我國(guó)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全教育

【摘要】：哲學(xué)范疇的意識(shí)形態(tài)是指對(duì)事物的理解、認(rèn)知，它是觀念、觀點(diǎn)、思想、價(jià)值觀等要素的總和。意識(shí)形態(tài)基于社會(huì)存在，但同時(shí)又受個(gè)人所處環(huán)境、個(gè)人價(jià)值觀等等因素影響。當(dāng)今，我國(guó)高校對(duì)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育付出了很多努力，也取得了很大的成果。但我國(guó)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全教育依然存在一定的問(wèn)題。本文就我國(guó)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全教育的涵義、現(xiàn)狀、意義和改進(jìn)方法進(jìn)行了探討和分析，在文章最后，我也給出了自己的意見和見解。

1.引言

改革開放以來(lái)四十年，我國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域高速發(fā)展，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，科技實(shí)力獲得騰飛，我國(guó)已經(jīng)邁入了中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代。在時(shí)代高速發(fā)展的今天，我國(guó)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。國(guó)內(nèi)外一大批非馬克思主義的思想意識(shí)正在扭曲著當(dāng)代大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)。這其中主要包含新自由主義、民主社會(huì)主義、消費(fèi)主義、意識(shí)形態(tài)終結(jié)論、烏托邦終結(jié)論和歷史終結(jié)論等。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)融入人們生活的方方面面，高校大學(xué)生很容易受到網(wǎng)絡(luò)、媒體上不正當(dāng)言論的影響，這些諸如“中國(guó)威脅論”的論調(diào)正逐漸腐蝕著當(dāng)代大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)。我國(guó)高校的意識(shí)形態(tài)教育主要集中在“兩課”，即馬克思主義理論課和思想道德修養(yǎng)課。但是，馬克思主義理論課課程內(nèi)容晦澀難懂，加上很多高校教師照本宣科，大學(xué)生們很難產(chǎn)生興趣。思想道德修養(yǎng)課又沒(méi)有辦法引發(fā)大學(xué)生的重視。在這種環(huán)境下，大學(xué)生們就很容易被西方的資本主義的思想文化，政治傾向所影響。

習(xí)主席在多次講話時(shí)提到，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是我國(guó)迫在眉睫的任務(wù)。高校教育工作者應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵，學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果—馬哲的思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想，學(xué)習(xí)思想道德素養(yǎng)和法律基礎(chǔ)等知識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生了解時(shí)政時(shí)事，關(guān)心國(guó)家的發(fā)展和建設(shè)。

2.什么是意識(shí)形態(tài)教育及我國(guó)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育現(xiàn)狀

從概念上講，意識(shí)形態(tài)是指對(duì)外界事物的認(rèn)知，這種認(rèn)知基于社會(huì)存在，但是又受到外界環(huán)境和個(gè)人的價(jià)值觀等因素影響。我國(guó)大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)應(yīng)堅(jiān)持馬克思主義的引導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義的方針和大計(jì)，矢志不渝的走社會(huì)主義的道路。

毛主席指出，認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問(wèn)題的基本的根據(jù);鄧小平同志指出，我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。在這個(gè)階段，社會(huì)主義還很不成熟，主要體現(xiàn)在生產(chǎn)力還很落后，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)。所以，鄧小平同志指出，我國(guó)要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。經(jīng)濟(jì)建設(shè)就離不開科技和人才，我國(guó)的高等教育不僅僅要培養(yǎng)專業(yè)能力出眾的人才，我國(guó)也應(yīng)培養(yǎng)德育素養(yǎng)出眾的人才。

