論《源氏物語》中的空蟬

【摘要】：《源氏物語》中刻畫了很多女性形象，她們性格才能、身份地位都各不相同，但同樣的是都經歷著悲劇的人生。在書中大多數女性只會默默順從男性時，有這么幾個女子表現出了強烈的反抗精神，其中空蟬的形象尤為生動，她們的存在讓讀者對《源氏物語》及其作者有了更深刻的理解。

【關鍵詞】：源氏物語 空蟬 人物形象

《源氏物語》是一部日本女性的悲歌，書中描繪了眾多女性角色，她們或高貴典雅、或風情浪蕩、或才華橫溢、或古板木訥，她們的身份地位、性格才情各不相同，但同樣的是處在那樣一個貶斥女性的時代，她們的人生就是一幕幕悲劇，沒有例外。在書中，女性皆是男性的附庸，不能反抗、不能嫉妒，只有一味的順從，可是這樣還會被男性厭惡太過于不解風情。在這種背景下，那種表現出強烈的對抗精神、并不屈從于男性的女性顯得尤為珍貴。

《源氏物語》分為上下兩部，上部的主人公源氏遇見了空蟬。空蟬就是書中珍貴的具有反抗精神的女性，在與源氏的過程中，她表現出了自己獨特的品性，在污濁的世間開出繁花似錦，在漆黑的夜里點亮街燈如晝。

在書中，空蟬堪稱源氏求而不得的第一人。源氏是誰？是天皇最寵愛的兒子，出身高貴、文雅不凡，被稱為“光華公子”，他的氣度儀表可以與日月爭輝。這樣的人物向來在女色上應該是無往不利的，所以突然出現了一個拒絕他的女子，才會讓源氏對她念念不忘，她的品格也顯得格外珍貴。

筆者將從以下四個方面論述空蟬的形象。

（一）外貌儀表

“但見她獨自睡著，身材很小巧”“她那懨懨欲絕的神色，教人又是可憐，又是可愛。”【1】這是空蟬第一次露面，作者沒有直接寫她的外貌，從身材上看，她屬于小巧玲瓏型，符合日本男性的審美；從神色上來看，她應該是屬于楚楚可憐型的。之后她的繼子紀伊守也說過“相貌并不壞”，并且暗戳戳地覬覦她的美貌，足以證明她外貌屬于中上品，雖沒有源氏的容姿光彩，但也秀麗可愛。

在《源氏物語》以空蟬命名的第三回中，作者終于正面描寫了空蟬的外表：“頭面纖細，身材小巧，姿態十分淡雅”，“眼睛略有些腫，鼻梁線也不很挺，外觀并不觸目，沒有嬌艷之色。倘就五官一一品評，這容貌簡直是不美的”【2】。說的是容貌不美，但也許是在源氏眼中與軒端荻對比，因為軒端荻容貌過于艷麗，所以空蟬略顯寡淡。但空蟬勝在氣質淡雅端嚴，讓人不知不覺忘記她的容貌，只專注于她給人的整體感覺。也不枉源氏常常想起：“然而她那窈窕的體態隱藏了她的丑處，使人不覺得難看。”【3】

綜合外貌儀表來看，空蟬容貌不甚美麗但也有可圈可點之處，楚楚可憐如梨花帶雨；身材小巧玲瓏、體態窈窕，遮掩了容貌上的不足；更重要的是她氣質上乘、淡雅出塵。有道是美人美在骨而非皮，空蟬顯然就是這樣的美人，讓人見之忘俗。

（二）身份地位

源氏是在紀伊守家中避兇時遇見空蟬的，空蟬正是紀伊守的后母。從紀伊守和源氏的談話中可以知道，空蟬是已故衛門督的女兒，她還有一幼弟。衛門督活著時還曾想過將空蟬送入宮中，后來可能陰差陽錯，空蟬嫁給了伊豫介做繼室，成了地方官夫人。

依照左馬頭的品評，空蟬出身于中等人家，不好不壞。身份顯然比不上出身皇族的源氏公子，而且還是個有夫之婦。在伊豫介家中，因為丈夫的看重，空蟬勉強是主人，但背地里還會受人非議，說她用美色迷惑這老人。而她的繼子紀伊守暗地里還覬覦她的美色，常思接近，她的處境可謂艱難。

在那個時代，女子在閨中時要仰仗父親兄弟，嫁人后只能仰仗丈夫子女，像中國古代的“未嫁從父，出嫁從夫，夫死從子”，女子自身的身份地位都是通過親屬得來的，作為個體的女性從來都是被忽略的。在伊豫介死后，空蟬地位果然一落千丈，沒有丈夫的庇護，還要受到繼子們的冷待和垂涎。最終出家為尼，佛門大概是她最好的歸宿。

這樣看來，身份地位并不能決定一個人的品格，出身高貴如源氏，偷雞摸狗的勾當卻做得不少，與他的身份一點都不相符；出身低賤如空蟬，品性高潔、忠貞不二，絲毫不懼源氏的勢力，盡管身世零落，也不曾怨天尤人，在與源氏交往的過程中時時謹記自己的身份地位而不越矩。

