筷談中華

柯雙月

陳寅恪先生有言，中國之思想，可以儒釋道三教代表之。斯言不謬！在浩瀚的傳統文化中，存在著一種文化根源，即以善為基點，融儒釋道之精髓，以中庸調和之，物我合一，渾然天成。在眾多器物中，最能凸顯傳統文化之根的莫過于一個極為尋常的物件——筷子。

詩曰，小小筷子七寸長，動靜結合蘊陰陽。這是道家眼中的筷子。古人稱“筷”為“箸”，長度為七寸六分，寓意人的七情六欲，執箸時需一動一靜，方可夾起食物，西方稱之為杠桿原理，而在他們發現這一理論的數百年前，中華大地上的勞動人民便將這一理論運用于實踐：一雙筷子需兩根才可使用。道家說，太極是一，陰陽是二;一分為二，合二為一;陰陽結合，調和對立，方能和諧圓滿，即是這個道理。筷子一頭圓一頭方，代表天圓地方，這是古人對世界的理解，對宇宙的凝望，道家的天人合一，太極陰陽通過筷子展現得淋漓盡致。

佛說眾生皆有靈，一花一世界，一葉一菩提。

筷子文化沖刷和滋養著我們的日常生活，還傳播和覆蓋到華夏各大地域、各色菜系。川粵湘魯、炒烤炸熗、米面粉湯……一雙筷子，皆可駕馭。筷子以其靈活便捷的特性征服了萬千中國家庭。上至帝王將相，下及漁父耕夫，手持雙箸，感受自然的饋贈。筷子用途極廣，正如佛家大慈大悲，普度眾生。

做人應如箸，筆直挺拔、不蔓不枝;做事應如箸，尊崇禮節、方得自在。幼時父母教導用箸，初識人間百味，長大后明曉餐桌禮儀，懂得敬老尊老之孝道;成人后離家游子繞不開的鄉愁，終是凝成舌尖記憶，等待筷子的點滴安慰。中國人尚禮，筷中理智折射治國理政中的倫常道德;中國人好客，“多個人多雙筷子”的熱情反應睦鄰友好的善良本性。筷子承載著國人共同的記憶，也承載著正統文化的無形教育。它引導著我們向善向美，追求人與人之間友善交往，人與社會和諧統一。

筷子文化融匯儒釋道的精華，綿延數千年，也逐漸影響了東亞文化乃至世界文化。起源于中國的筷子，已走進日本、韓國;數量可觀的中式餐廳和孔子學院也開遍了唐人街的大街小巷。這是中華傳統文化強大的影響力，也是如今我們進行文化傳播交流的重要契機。當今中國正以開放的態度擁抱世界。我們作為炎黃子孫，傳播中華文化，自然責無旁貸，在平日交往中，教外國友人用筷子品中國美食即是一樁樂事。

筷子溫和，不似刀叉般冷酷，卻能夾起滾燙食物;國人謙遜，不咄咄逼人，也可擔起復蘇世界經濟的歷史重任。傳統文化告誡我們：做人要有道的境界、佛的胸懷和儒的仁愛。我們不只會威脅逼迫，但我們在民族問題上也絕不讓步。

艱難困苦，玉汝于成。央視發布名為《你真的懂中國筷子嗎？》的視頻，點明筷子啟迪、明理、關愛、守望的文化價值;故宮繼而展出九大名箸，象牙、翡翠、紫檀、金銀等極富藝術價值的筷子，給予我們美不勝收的視覺享受。從歷史源流看，陰柔和陽剛都是中華文化的重要氣質和智慧。在中國日益走近世界舞臺中央的進程中，越來越多的中國人無謂嘈亂刺耳的雜音，以高度文化自信傳播優秀傳統文化，以足夠底氣和能力保持主流敘事，讓中國聲音響徹世界。

一雙玉箸天地長，處世不為稻粱謀，承載中華造化功，無窮智慧蘊其中。愿寶箸永流傳，華夏萬古芳！

指導老師點評

本文選擇“筷子”這一看似極為平常的物件來展現博大精深的中華文化，內容新穎，結構合理，流暢連貫，自然通達，意蘊豐富，頗具功底。最為難得的是，作者小小年紀就能將“筷子”與儒釋道三家的學說進行有機結合，提升了全文的格調，啟人深思。