越南燕行使者所見運河清江閘御詩碑亭考

李德楠

[摘要]淮安清江閘兩岸各有一座康熙御詩亭，越南使者所見御詩碑位于北岸亭內，乾隆四次南巡時又分別增加了御詩四首。御詩碑毀于抗日戰爭時期，今清江閘“績奏安瀾”碑非歷史上的御詩碑，乃2005年據清晏園乾隆御碑復制而來。挖掘清江閘御詩碑的歷史，探究大運河歷史文化景觀和遺跡，可為傳承運河文脈、講述運河故事和打造文化地標提供參考。

[關鍵詞]越南大運河清江閘御詩碑御詩亭

淮安清江閘地處大運河的中心位置，是運河沿線最具代表性的古代船閘，至今仍保存完整的正閘、越閘、越河格局，是大運河世界文化遺產的重要節點。明永樂十三年（1415年），為避淮河之險以及末口盤壩之勞費，平江伯陳瑄開清江浦河，沿途設清江、福興等船閘，奠定了清江浦城發展的基礎。清乾隆二十六年（1761年），為避黃河水患，原清河縣城從黃河岸邊的小清口遷至清江浦，清江浦城行政地位提高，進一步發展。五年后的乾隆三十一年（1766年，越南景興二十七年）正月，越南使者阮輝瑩一行經廣西、湖南、湖北、安徽至江蘇南京，十月二十八日到達揚州，然后沿運河北上進京。沿途以日記形式記錄了旅途見聞，每條日記后附一首至多首詩歌，形成了這部《奉使燕京總歌并日記》。《日記》記載：十一月初六日到達清江浦城，這是一座不設城郭的城市，為清河縣駐地，江口有龍鳳閘，閘左右各樹一塊碑，分別寫著“清江正閘”“清江越閘”。閘旁有御詩碑亭，詩云：“淮黃疏浚費經營，跋涉三來不憚行，曾幾堤防親指畫，佇看耕稼樂功成。”而且還注意到，“今上”亦有御詩刻于碑的背面[1]。越南使者所見御詩碑亭，早已湮沒于歷史長河。本文試圖借助清宮檔案、河工地圖、詩文碑刻等文獻資料，對清江閘御詩碑亭進行考證。

一、越南使者所見御詩

根據越南使者的描述，該詩為“今上”之前的皇帝第三次下江南時所寫，“今上”為乾隆皇帝，則不難推斷出是康熙皇帝來淮安所寫。清代淮安為黃淮運交匯之區，是河工治理的重點區域，康熙、乾隆皇帝南巡，每次都來此視察河工，指授治河方略，同時留下了大量詩文。《清圣祖實錄》卷一九二記載，康熙三十八年（1699年）二月戊辰，皇帝第三次南巡，“閱視黃河以南高家堰、歸仁堤等工，回至清口奉迎皇太后，舟泊清河縣閘口”。“閘口”即清江大閘口，可見康熙皇帝到過清江大閘。《實錄》中沒提到這首詩，但檢索發現，此為康熙第三次南巡時所題寫的《閱河》詩。不過最后一句有所出入：越南使者記為“佇看耕稼樂功成”，而《四庫全書》所收《圣祖仁皇帝御制文》第二集卷四十九以及乾隆《江南通志》卷首等均記為“佇期耕稼樂功成”。編校皇帝“宸翰”，《四庫全書》當極為嚴謹，且有多部文獻可互證，因此可判斷《奉使燕京總歌并日記》記載有誤，至于錯誤原因，可能是后來整理抄錄時誤寫所致。實際上，《奉使燕京總歌并日記》中因抄錄造成的錯誤比比皆是，僅該書第115頁中就有多處，例如“惠濟閘”誤寫為“思濟閘”，“出里河”誤寫為“山山里河”，等等。

根據以上敘述，可初步確定該詩為康熙三十八年（1699年）皇帝所寫，后被刻石立于清江閘（即清江正閘，下同）附近。到乾隆三十二年（1767年），越南使者在清江浦見到了該碑，碑正面刻有康熙詩，背面刻有乾隆詩。