（三）性格特征

從空蟬再三拒絕源氏的求愛就可以看出她的幾分性格：柔弱又剛強、矛盾又堅定。就如風中的細竹，搖搖晃晃似乎要折斷，但實際上只是彎彎腰，遠不到要折斷的程度。

1.柔弱又剛強

空蟬無疑是柔弱的，應該說柔弱是那個時代女子的普遍特性，高門大戶的小姐足不出戶，走幾步都可能會氣喘，憂思過度就會臥病在床甚至一命嗚呼。身體上的弱有時也會連帶著精神上的孱弱，空蟬的柔弱主要體現在精神上。

在源氏闖入她的居室之后，她“心慌意亂、驚恐萬狀、懨懨欲絕”，教人可憐，被源氏強行抱到他房間后更是“淌了一身冷汗，心中懊惱萬狀”。【4】不過換作任何一個人遭遇這種事情都會不知所措，因此這種柔弱并不單指向空蟬。柔弱并不可恥，相反，在她如此柔弱的情況下還表現出剛強的一面，則愈發可敬。

雖然她反抗不了源氏的行為，但在語言上從未想過屈服：“教我怎不恨你？我是有夫之婦，身份已定，無可奈何的了。”【5】盡管源氏花言巧語，卻始終沒有攻破空蟬的防線。書中原文道：“原來空蟬這個人的性情，溫柔中含有剛強，好似一枝細竹，看似欲折，卻終于不斷。”她是第一個大概也是唯一一個源氏費心追求卻始終未得手的女子，就如一顆朱砂痣烙在源氏心頭。

2.矛盾又堅定

雖然最初空蟬裝作不解風情躲過了源氏的求愛，但是源氏從未死心，各種猛烈攻勢接踵而來。再結合源氏本人的英爽俊秀，很難有女子能夠不動心，空蟬也一樣。她常常想起那晚的源氏，顯然心中還是有漣漪輕蕩。在源氏患病之后還寫信慰問，用詞委婉，“她但望一方面冷淡矜持，一方面又不被公子看做不解情趣的愚婦”【6】。這句話很好地表現出了空蟬那種因精神越軌而矛盾糾結的心理。

但是這種矛盾心理是出現在她即將要跟隨丈夫遠行趕赴任地的時候，因為這種情況大概就意味著半生不得相見了，所以空蟬產生這種思緒并且寫幾封模棱兩可的信可以理解，無可厚非。

不過盡管矛盾又糾結，空蟬始終沒有越界。這就是她的堅定，最初時對待源氏的求愛，她只感到厭惡，內心只忠心于丈夫。后來在源氏又一次潛入她房間時，她本能地偷偷溜了出去，這種無意識下的堅守比思緒清晰時的拒絕更加讓人印象深刻。她時刻謹記著自己是有夫之婦，知道與源氏糾纏是不對的，這種堅定與軒端荻等女子形成了鮮明對比。

（四）思想精神

空蟬的思想精神與她的性格是交織的，性格中的剛強堅定使她的思想散發出無上光輝。我覺得她的思想主要還是體現在她與源氏對吟的詩句里。

“憂身未已雞先唱，和著啼聲哭到明。”空蟬惶恐不已但告誡自己不能屈從，只能整夜哭泣以表達自己的反抗。

“寄身伏屋荒原上，虛幻原同帚木形。”這是她對源氏的回答，暗示自己就如同帚木一般，源氏心中的空蟬不過是他自己的幻想而已。

“蟬衣凝露重，樹密少人知。似我衫常濕，愁思可告誰？”空蟬心中的糾結痛苦無人可訴，只能獨自哭泣，這體現了她的隱忍與敏感。她深知源氏的愛就如同罌粟，倘若她沉迷，則無異于飛蛾撲火，而斷然拒絕的后果就是獨自忍受哀傷與痛苦。 “我不通音君不問，悠悠歲月使人悲。”這可以說是空蟬表達最曖昧的一句詩了，當時的她可能思想有動搖，然而卻始終沒有行動。這也體現出她堅貞不二的精神，可以表達似是而非的曖昧，但絕不能越矩。

“蟬翼單衫今見棄，寒冬重撫哭聲哀。”這大概就是最后的告別了，宣告空蟬對源氏的若有若無的感情隨之終結。

空蟬的思想以及精神概括起來就是在動搖之時能夠很快清醒，沒有人能夠輕易否定她的想法。一旦她在腦海中形成了某種觀念，就絕不會輕易改變。

空蟬反抗的精神使《源氏物語》這本書有了更大的價值，讓我們看到盡管在那樣一個時代，還是不乏有真正敢于反抗的女性。紫式部創造了她們，為了表達自己的期盼還是為了什么，我們不得而知。但我們可以知道的是她們的存在讓暗夜熠熠生輝，亮如白晝。

【參考文獻】

【1】 [日]紫式部.豐子愷譯.源氏物語[M].北京：人民文學出版社，2008.

【2】 韓梅.《紅樓夢》與《源氏物語》女性悲劇比較研究[D].沈陽：遼寧大學，2012.

【3】 趙曉燕.中國讀者對《源氏物語》的鑒賞——以光源氏所鐘愛的女人們為中心[D].重慶：四川外語學院，2010.

作者簡介：姓名：夏金菲，出生年月：1997.04，性別：女，民族：漢，籍貫：江西省上饒市，作者發表單位或者學校：武漢大學，單位所在地：湖北省武漢市