我國(guó)高校的形態(tài)意識(shí)安全教育的方法主要是通過(guò)“兩課”，這取得了一些成績(jī)。在取得成績(jī)的同時(shí)，我們也應(yīng)該看到大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全教育背后存在的諸多問(wèn)題。第一，高校的意識(shí)形態(tài)安全教育主要依賴于“兩課”，高校的意識(shí)形態(tài)安全教育內(nèi)容上比較抽象，導(dǎo)致很多大學(xué)生在接受教育的時(shí)候感覺到枯燥、無(wú)聊，無(wú)法產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣;第二，高校的意識(shí)形態(tài)安全教育的方法有待改善。在很多大學(xué)的意識(shí)形態(tài)安全教育課程學(xué)習(xí)中，高校教師占主導(dǎo)因素，學(xué)生只是單純地聽課，記筆記，大學(xué)的意識(shí)形態(tài)安全教育工作依舊停留在師生課堂上機(jī)械的問(wèn)答，無(wú)法從內(nèi)心深處感染學(xué)生;第三，高校的意識(shí)形態(tài)安全教育表現(xiàn)出形式主義嚴(yán)重的突出問(wèn)題，很多高校的意識(shí)形態(tài)安全教育課程都是做做樣子，老師照本宣科地念自己的PPT，學(xué)生隨便在其課本上勾勒幾個(gè)重點(diǎn)機(jī)械地背一背，最后通過(guò)本門課程的期末考試即可;第四，高校的意識(shí)形態(tài)安全教育更多地注重課程理論講授，忽視實(shí)踐的重要性。

本文重點(diǎn)針對(duì)我國(guó)高校的意識(shí)形態(tài)安全教育工作形式主義的問(wèn)題進(jìn)行剖析，運(yùn)用我在馬克思主義理論課程中學(xué)習(xí)到的原理提出自己的解決辦法。

3.大學(xué)生加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育的意義

馬克思主義和馬克思主義中國(guó)化的相關(guān)理論是我國(guó)精神文化建設(shè)的重要源頭。在中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代，我們國(guó)家想要獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，就必須做好高校大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全教育工作。

4.如何加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)安全教育

回顧我國(guó)幾十年來(lái)的意識(shí)形態(tài)安全教育的歷史，我國(guó)在意識(shí)形態(tài)安全方面出現(xiàn)過(guò)失誤和教訓(xùn)。我們不能忘記這些年意識(shí)形態(tài)安全教育的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，在意識(shí)形態(tài)安全教育工作上不能放松。特別是現(xiàn)在我國(guó)處于習(xí)近平主席領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我國(guó)處于高速發(fā)展的軌道上。國(guó)家教育部門和教育工作者更加不能忽視大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全教育工作。我們應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全教育：

4.1堅(jiān)持馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)地位

習(xí)近平主席在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中指出，在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問(wèn)題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候、任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖。社會(huì)存在決定著社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在，我國(guó)一直堅(jiān)持以馬克思主義及馬克思主義中國(guó)化的相關(guān)理論作為指導(dǎo)理論。當(dāng)代大學(xué)生更是要堅(jiān)定不移地走馬克思主義道路。

4.2堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是習(xí)近平主席治國(guó)理政的理論成果，是習(xí)近平主席堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持將馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合而誕生的最新的馬克思主義中國(guó)化理論。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論是當(dāng)今最先進(jìn)最有價(jià)值的思想之一。堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路理論，是高校大學(xué)生正確的意識(shí)形態(tài)。

4.3抓思想教育的主陣地—“兩課”，實(shí)踐理論二合一

馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，實(shí)踐出真知。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用。當(dāng)大學(xué)生能用課堂上的知識(shí)來(lái)解決實(shí)際生活中的問(wèn)題，在實(shí)踐中體驗(yàn)知識(shí)的力量，學(xué)生們才能更好地認(rèn)知。當(dāng)前，高校的思想政治教育更加注重理論認(rèn)識(shí)方面，然而忽視了實(shí)踐，方知，實(shí)踐出真知，沒(méi)有經(jīng)歷實(shí)踐，大學(xué)生很難接受課堂上硬生生的講授。在增加大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐環(huán)節(jié)這方面，高校似乎做的并不怎么好，例如“兩課”中的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)一課，高校和任課教師完全可以帶領(lǐng)學(xué)生參與到相關(guān)刑事糾紛中，運(yùn)用道德和法律的知識(shí)來(lái)分析解決問(wèn)題。