二、御詩碑位置、形制及勒石時間

御詩亭具體立于何處？據清代河工地圖中描繪的清江閘，可追尋蛛絲馬跡。繪制于康熙四十二年（1703年）前后的張鵬翮《治河方略》所附的《運河全圖》中，清江閘當時稱龍汪閘，閘南北兩側各繪有一座亭子，但圖中沒有標注名稱[2]。美國紐約大都會博物館藏康熙后期《運河全圖》中，南側的亭子明確標注為“御詩亭”[3]。繪制于乾隆五十五年（1790年）左右的《九省運河泉源水利情形圖》以及繪制于清中葉的《四省運河水利泉源河道全圖》[4]中，清江閘南側紅色的亭子明確標注為“御詩亭”，但閘北側對稱建造的方形亭子僅標注為“龍亭”。龍亭是與皇帝有關的亭子的統稱，包括御詩亭、御樁亭等，單從“龍亭”二字無法確定北面的亭子是否也為御詩亭。進一步查閱咸豐《清河縣志》所附《清江浦圖》，清江閘南北兩側的亭子均被標注為“御詩亭”，符合越南使者“閘旁有御詩亭”的描述。該志書卷三明確記載：清江閘有御詩亭兩座，一座在南岸，康熙二十二年建，皇帝賜河臣于成龍；另一座在北岸，康熙三十八年建，皇帝賜河臣張鵬翮[5]。

不僅如此，乾隆后期的一份檔案中有更詳細的記載，這份題名“直隸廠至平橋”的檔案記錄了預先為乾隆規劃的南巡路線，其中提到了清江閘御詩碑：

上首清江閘建自前明。南岸恭建圣祖仁皇帝御詩碑亭，康熙二十三年圣祖仁皇帝御制閱河堤詩，乾隆十六年圣駕南巡和圣祖原韻閱河堤詩一首；碑左乾隆二十二年圣駕南巡閱河堤恭依圣祖詩韻御制詩一首；碑右乾隆二十七年圣駕南巡閱河堤再依圣祖詩韻御制詩一首。迎面碑頂乾隆三十年圣駕南巡閱河堤四依圣祖詩韻御制詩一首。北岸恭建圣祖仁皇帝御詩匾聯碑亭，康熙三十八年圣祖仁皇帝閱河堤詩，御制匾額對聯；乾隆十六年圣駕南巡和圣祖原韻閱河堤詩一首；碑左乾隆二十二年圣駕南巡閱河堤恭依圣祖詩韻御制詩一首；碑右乾隆二十七年圣駕南巡再依圣祖詩韻御制詩一首。碑陰乾隆三十年圣駕南巡閱河堤四依圣祖詩韻御制詩一首[6]。

根據上述記載，清江閘南北兩岸各有一座御詩亭，南岸御詩為康熙二十三年（1684年）南巡時所題寫，北岸御詩為康熙三十八年（1699年）南巡時所題寫，其中越南使者所見的御詩碑亭位于北岸。后來，乾隆皇帝第一次、第二次、第三次、第四次南巡時，又分別在兩塊碑的四面增刻了御詩。

具體勒石立碑的時間，民國《淮陰志征訪稿》提供了部分信息：清江閘南岸康熙二十三年御詩乃賜河道總督靳輔的“閱河堤作”詩，詩曰：“防河紆旰食，六御出深宮。緩轡求民隱，臨流嘆俗窮。何年樂稼穡，此日是疏通。已著勤勞意，安瀾早奏功。”康熙二十四年六月，靳輔將該詩勒石并題跋。清江閘北岸有康熙三十八年題寫的御詩[7]，但沒有提及哪位河臣立于何時。《淮陰志征訪稿》所載康熙二十三年（1684年）賜“靳輔”詩，與上文咸豐《清河縣志》記載的賜“于成龍”有出入，從記載的詳細程度以及碑文內容看，《淮陰志征訪稿》所載更可信。

今清江閘南500米處楚秀園公園北門內有一座御詩亭，乃臺灣周震歐教授心懷桑梓，于1991年倡導捐資修建。亭內石碑正面鐫刻了康熙皇帝所寫的《閱河堤作》御詩，碑陰為現代人撰寫的一篇《重立康熙御詩碑記》，提供了立碑緣由、捐款人姓名等信息，其中提到原碑立于清江閘南岸，為康熙皇帝示河臣的御碑，還提到御詩碑毀壞于抗日戰爭時期。

