1945—1949年中共在旅順地區對蘇聯形象的塑造

【摘要】：高效的宣傳工作素來是中國共產黨政治優勢之一并貫穿于中國共產黨工作方方面面，是其在革命時期取得最終勝利、建設和改革開放時期取得成功的重要因素之一。1945-1949年在對內僅有地方性政權，對外處于戰時環境的情況下，中共在旅順地區進行蘇聯形象塑造的特點具有較強的研究價值。這是中共宣傳智慧在尚未取得全國性政權之前的有益嘗試。對其加以研究有利于在理論上深化對新中國成立初期中共“一邊倒”外交政策的理解。

【關鍵詞】中共 蘇聯形象 旅順 宣傳

1945年8月22日，蘇聯依據二戰結束前夕國際社會利益攸關各方簽訂的《雅爾塔協定》與《中蘇友好同盟條約》規定，派兵進駐旅順口。隨著日本駐守旅順守備司令官向蘇聯投降，旅順口區日本方武裝正式被解除，日本對旅順口區近四十年的殖民統治時代宣告終結。

根據《中蘇友好同盟條約》，蘇聯對旅順形成完全排他性占有。因此旅順地區從1945年至1949年新中國成立前，在蘇聯駐軍并在具體執行上不轉交行政統轄權給國民黨這一強勢做派下，旅順口地區形成了一種獨特的他國軍事管制模式，也為之后中國共產黨在這一地區的隱形統治及后續系列活動打開了方便之門。

旅順由于其獨特的地緣政治位置和特殊的內外部環境，使得中共在1945-1949年在這一地區開展的蘇聯形象塑造活動具有迥異于建國前其他解放區的宣傳情況，也與新中國成立后全國范圍內的宣教運動有所區別。這些不同之處共同構成了這一時期中共在旅順塑造蘇聯形象的特點，這一特點不僅體現在宣傳手法上，也表現在宣傳內容層面。

一、前殖民地人民的仇外心理下的宣傳活動

旅大地區位于遼東半島南端，以終年不凍的旅順軍港與大連商港兩個價值極高的港口而成為環抱于黃海和渤海間的要沖之地。近代以來，旅大地區作為遠東地緣戰略要塞，其主權游走于諸多列強之手。而這片連接海港的土地作為1894年的甲午海戰和1904年的日俄戰爭時期陸上與海上的主戰場，也一度成為日俄之間爭奪和博弈的砝碼。“一個旅順口，半部中國近代史” 實際上就是對旅大地區近代半個世紀以來所遭受的戰火，殖民壓迫和奴化教育的概括，也是近代百年中國屈辱史的縮影。

近代貧弱的中國將旅順作為一個博弈的籌碼拋擲給沙皇俄國與日本帶來的結果不僅僅是領土的缺失，更重要的是對旅順地區人民造成一種心理上的痛苦。這種痛苦的情緒隨著帝國主義的高壓殖民統治和愚化奴化教育政策下形成對日俄兩國的仇視和排斥情緒。談及日本，旅順人民大多是一種義憤填膺深惡痛絕的態度，并以“小鼻子”這樣包含貶義意義的詞匯來代稱日本人。而與同為亞洲人的日本侵略者不同，沙皇俄國殖民者以及1945年后進駐旅順對蘇聯士兵更加偏西方化的長相在心理上也是同樣很難被旅順人民所接納的。尤其在蘇軍暴行之后，旅順人民將曾經以為是來解救他們的蘇聯士兵劃歸到了與殖民者日本人一樣的地位，并以“大鼻子”或“老毛子”來稱呼蘇聯人，認為蘇聯人便是真的像敵特分子口中宣揚的謠言一般，是另一種形式的侵略者。這樣的強烈的民族主義情緒使得在這一時期內中共對蘇聯“老大哥”形象的塑造在內容上和手法上具有更為突出的特征。

從內容上看，更加注重在揭發謠言的基礎上重塑民眾對蘇聯士兵和蘇聯社會主義國家的好感。這種重塑在宣傳上已開始呈現出一種被動反擊狀態，大多是將宣傳重心放置在針對謠言逐一擊破的層面。例如關于蘇軍鈔票登記蓋印有下列幾種謠言反映 ：你看這次蘇聯可真要走了，把它出的票子都收回登記，若不走他往回收票子干什么呢？每人只限有三千元錢，錢若多了說是交給關東銀行保存，將來給不給還不一定，過去的俄國帖子（指帝俄時代所出鈔票）把中國人坑得不輕，這次想著變一個辦法，一定還是來坑中國人的。

