稀奇古怪說

文學說：不懂外語的“翻譯家”

近代翻譯家林紓是將外國小說翻譯并介紹到中國的第一人。他的第一本譯作，是與精通法文的王壽昌合譯的《巴黎茶花女遺事》，一經面世便風靡全國。康有為以“譯才并世數嚴林”來稱贊林紓與嚴復的翻譯才能。然而，嚴復認為康有為簡直是胡鬧，試想，天下哪有一個外國字都不識的“譯才”？原來林紓并不懂外語，他“翻譯”時往往聽取別人口述，然后憑借自己的文學素養和對原文故事、人物的理解綴寫成篇。若認為原文有不足之處，便常常代筆潤飾。林紓可謂爭議頗多的著名“翻譯家”。

繪畫說：《清明上河圖》里的“軍事機密”

張擇端的《清明上河圖》堪稱北宋時代市井俚俗的“活化石”，生動而細膩地再現了當時汴京的繁華景象。據《拙堂文話》統計，《清明上河圖》上共有各色人物1643人，動物208只，其人物景象之豐富令人嘆為觀止。但仔細研究你會發現，包羅萬象的《清明上河圖》中，缺少了兩種市井常見的動物——馬和羊，而用黃牛和毛驢代替。這是為什么呢？原來，面對北方虎視眈眈的游牧民族，馬和羊都成為被朝廷嚴格管控的戰備物資：馬是必不可少的交通工具，羊皮則被用來制作營帳、軍服。想不到，張擇端寫實的畫風，竟在千年之后，泄露了北宋王朝的“軍事機密”。

音樂說：鍋碗瓢盆伴奏的《黃河大合唱》

每當我們聽到《黃河大合唱》，氣勢恢宏的歌曲和動人心弦的交響樂總能讓我們聯想到那激情燃燒的歲月。不過，當年在物質極其匱乏的延安，哪有一支完整的樂隊？作曲者冼星海在第一次排練《黃河大合唱》時，除了三四把小提琴，只有二胡、三弦、吉他、口琴等“雜牌配置”演奏員們便開動腦筋：沒有低音樂器就把汽油桶改成低音胡琴;沒有打擊樂器，就找一個大號搪瓷缸，里面放進許多合唱隊員吃飯用的勺子，一搖晃發出“嘩嘩啦啦”的聲音，像是浪濤的陣陣吼聲！

舞蹈說：指尖上的語言

肢體動作是舞者無聲的語言。在傣族舞蹈中，不同的手形不僅是一種動作形態，更體現了傣族獨特的地理環境、風土人情……有表現蕉林茂盛的“攤掌”，有展現孔雀儀態的“嘴形”還有寄托傣家人宗教信仰的“合掌”，你也試著跳跳吧！

雕塑說：布魯塞爾第一公民——撒尿小孩兒于連

撒尿小孩兒銅像坐落在布魯塞爾市中心步行街區，在兩米高的大理石雕花臺座上，小于連叉腰亮肚，無拘無束地在人民面前撒“尿”。為何撒尿小孩兒于連備受人們喜愛還被稱為布魯塞爾“第一公民”呢？據傳，古代西班牙入侵者撤離布魯塞爾時，想用炸藥炸毀這座城市，恰好遇到小于連外出撒尿，他急中生智用尿將炸藥的導火索澆滅，從而使這座城市的市民躲過了這場滅項之災。

戲劇說：“梨園子弟”不種梨

在我國，戲曲演員通常被稱為“梨園子弟”其實“梨園”最初是皇家禁苑的一個果木園，也是皇親貴胄（zhòu）宴飲游樂的場所，后因唐玄宗在此地親自調教樂工舞女，“梨園”逐漸演變為我國歷史上第一所集音樂、舞蹈、戲曲為一體的“藝術學院”。之后“梨園”便與戲曲藝術緊密聯系，成為戲曲組織和演員的代名詞。

建筑說：跳不出的“九九乘法表”

我國古代把單數稱為“陽數”，也叫天數，而“九”則被認為是陽數之極，因此古代皇家建筑中常用“九”象征皇權的神圣、崇高。天壇里的圜（yuán）丘壇，是一座包含很多“九”的奇特建筑。圜丘壇分上中下三層，其臺面直徑、墁（màn）砌石塊、四周欄板都用到了“九”。其中上層由九個石板同心圓組成，第一圈是九塊扇形板，為一重，第二圈有十八塊，之后依次按九的倍數遞增，直至第九圈有八十一塊，其稱為九重。

電影說：2+2=3？

3D電影大家都不陌生，可銀幕上二維的畫面是如何轉化成為三維立體影像展現在人們眼前的呢？這實在是一個“2”（兩個鏡頭）加“2”（兩只眼睛）等于“3”（三維立體世界）的“等式”。拍攝電影時，用兩個按一定距離平列起來的鏡頭同時對同一個物體進行拍攝，便會產生兩個影像，這是模擬雙眼在看到立體物體時的情景。然后，將這兩個影像一齊投影在銀幕上，并使得觀眾的左右眼分別只能看到一個，影像經過視覺神經傳導至大腦，我們便能在二維的平面幕布上，看到三維立體的世界！