三、御詩內容

如前所述，清江閘北岸有越南使者所見康熙御詩。除此之外，閘兩側各有四首乾隆御詩，但具體內容需進一步確認。檢索《欽定南巡盛典》、《御制詩》、民國《淮陰志征訪稿》等文獻，可發現乾隆南巡時在淮安每次都留有多首詩文，其中前四次南巡中有“清江浦”“閱河”“閱河堤”三首詩反復出現，明顯依前韻。根據康熙御詩內容以及乾隆御詩“依圣祖詩韻”等特點，首先將《清江浦》詩排除，剩下八首詩當分別位于南北御詩亭內。八首詩可分為兩組，一組為七言四句的四首“閱河”詩，另一組為五言八句的四首“閱河堤”詩。

乾隆十六年（1751年）第一次南巡的兩首詩分別為《閱河恭依皇祖詩韻》《恭依皇祖閱河堤詩韻》[8]：

閱河恭依皇祖詩韻

清浦今來駐御營，神堯方略仰天行。

河臣咨爾無多訓，惟是丁寧朂守成。

恭依皇祖閱河堤詩韻

巡法重華典，歡承長樂宮。

河防惟祖述，民瘼更研窮。

石閘萬年固，清江千里通。

神堯復神禹，奕葉戴鴻功。

乾隆二十二年（1757年）第二次南巡的兩首御詩分別為《閱河再依皇祖詩韻》《再依皇祖閱河堤詩韻》[9]。

閱河再依皇祖詩韻

繼武惟殷日屏營，治河無事禹同行。

修防慎選期俾乂，不用材能用老成。

再依皇祖閱河堤詩韻

重穡力溝洫，還淳卑室宮。

？曽圖已逸，惟是厪民窮。

繼述一心切，精神百禩通。

即今存御壩，清晏永歌功。

乾隆二十六年（1761年）第三次南巡兩首御詩分別為《閱河三依皇祖詩韻》《閱淮安石堤疊前韻》[8]。

閱河三依皇祖詩韻

閱河日晏駐舟營，紆蹕因多廿里行。

一述前？無敢作，當年曾是慶平成。

閱淮安石堤疊前韻

黃流昔南遷，奪淮挾歸海。

于一已覺難，況兩難更倍。

閘堰非不伙，各以所見改。

因之水益髙，受病實多載。

乾隆皇帝第四次南巡兩首御詩分別為《閱河四依皇祖詩韻》《閱淮安石堤再疊前韻》[8]。

閱河四依皇祖詩韻

閱河歷歷仰堯營，挈要云由地里行。

稍事調停在清口，下河連歲幸收成。

閱淮安石堤再疊前韻

河工于何艱，艱惟亙徐海。

山陽處其中，人煙庶更倍。

所恃惟一堤，因命以石改。

雖非探本計，粗安賴歷載。

以上四組八首御詩中，哪四首位于清江閘北岸？哪四首位于南岸？民國《淮陰志征訪稿》卷二提供了其中四首詩的信息：乾隆十六年《恭依皇祖閱河堤詩韻》碑“在清江閘南岸”；乾隆二十二年《閱河再依皇祖詩韻》碑“在清江閘北岸”，《再依皇祖閱河堤詩韻》碑“在清江閘南岸”；乾隆二十六年《閱河三依皇祖詩韻》碑在清江閘北岸。雖然信息不完整，但規律很明顯，據此可推斷七言四句的“閱河”御詩均位于清江閘北岸，五言八句的“閱河堤”御詩均位于南岸。

四、結語

歷史上的清江閘御詩碑早已毀于抗日戰爭，上述考證可很大程度上再現御詩碑的歷史原貌：兩座精巧的御詩亭對稱矗立于清江大閘兩側，亭內石碑上刻有康熙、乾隆皇帝的十首御詩。在運河漕運作為國家經濟命脈的清王朝，在號稱“九省通衢”的清江浦城，在號稱“南船北馬、舍舟登陸”交通樞紐處的清江大閘附近，南來北往的官紳商賈在此登岸觀景，欣賞御詩，不失為一道靚麗的風景。