從謠言內容上看，人民對蘇聯的行為背后的可能性猜測并不是完全基于當時的社會現實，而是依據個人的情感態度傾向對旅順地區被侵略的歷史記憶加以選用和加工而產生的一種臆測性結論。這種鈔票史上最獨特的加貼票的出現，只是為防止解放區外被禁止流通的廢鈔流入旅大地區大肆掠取旅大本就因被封鎖而十分緊缺的物資、擾亂和破壞金融。所以在1947年4月關東公署征得蘇軍同意后，在旅大地區進行了這項幣制改革。關東公署下發《關于在關東地區實行蘇軍用票和滿票登記蓋印的通知》，將在當地流通的蘇聯紅軍票和偽滿幣打“補丁”（貼上相同面額的“面值貼”）流通。而這樣一個舉措在民眾中卻演變成了上述言論，并獲得了流傳的空間，這實際上就是民眾在歷史負面經驗面前的一種情緒反應。

關于上列各種謠言，中共選擇及時利用各種會議，與群眾個別談話給以揭破。關于此次為穩定物價提高鈔票價格，市宣布置市內外各機關，組織臨時宣傳隊配合完成這一偉大艱巨的任務，旅順市政府通令，各地所有學校放假五天，讓所有各學校教職員及年齡在十六歲以上的男女學生均參加臨時工作隊，幫助進行鈔票登記蓋印這一工作。市內外組織若干工作小隊，每個小組里都有我們骨干黨員同志及較好的群眾干部負責掌握領導，到處去進行宣傳工作，使群眾徹底了解鈔票登記蓋印是于人民有利，能使將來物價降低，使旅大地區的工商業進一步向前發展，防止奸商利用操縱金融。

可以看出，在解放初期中共面對內憂外患的旅順實際上工作重心并未放在對蘇聯的宣傳上，而是出于一種被動式的針對問題有的放矢的解決對蘇聯形象抹黑的謠言。在宣傳內容上更多的側重于解釋，理清，說明層面。但這一情形隨著國內解放戰爭局勢逐漸明朗，旅順逐漸安穩，群眾經過前期宣傳覺悟不斷提高之后變得有所不同。尤其是在1949年中共公開之后，對蘇聯形象的宣傳逐漸變為一個愈發重要的工作項目，并化被動為主動，將解釋性的宣傳辟謠變為一種主動的宣教與鼓勵學習蘇聯先進經驗的過程。而這一階段在宣傳內容上則針對旅順地區人民對蘇聯駐軍此地的惶恐和不滿情緒做積極引導和對蘇聯社會主義國家形象的塑造上。

二、對比成為最有力的宣傳方式

而從宣傳手法上看，對比成為一種使用頻率最高的宣傳手段。在對蘇聯形象的塑造過程中，日本殖民者，日本在旅順地區對民眾所犯下的暴行成為了最好的對比對象被加以利用。例如在蘇聯建軍節三十周年宣傳活動中，雙島區動員區干部和各中小校長參加宣傳工作，以4個中心小區分別召開村政（鄉長以上），團體（小組長以上，連干部及教師，青年知識分子）座談會，每中小有二百人參加，主要討論內容為：日本在此地與蘇聯在此地有何不同？如何紀念蘇聯建軍節？ 通過對比的宣傳手法以及親身參與設計規劃增強代入感和情感聯系的方法加強對蘇的宣傳，以便減輕學蘇的抗拒力，推動向蘇學習的熱潮。

在這次紀念活動中，中共還組織召開了各階層的座談會，按階層需求和要求做有針對性的宣傳教育工作。其中商人座談會于2月21日下午由市政府工商股（友協配合）主持召開，參加人數三十余人。座談內容有兩個方面：蘇聯比小鼻子誰對我們好；我們應該怎樣對待蘇聯人？

