“紅色”在漢英翻譯中的文化差異

【摘要】：漢英語(yǔ)言各具特色，詞匯包含豐富的文化內(nèi)涵，但由于漢英兩種語(yǔ)言分屬不同語(yǔ)系，所以兩種語(yǔ)言中的詞匯存在著巨大的文化差異，有很多詞匯在兩種語(yǔ)言中找不到內(nèi)涵意義完全對(duì)應(yīng)的詞，在語(yǔ)義和文化層面有很大的不同。本文以“紅色”為例，分析比較了“紅色”在漢英中的文化內(nèi)涵，從宗教、政治和思維模式三個(gè)層面來(lái)分析“紅色”在漢英翻譯中的文化差異。

【關(guān)鍵字】：紅色 文化差異 漢英翻譯

在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)下，中國(guó)與世界的交往日益緊密，而克服語(yǔ)言障礙，促進(jìn)中外文明的全面對(duì)話就顯得越來(lái)越重要，同時(shí)作為文化交流的媒介，翻譯活動(dòng)也顯得尤為重要。翻譯活動(dòng)與文化背景息息相關(guān)，涉及眾多的內(nèi)部和外部因素（許鈞，2009，274）。通過(guò)研究文化差異對(duì)“紅色”在漢英中翻譯的影響。試圖進(jìn)一步說(shuō)明文化對(duì)翻譯的重大影響，引起譯者對(duì)不同文化的重視，有意識(shí)地提高自身的文化素養(yǎng)，促進(jìn)翻譯事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)中西文化交流。

一﹑“紅色”在漢英中的文化內(nèi)涵

（一）“紅色”在漢語(yǔ)中的文化內(nèi)涵

中國(guó)人以紅色為貴， 紅色是我國(guó)文化中的基本崇尚色， 它體現(xiàn)了中國(guó)人在精神和物質(zhì)上的追求，所以在漢文化里代表著褒義。首先它象征著富貴和成功，如朝廷官員都住在“朱門”，“紅墻碧瓦”和“朱門綺戶”象征富貴人家，他們穿的衣服是“朱衣”，坐的車子稱“朱軒”；中國(guó)古代科舉狀元及第后，要穿大紅色衣服，以示慶祝。它也象征著吉祥、喜慶、忠誠(chéng)和興旺等。戲曲中用紅色臉譜象征忠義、耿介的品性， 如三國(guó)的關(guān)羽多為紅色臉譜；把促成他人美好婚姻的人叫“紅娘”，紅娘原為《西廂記》中崔鶯鶯的侍女，她促成了鶯鶯和張生的結(jié)合，后來(lái)民間把 “紅娘”代稱為幫助別人完成美滿姻緣的人，現(xiàn)也常比喻為各方牽線搭橋的人或組織（尤玉秀，張大男，2016，101）；喜慶日子要掛大紅燈籠、貼紅對(duì)聯(lián)、紅福字；傳統(tǒng)婚禮上的紅喜字、紅蠟燭、紅蓋頭、新娘的大紅襖， 不但給婚禮帶來(lái)喜慶的氣氛， 更讓人聯(lián)想到婚后的日子會(huì)越過(guò)越紅火；本命年要穿紅衣服，目的是辟邪，象征吉利。它還象征美麗、漂亮， 如指女子盛妝為“紅妝”或“紅裝”，把艷妝女子稱為“紅袖”，指女子美艷的容顏為“紅顏”等。另外它也象征著“革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)”， 具有忠貞和進(jìn)步的褒義聯(lián)想。如“根紅苗正 ”表示出身進(jìn)步家庭；“紅軍”、“赤衛(wèi)隊(duì)”表示革命軍隊(duì)；“紅色政權(quán)”、“又紅又專”、“一顆紅心”都代表著打破舊世界的渴望， 象征著用鮮血從事革命活動(dòng)的信仰。