鄧小平講過(guò)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，大學(xué)生在接受思想政治教育中的“兩課”等諸多課程時(shí)，或多會(huì)產(chǎn)生很多疑惑和不解，甚至不認(rèn)可課本中的一些內(nèi)容，這時(shí)我們就需要用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)真理，通過(guò)反復(fù)的實(shí)踐，我們就可以否定或者肯定某些真理。真理并不是一成不變的。可是我國(guó)高校的思想政治教育手段就是向?qū)W生灌輸知識(shí)，這就會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生缺乏質(zhì)疑真理的信心。

通過(guò)實(shí)踐與真理的關(guān)系的角度的研究，高校教育工作者需要極力改善高校意識(shí)形態(tài)安全教育的方式方法，高校意識(shí)形態(tài)安全教育工作者不僅僅是在課堂上做一名出色的教師，也應(yīng)在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中做一名合格的指導(dǎo)老師。

4.4建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化

江澤民主席在中共十五大上提出，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化就是以馬列主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神和靈魂，同時(shí)也是我黨的精神旗幟。中華民族的文化有著獨(dú)特的魅力。我們社會(huì)主義接班人要堅(jiān)定文化自信，構(gòu)建社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，向世界講述中國(guó)故事，向世界傳播中國(guó)聲音。

4.5借校園媒體和網(wǎng)絡(luò)傳播意識(shí)形態(tài)安全教育

21世紀(jì)，媒體和網(wǎng)絡(luò)的信息流傳速度最快，傳播范圍也最廣。網(wǎng)絡(luò)和媒體的高速傳播有利于我們獲取信息，但人們也容易受到歪風(fēng)邪氣的影響。在上個(gè)世紀(jì)60年代，我國(guó)曾經(jīng)就有高干子弟在大學(xué)收聽美國(guó)之音，出賣國(guó)家機(jī)密的丑聞。在信息高速傳播的今天，高校教育工作者更應(yīng)該借校園媒體和網(wǎng)絡(luò)之手傳播意識(shí)形態(tài)安全教育。

第五章 加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)安全教育的結(jié)論

21世紀(jì)以來(lái)，伴隨著我國(guó)的高速發(fā)展，我國(guó)的意識(shí)形態(tài)安全教育越來(lái)越重要。在講授方式上，我國(guó)高校的教育工作者存在較大問(wèn)題。高校的思想政治課程內(nèi)容上很枯燥，哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)生生澀、難懂，很多大學(xué)生很難對(duì)馬克思主義哲學(xué)以及馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化相關(guān)理論產(chǎn)生興趣，同時(shí)我國(guó)高校的思想政治教育缺乏實(shí)踐。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而真理是從反復(fù)實(shí)踐中得到的認(rèn)識(shí)。大學(xué)生們只學(xué)習(xí)課堂上生硬的知識(shí)，不能從實(shí)踐中獲得認(rèn)同感。

本文首先平鋪直述地講解了意識(shí)形態(tài)的科學(xué)內(nèi)涵，然后探討了大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全教育的重要性（意義）。意識(shí)形態(tài)安全教育至關(guān)重要，但是根據(jù)相關(guān)調(diào)查，我國(guó)高校的意識(shí)形態(tài)安全教育現(xiàn)狀很差。主要問(wèn)題體現(xiàn)在形式主義嚴(yán)重，大學(xué)生普遍感受到意識(shí)形態(tài)安全教育效果甚微。通過(guò)上述問(wèn)題的分析，我提出了自己的一些解決辦法。諸如4.1堅(jiān)持馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)地位;堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路;抓思想教育的主陣地—“兩課”，實(shí)踐理論二合一;建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化;借校園媒體和網(wǎng)絡(luò)傳播意識(shí)形態(tài)安全教育等。加強(qiáng)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全教育，讓馬克思主義稱為主流意識(shí)形態(tài)，，讓新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想成為大學(xué)生的精神旗幟，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，將意識(shí)形態(tài)安全教育滲透整個(gè)大學(xué)教育中。

【參考文獻(xiàn)】

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【3】高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)機(jī)制構(gòu)建研究 哈爾濱工程大學(xué) 博士論文 劉迪

作者筒介：崔鵬偉（1992-），男，漢族，河南鶴壁人，中原工學(xué)院馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)，碩士研究生在讀，研究方向中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值