在談第一個問題時，發言者8個人，其中有一個人這樣說：“我以前在日本海軍看到日本人把吃剩的大米飯拋進煤灰里也不給中國人吃，可是蘇聯卻和他們不一樣，蘇聯的黑列巴，土豆子都給中國人吃。” 總之，在討論第一個問題時，只有一個人談蘇聯兵搶他的皮靴子是非常不滿的，但整個會場的情緒是擁蘇的。而這種民眾實際接觸下所講出來的切身對比的結論比任何宣教工作力度都大，這是旅順地區宣教工作的獨特性之一。

第二個問題發言17個人，其中一個商人說：“以前我們賣東西兩個秤砣，買蘇聯使大砣，賣蘇聯小砣。” 還有的說：“以前我對蘇聯主顧硬甩她們，對中國人就不這樣。還有的人說賣蘇聯人東西要錢多。” 從中可以折射出當時旅大群眾對蘇聯人的印象，占便宜排外坑大戶也好，單純的不喜歡蘇聯人也好，種種心理因素已經難以猜測。而經過討論和教育，座談會最后有個商人提示今后不管蘇聯和中國人我們要一樣對待，全場都表示贊成。

不僅是旅順市內，在市外各區各村這種借助對比的宣傳手法引導民眾形成對蘇聯的正面印象的活動也十分密集。蘇聯建軍節三十周年紀念活動中高家村貧民李同秀在群眾大會后說：“還是那么一個事兒，四十年以前那一回老俄在這里住，他是想侵略，從解放以后，就常聽人說蘇聯紅軍在旅大是幫助中國，我還感覺奇怪，經過今天開這個會，我才徹底知道這一回蘇軍駐旅大的意義。” 大東村中農于振勤的老娘說：“老毛子真好，和小鼻子真不一樣，到他眼前攪鬧他，他也不煩，你看上回演習，大伙兒小孩都去看，他也不煩。這要是小鼻子還能行嗎。”

實際上這種對比的宣傳手法一定程度上打消了蘇聯駐軍這一情況在老百姓之中造成的那種被侵略殖民的恐慌情緒。而這種通過座談會、電影戲劇內容等多方面的對比宣傳，將蘇聯駐軍時期與日本殖民統治時期的行徑對比著呈獻給民眾，并引導民眾通過自身切身體驗上的不同來將這種對比后的感受講給更多民眾聽的方式比單純的政治宣講和文娛宣傳更加貼近生活，更加能夠打動人心。而通過追問“蘇聯和小鼻子誰待我們好”、“誰給我們的和平民主生活”這樣的問題也能夠在對比這種引發強烈對撞的手法下將蘇聯形象塑造成一個幫助中國革命，幫助中國人民建立屬于自己當家作主的社會主義國家形象。

三、親密接觸中的柔性宣傳策略

從1945年到1955年，蘇聯駐軍旅順口十年之久。十年間處于同一生活圈的旅順民眾與蘇聯人民接觸頗多。相較于其他地區民眾對蘇聯一無所知甚至詢問是男是女 的情況下，旅順民眾對蘇聯有著最直接的觀感。這一點在1945年到1949年中共對蘇聯正面形象塑造過程中既是最強有力的證據也是最不利的證據，也成為旅順地區中共對蘇聯形象塑造中不同于其他地區的最大的特點。

一方面這種宣教體現在中蘇雙方在地方層面上大量實質性的接觸中，蘇聯先進經驗影響著中共相關領域的干部和黨員的對蘇聯的態度。通過合作性的接觸和幫扶性的教授，中共地方領導干部和黨員完成了對自身思想態度的改造和教育。例如在市政建設部分，市政建設是中共進城市以后的一個新東西，在干部思想上有過較長時期的分歧。在這一過程中蘇軍對經驗不足的中共領導干部的幫助極大，向蘇聯學習的體會也最多。如 ：蘇軍建議動員義務工來搬運砂石，開始中共內部干部思想不通，認為這一舉措增加民負，影響生產。經過蘇聯的解釋，才體會到此地既無戰爭勤務，平時民負也輕，只要組織計劃稠密，也可以不至于太影響生產，于是請示行署批準就實行了。在輔修柏油路和碎石路過程中，共搬運海沙2500立方公尺，河砂4000立方公尺（石頭在內），按一般低價計算即節約了900萬元。不然這個工程是完不成的。