目前，清江越閘西北側有一座2005年新建的“御碑亭”，正面刻有“績奏安瀾”四個大字，大字兩旁各有一行小字，分別為“賜總河高斌”和“乾隆五年二月二十五日立”。碑的背面是一篇現代人撰寫的“績奏安瀾御碑記”，詳細介紹了高斌的生平事跡以及碑的來歷，“系依現嵌于清晏園的原碑，由淮安市富麗房地產集團出資，淮安市振玉碑刻社復制并記”。很顯然，這塊碑是根據乾隆五年賜江南河道總督高斌的御碑復制而來，是清晏園（清代河道總督衙門所在地）古碑的復制品。實地考察今清江浦城內的清晏園碑廊，可發現確有“績奏安瀾”碑鑲嵌于碑園墻上。乾隆五年（1740年）贈高斌“績奏安瀾”碑時，皇帝尚未南巡，直到乾隆十六年（1751年）才第一次南巡到淮安。

該“績奏安瀾”碑是否曾被立于清江閘附近？據咸豐《清河縣志·建置》所列清河縣九處“龍亭”來看，清江閘附近只有上文提到的南北兩座御詩亭，其他七座分別在楊家莊、玉皇閣、順黃壩、惠濟祠、風神廟、關帝廟、御壩等地，清江大閘附近未見有“績奏安瀾”碑亭的記載。今清晏園仍保存13塊乾隆御碑，其中類似“績奏安瀾”的大字御碑五塊，除乾隆五年（1740年）賜河道總督高斌的“績奏安瀾”碑外，還有乾隆十六年（1751年）賜高斌的“□□懋安”碑、乾隆三十年（1765年）賜河道總督高晉的“底績宣勤”碑、乾隆四十九年（1784年）賜河道總督李奉翰的“保障□□”碑、乾隆某年賜河道總督白鐘山的“□□底定”碑。因此，“績奏安瀾”原碑當立于河道總督府內。

御詩碑亭是歷史上清江浦城一道亮麗的風景和重要的地標性建筑，見證了最高統治者對淮安地區河工的重視。在當前“大運河文化帶”建設的時代背景下，運河研究形成了熱潮，在大運河文化內涵、保護規劃、旅游開發等方面做了大量工作，但運河本體真實性與完整性的挖掘仍有待加強。應加強運河本體研究，重視圖像資料、檔案資料、詩文資料在歷史研究中的運用，深入挖掘歷史文化資源，講述真實的運河故事，更大程度地再現大運河歷史原貌，推動大運河文化遺產景觀展示，打造特色文化地標，服務于地方文化建設和旅游開發。

*本文系教育部后期資助項目“明清小冰期背景下的黃河水文與運河漕運研究”（項目編號：16JHQ039）的階段性研究成果。

參考文獻

[1][越南]阮輝瑩.奉使燕京總歌并日記[M].復旦大學文史研究院，越南漢喃研究院.越南漢文燕行文獻集成[Z].上海：復旦大學出版社，2010.

[2][清]張鵬翮.運河全圖[M].北京：中國地圖出版社，2011.

[3]李孝聰，席會東.淮安運河圖考[M].北京：中國書籍出版社，2008.

[4]陳清義.運河圖鑒[M].濟南：山東畫報出版社，2016.

[5][清]吳棠，魯一同.咸豐清河縣志[M].北京：中國文史出版社，2017.

[6]中國第一歷史檔案館，江蘇省淮安市人民政府.清宮淮安檔案精粹[M].北京：中國檔案出版社，2011.

[7]徐鐘令.民國淮陰志征訪稿[M].中國地方志集成.南京：江蘇古籍出版社，1991.

[8][清]高晉，薩載，阿桂.欽定南巡盛典[M].景印文淵閣四庫全書本.臺北：商務印書館，1986.

[9][清]乾隆.御制詩集[M].景印文淵閣四庫全書本.臺北：商務印書館，1986.