園藝友答客問》，將幼稚園藝友定義為“凡用朋友之道，跟著幼稚教師在幼稚園里學做幼稚教師的，便叫幼稚園藝友”，同時設計了幼稚園藝友制的學習內容，擬定了培養方案[4]552-558 。戴自俺在《山海鄉村幼兒團1934年下半年計劃大綱》里提到：“征收本村女子二位加入生活，施以基本培養，以便將這份事業（幼兒團）安根在本地人材上，由本地人‘自主自理’ 。”[4]535

陶行知的鄉村學前教育實驗是其鄉村教育實驗的重要組成部分，對當時中國的學前教育產生了巨大影響，“他的幼教理論和幼教事業，固然歸屬于二三十年代幼教改革思潮和幼教實驗運動的一個組成部分，是一種時代潮流的反映，但他的思想和實踐，又反過來促進了這種潮流的發展，并為之予以正確的導向。”[8]他的鄉村學前教育實驗也產生了國際影響。1929年，設計教學法的設計者克伯屈參觀了曉莊幼稚園和燕子磯幼稚園。參觀結束后，克伯屈在演講中說 ：“我今后無論到什么地方都要宣傳在中國的曉莊有一個實驗學校，要把這里的理想和辦學方針宣傳出去，讓全世界人知道。” [9]

曉莊學校被關閉后，陶行知在曉莊的鄉村幼稚教育實驗被迫停止，但其學生如張宗麟、戴自俺等人通過繼續開展學前教育實驗，將陶行知的鄉村學前教育思想傳到了中國各地。張宗麟曾在曉莊擔任指導員，其夫人王荊璞擔任燕子磯幼稚園的園長。曉莊學校關閉后，1932年，集美鄉村師范成立，“張宗麟任校長，由集美教育推廣部按月發款補助經常費，于是在廈門形成了一個以張宗麟為核心，以曉莊師生為羽翼的生活教育團體。”[10]57集美鄉師也創辦了一所鄉村幼稚園，即洪林中心幼稚園，由王荊璞任園長，負責一切事宜，師范部學生在幼稚園進行教學做。集美鄉村師范是延續曉莊精神創辦的生活教育試驗學校，盡管只存在了一年半時間，但“通過張宗麟等一批生活教育者的辦學使得生活教育理論在南方得以扎根，得到了更廣泛的傳播”[10]61。陶行知的學生戴自俺1934年赴北平幼師，“協助張雪門創辦鄉村教育實驗區，提供幼師畢業班學生實習場所，從而探尋普及鄉村幼兒教育的新路，探索培養幼兒師資的新途徑與新方法。”[10]94在北平，他積極協助尋找北平幼師合適的鄉村教育實驗區，在核桃園設置了幼兒團。此外，“在西郊羅道莊、甸廠又開辦了兩個鄉村幼兒團，在農忙時辦了農忙托兒所，創辦婦女工學團夜校，教其讀書、寫字和育兒常識。”[10]690抗日戰爭時期，戴自俺和張雪門一起在廣西桂林續辦幼稚師范（即北平香山慈幼院桂林分院幼稚師范），后遷廣西三江丹洲鎮，在丹洲、板江等鄉村，又辦了一些鄉村幼兒園，繼續從事實驗工作[11]。

在實驗的過程中，陶行知確定了鄉村幼稚園的辦學方向，以鄉村兒童的生活作為鄉村幼稚園課程的中心，同時因地制宜，從實際出發培養鄉村幼兒教師。該實驗嘗試革除舊幼稚園的弊端，從課程改革出發，嘗試創設平民化、經濟化、適合鄉村兒童生活的新型幼兒園，為中國學前教育開辟了一條新路。陶行知對鄉村幼稚園的課程進行了可貴的嘗試，主張鄉村兒童的生活作為鄉村幼稚園課程的中心，這是頗具現實意義的課程主張，對當下鄉村學前教育課程的研究與改革具有重要意義，值得我們借鑒學習。此外，陶行知的鄉村學前教育實驗以鄉村幼稚園為中心，通過教學做合一，在中國幼兒教師的培養方面嘗試了一種新的方法，“對于糾正封建傳統教育脫離生活實際、脫離廣大民眾的弊端，改革舊的鄉村教育辦學模式，發展新型鄉村師范教育，起了十分積極的作用。”[11]他因地制宜培養幼兒教師的做法，尤其是“藝友制”，有利于解決當時鄉村教師不足的弊端。陶行知立足鄉村社會，以實踐為導向，運用多種方式培養鄉村幼兒教師，如“訓練本鄉師資教導本鄉兒童”的做法，對今天鄉村幼兒教師師資隊伍建設具有一定的參考價值。

參考文獻：

[1]?中央教育科學研究所教育理論研究室.陶行知年譜稿[M].北京：教育科學出版社，1982：19.

[2]?陶行知全集：第1卷[M].成都：四川教育出版社，2005.

[3]?陶行知全集：第2卷[M].成都：四川教育出版社，2005.

[4]?戴自俺，龔思雪.陶行知幼兒教育的理論與實踐[M].成都：四川教育出版社，1987.

[5]?中國學前教育研究會.百年中國幼教（1903—2003）[M].北京：教育科學出版社，2003.

[6]?行知書信集[M].合肥：安徽人民出版社，1981.

[7]?王文嶺.曉莊師范與民國鄉村建設[M].南京：河海大學出版社，2017： 80.

[8]?董寶良，周洪宇.中國近現代教育思潮與流派[M].北京：人民教育出版社，1997：339.

[9]?金林祥，胡國樞.陶行知詞典[Z].上海：上海百家出版社，2009：63.

[10]徐瑩暉.中國生活教育運動史（1927—1946）[M].南京：河海大學出版社，2017.

[11]熊明安，周洪宇.中國近現代教育實驗史[M].濟南：山東教育出版社，2001：429-430.

（責任編輯：鐘昭會）