（二）“red”在英語(yǔ)中的文化內(nèi)涵

西方文化中的“red”主要指鮮血的顏色， 而鮮血在西方人心目中是奔騰在人體內(nèi)的生命之液，一旦鮮血流淌下來(lái)， 生命之花也就凋謝。所以“red”使西方人聯(lián)想到“暴力”和“危險(xiǎn)”。如“red battle”表示血戰(zhàn)；“red ruin”表示火災(zāi)；“red alert”指空襲等警報(bào)，紅色交通燈表示停車，最高級(jí)別警報(bào)是紅色警報(bào)；“red rag”源于西班牙斗牛士在斗牛場(chǎng)上用的紅布， 比喻激人憤怒的東西；“red-handed”表示沾滿鮮血的或正在作案時(shí)被現(xiàn)場(chǎng)抓住的；“have red hands”指犯了殺人罪；法國(guó)作家司湯達(dá)筆下的小說(shuō)《紅與黑》，“紅”也代表反封建的革命的力量；“better red than dead” 用于表示美國(guó)人民寧可受共產(chǎn)黨的統(tǒng)治， 也不要死于核戰(zhàn)爭(zhēng)；“red lining”（圈紅線） ， 指美國(guó)金融機(jī)構(gòu)將貧困地圈上紅線， 拒絕向這一地區(qū)提供住房貸款， 使這些地區(qū)陷入了更大的貧困；“red coat”（紅衣兵），指美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英國(guó)兵， 因穿猩紅色的軍服而得名；“Red Brigade”（紅色旅），是指意大利的秘密恐怖組織， 專門從事綁架、謀殺和破壞等一系列恐怖活動(dòng)。另外它還象征著放蕩、淫穢， 如“a red waste of his youth”表示他那因放蕩而浪費(fèi)的青春；“a red light district”表示花街柳巷（也就是紅燈區(qū)）；“Is she really so red as she is painted？”譯為“難到她真的像人們所描繪的那樣放蕩嗎？”英國(guó)漢學(xué)家霍克斯為了便于英美讀者理解，將該《紅樓夢(mèng)》標(biāo)題意譯為 The Story of the Stone （《石頭記》），把“怡紅院”（原名為“怡紅快綠”）改譯成“the House of Green Delights”（怡綠院），把“怡紅公子”譯為 “Green Boy”（怡綠公子），紅學(xué)譯為“stone studies”，紅學(xué)家譯為“stone of scholars”。霍譯考慮到了讀者的宗教背景和民族心理，把原文中關(guān)于“紅”的詞語(yǔ)用“green”代替， 因?yàn)椤熬G色”在英美文化中是生命和活力的象征。

二﹑“紅色”在漢英翻譯中的文化差異

（一）宗教差異

中國(guó)人以紅色為貴， 源于古代的日神崇拜（祝艷艷，2010，142）。太陽(yáng)從東方升起， 它那火紅的顏色和炎熱的高溫頗給古人以神秘莫測(cè)的感覺(jué)，由此古人產(chǎn)生了對(duì)紅色的崇尚。因?yàn)榱胰杖缁穑?其色赤紅， 對(duì)陽(yáng)光有一種本能的依戀和崇拜。華夏民族是世界上最早使用火的民族，鉆木取火、刀耕火種的生活， 加速了先民對(duì)火的認(rèn)識(shí)， 培養(yǎng)了他們對(duì)紅色的親近感。中國(guó)人崇紅、輕黑、忌白， 有“穿紅可以避邪”之說(shuō)。紅色的喜慶和吉祥之意自然而然地產(chǎn)生了。

然而， 英美人和中國(guó)人有不同的“紅色觀”。在基督教傳說(shuō)中，魔鬼撒旦通常都以“紅色”出現(xiàn)，所以“red”一詞讓英美人聯(lián)想到流血，戰(zhàn)爭(zhēng)，恐怖，憤怒和危險(xiǎn)等（唐淑敏，2008，174）。根據(jù)《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》敘述，夏娃由于偷吃樹上蘋果，被逐出伊甸園，上帝為了嚴(yán)懲夏娃，就增加了她生產(chǎn)時(shí)的痛苦，如人們所知生孩子最大的痛苦免不了流血，血的顏色是紅色，所以“red”讓西方人感到血腥，殘酷以及危險(xiǎn)。

