柯雙月
陳寅恪先生有言,中國之思想,可以儒釋道三教代表之。斯言不謬!在浩瀚的傳統文化中,存在著一種文化根源,即以善為基點,融儒釋道之精髓,以中庸調和之,物我合一,渾然天成。在眾多器物中,最能凸顯傳統文化之根的莫過于一個極為尋常的物件——筷子。
詩曰,小小筷子七寸長,動靜結合蘊陰陽。這是道家眼中的筷子。古人稱“筷”為“箸”,長度為七寸六分,寓意人的七情六欲,執箸時需一動一靜,方可夾起食物,西方稱之為杠桿原理,而在他們發現這一理論的數百年前,中華大地上的勞動人民便將這一理論運用于實踐:一雙筷子需兩根才可使用。道家說,太極是一,陰陽是二;一分為二,合二為一;陰陽結合,調和對立,方能和諧圓滿,即是這個道理。筷子一頭圓一頭方,代表天圓地方,這是古人對世界的理解,對宇宙的凝望,道家的天人合一,太極陰陽通過筷子展現得淋漓盡致。
佛說眾生皆有靈,一花一世界,一葉一菩提。
筷子文化沖刷和滋養著我們的日常生活,還傳播和覆蓋到華夏各大地域、各色菜系。川粵湘魯、炒烤炸熗、米面粉湯……一雙筷子,皆可駕馭。筷子以其靈活便捷的特性征服了萬千中國家庭。上至帝王將相,下及漁父耕夫,手持雙箸,感受自然的饋贈。筷子用途極廣,正如佛家大慈大悲,普度眾生。
做人應如箸,筆直挺拔、不蔓不枝;做事應如箸,尊崇禮節、方得自在。幼時父母教導用箸,初識人間百味,長大后明曉餐桌禮儀,懂得敬老尊老之孝道;成人后離家游子繞不開的鄉愁,終是凝成舌尖記憶,等待筷子的點滴安慰。中國人尚禮,筷中理智折射治國理政中的倫常道德;中國人好客,“多個人多雙筷子”的熱情反應睦鄰友好的善良本性。筷子承載著國人共同的記憶,也承載著正統文化的無形教育。它引導著我們向善向美,追求人與人之間友善交往,人與社會和諧統一。
筷子文化融匯儒釋道的精華,綿延數千年,也逐漸影響了東亞文化乃至世界文化。起源于中國的筷子,已走進日本、韓國;數量可觀的中式餐廳和孔子學院也開遍了唐人街的大街小巷。這是中華傳統文化強大的影響力,也是如今我們進行文化傳播交流的重要契機。當今中國正以開放的態度擁抱世界。我們作為炎黃子孫,傳播中華文化,自然責無旁貸,在平日交往中,教外國友人用筷子品中國美食即是一樁樂事。
筷子溫和,不似刀叉般冷酷,卻能夾起滾燙食物;國人謙遜,不咄咄逼人,也可擔起復蘇世界經濟的歷史重任。傳統文化告誡我們:做人要有道的境界、佛的胸懷和儒的仁愛。我們不只會威脅逼迫,但我們在民族問題上也絕不讓步。
艱難困苦,玉汝于成。央視發布名為《你真的懂中國筷子嗎?》的視頻,點明筷子啟迪、明理、關愛、守望的文化價值;故宮繼而展出九大名箸,象牙、翡翠、紫檀、金銀等極富藝術價值的筷子,給予我們美不勝收的視覺享受。從歷史源流看,陰柔和陽剛都是中華文化的重要氣質和智慧。在中國日益走近世界舞臺中央的進程中,越來越多的中國人無謂嘈亂刺耳的雜音,以高度文化自信傳播優秀傳統文化,以足夠底氣和能力保持主流敘事,讓中國聲音響徹世界。
一雙玉箸天地長,處世不為稻粱謀,承載中華造化功,無窮智慧蘊其中。愿寶箸永流傳,華夏萬古芳!
指導老師點評
本文選擇“筷子”這一看似極為平常的物件來展現博大精深的中華文化,內容新穎,結構合理,流暢連貫,自然通達,意蘊豐富,頗具功底。最為難得的是,作者小小年紀就能將“筷子”與儒釋道三家的學說進行有機結合,提升了全文的格調,啟人深思。