相較于市政建設上蘇聯的人員技術支持，衛生防疫上蘇軍為中共和旅順民眾提供實際的物資支援和人員技術支持。滅蚊得到了蘇軍的幫助極多，三次共發給柴油7噸，煤油2噸，巴黎粉200公斤，撒油面積達292857平方米。六月下旬，鐵山區王家村發現斑疹傷寒傳染病，蔓延到附近三個村，計19戶48人，其中死亡2人。在蘇軍協助下，中共配合蘇聯組織三個防疫組，駐扎在疫村，實行消毒、隔離、封鎖、并由行署免費發給斑疹，傷寒預防注射液，共注射1543人 。

從上述兩個記載在檔案中的例子可以看出，中共領導干部和黨員從與蘇聯的是相處和合作共事中不斷更新自己對蘇聯的認知，不斷加深對蘇聯先進技術和經過實踐檢驗行之有效的管理制度等的認可和接受。這樣一種在實際接觸中潛移默化的宣傳教育工作既是蘇聯駐軍的實際行動的效果，也是中共領導干部自身努力厘清自己對蘇聯含糊印象和過激的民族主義情緒，接受蘇聯“老大哥”形象的過程。而實際上只有宣傳教育者自己認同自己所宣揚的內容，才能在最大程度上發揮宣教的內涵力量。

另一方面，這種宣教特點體現在中共通過對蘇聯駐軍的正面行徑的宣揚和引導民眾在各種公開場合講述自身受惠于蘇聯的實際案例中，將蘇聯和蘇聯人的良好友善親中愛民的形象印刻在旅順人民的心中。

小黑石村貧農王緒仁說：“蘇聯是真好，我手壞了管去治療幾次蘇聯也不煩，還很細心的治。” 太平溝村中農裴文國說：“我在早被蘇聯兵搶了一下子，真是把我搶傷心了，這回來訓練，你看他給我老婆扎顧腳那個耐心煩，他也不嫌臟，看這點真是不錯。” 建新坊遲保田的女兒說：“我父親在蘇聯電影院干活兒病了蘇聯給治，因為病的太重了沒能治好死了，蘇聯給買了棺材，又給雇的喇叭，還給我們家里糧食，后來又叫我到電影院里工作，蘇聯待咱們真好。”

由于蘇軍對群眾熱情的幫助與關懷，和中共通過節日和平時的對群眾的教育，各階層對蘇軍的認識已經大大提高了一步，但這種實際的相處是一把雙刃劍，民眾作為理性的個體在其對于蘇聯的評價中，中共的宣傳教育成效只是一個輔助性的層面，人們還是愿意相信自己親眼看到的，愿意相信自己真正得到的好處，兩方印證來肯定官方的宣教和自己的判斷。可是一旦在相處中產生摩擦，涉及到自己的切身利益，或者眼見一些不良行為，任何正面的宣傳都只能變成一種狼狽為奸沆瀣一氣的灌輸洗腦。例如泉水村農會貧農王延風說：“這么說吧，蘇軍在這兒呆著呢，他不說蘇聯好也不行啊，咱中國人還有的管嗎，人家說什么就是什么，說怎么做就怎么做的，咱們說了不算啊。” 市內區趙家坊趙炳慶說：“誰和蘇聯是朋友，中國人能和他們是朋友？你看蘇聯那倒霉樣，還強奸婦女呢。”

這樣的疑蘇反蘇到情緒和言論，以及自身利益受到損害的民眾對蘇聯駐軍極度不滿的情緒只有在旅順地區民眾與蘇聯人長期相處中才會誕生。在這樣一種每天和蘇軍生活在一起甚至被管轄的狀態下，中共如何在旅順民眾中做好宣傳教育顯得更為艱難。但辯證地來看恰恰是唯有真正接觸了蘇聯人蘇聯士兵，宣傳內容才能真正被人民所接受，才能真正鮮活而不再是紙上口中百姓不愿意接受認為是在耽誤時間耽誤生產的刻板的說教。所以也是利用身邊小事，利用親身經歷過的或者鄰居親朋等熟人經歷過的事情去做炕頭說教比聲勢浩大的世界主義和平主義兩國情誼之類的大而空的內容更能為人所接受。循序漸進，逐步深入深化對蘇聯的認識，從小事來上升到國家層面，才是擁蘇教育深入人心的關鍵之所在。

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作者簡介：李安諾（199403—），女，漢族，籍貫：遼寧，，學歷：碩士在讀，單位：北京師范大學馬克思主義學院，專業：中共黨史專業 。