（二）政治差異

“紅色”在中國(guó)具有濃重鮮明的政治色彩。中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家 ， 中華人民共和國(guó)國(guó)旗和中國(guó)共產(chǎn)黨黨旗都是紅色，中華人民共和國(guó)國(guó)徽也是紅色，由于中國(guó)特殊的歷史背景， 出現(xiàn)了紅色文化 ， 主要是指我們黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的革命文獻(xiàn)、文物、文學(xué)作品和革命戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、紀(jì)念地以及凝結(jié)在其中的革命精神、革命傳統(tǒng)和紅色風(fēng)情等（劉靜，王志勤，趙俊姝，2005，111）。由此“紅色”象征著革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)，具有忠貞和進(jìn)步的褒義聯(lián)想。

在西方政治領(lǐng)域，紅色則代表暴力革命。將紅色與革命融為一體是馬克思主義問(wèn)世以后出現(xiàn)的新事物。但是由于后來(lái)斯大林搞肅反，加上殺人無(wú)數(shù)，更以暴力手段推行公有制，于是引起了以私有制為基礎(chǔ)的西方資本主義世界的驚恐，西方各國(guó)紛紛采取措施，嚴(yán)防共產(chǎn)主義向本國(guó)蔓延，他們稱之為“防止赤化”，“嚴(yán)遏紅禍”。從此紅色便成了暴力革命的象征。

（三）思維模式差異

中西方人們的思維模式存在巨大差異，中國(guó)人是整體思維模式，習(xí)慣從整體上來(lái)觀察某一事物的特點(diǎn)，注重表面特征，往往不會(huì)深究其本質(zhì)。而西方人卻與粗正好相反，他們是局部思維模式，總是從部分來(lái)觀察某一事物的特點(diǎn)，注重探究其本質(zhì)特征。由此“紅茶”譯為“black tea”，“紅糖”譯為“brown sugar”。細(xì)分析一下， 其實(shí)它們看似矛盾并不矛盾。中國(guó)人稱“紅茶”，主要是從其茶水顏色的角度看，表現(xiàn)了他們的整體性思維，注重表面特征，而西方人用“black tea” 是從其茶葉顏色的角度看，表現(xiàn)了他們的局部性思維，注重本質(zhì)特征。同樣的，中國(guó)人稱“紅糖”是因其加水泡出來(lái)的顏色類似紅色，而英語(yǔ)中用“brown sugar” 是從糖的顏色的角度來(lái)看的。

通過(guò)對(duì)紅色在漢英兩種語(yǔ)言中的文化內(nèi)涵進(jìn)行對(duì)比，從宗教、政治和思維模式三個(gè)層面論述紅色的文化內(nèi)涵差異。整篇文章都體現(xiàn)出文化差異對(duì)翻譯的影響，告誡當(dāng)今的翻譯研究者應(yīng)該從文化角度出發(fā)，對(duì)翻譯進(jìn)行宏觀的，外部的研究，理解不同文化之間的關(guān)系對(duì)人們?cè)诋?dāng)今世界生存越來(lái)越重要。但是由于筆者經(jīng)驗(yàn)有限，時(shí)間與理論支撐不充分，也存在一定的局限性，結(jié)論存在片面性，望給予批評(píng)與指正。

【參考文獻(xiàn)】：

【1】劉靜， 王志勤， 趙俊姝. “紅色”在漢英語(yǔ)言中的文化差異及翻譯[J]. 西華師范大學(xué)學(xué)報(bào)， 2005， （2）： 111-113.

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【3】許鈞. 翻譯概論[M]. 北京： 外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社， 2009.

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【5】祝艷艷. 漢英顏色詞“紅”所表現(xiàn)的中西文化差異[J]. 鄖陽(yáng)師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)， 2010， 30（5）： 140-142.

作者簡(jiǎn)介：李亞茹（1994—），女，漢族，河北張家口市人，翻譯碩士，單位：天津師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)筆譯專業(yè)，研究方向：英語(yǔ)筆譯。