培養(yǎng)學生道德素養(yǎng)的策略研究

賈春菊

道德素養(yǎng)是人在道德認識及其行為習慣方面內(nèi)化的、較穩(wěn)固的品質(zhì)或特性，它在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)體系中具有主導(dǎo)作用，它對一個人的思維方式、處事方式、行為習慣等方面都起著重要作用。初中階段是青少年身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，歷史課是道德教育的主陣地。作為一名初中歷史教師，要在自己的課堂上充分挖掘歷史道德教育資源，培養(yǎng)學生的良好道德素養(yǎng)，本文主要從歷史史料的運用、道德問題情境的創(chuàng)設(shè)和歷史教學語言的錘煉三方面提出了初中歷史課堂教學中學生道德素養(yǎng)培養(yǎng)的有效策略。

運用史料培養(yǎng)學生的道德素養(yǎng)

歷史教學中的史料主要包括文字、圖片資料、視頻、音頻等資料。在歷史教學中，合理運用史料，不僅可以營建生動高效的歷史課堂，激發(fā)學生學習的興趣，對培養(yǎng)學生道德素養(yǎng)也會起到不容忽視的作用。選擇恰當?shù)氖妨希苯拥亍⒂嗅槍π缘厥┘佑绊懞脱眨@是初中歷史教學中培養(yǎng)學生道德素養(yǎng)最常用的方法。下面，筆者以北京出版社《中國歷史》七年級下冊第 11課“星火燎原”為例加以說明。

在結(jié)合教材內(nèi)容學習完基本的歷史知識信息后，為了培養(yǎng)學生的道德素養(yǎng)，筆者做了如下教學設(shè)計：

師：井岡山斗爭時期，革命前輩有哪些可貴精神值得我們學習？我們通過兩則文字材料來領(lǐng)會。

幻燈片：

一：毛澤東對井岡山歲月的回憶性文字：當時，我們在井岡山住的是破草房，吃的是紅米飯、南瓜湯，穿的是百家衣，沒有統(tǒng)一服裝。夜里蓋的是禾草，腳上穿的是草鞋。有的同志甚至連草鞋都穿不上，打赤腳。上山下山全靠兩條腿。所有吃的、用的東西全靠兩肩挑。

二：紅軍關(guān)于井岡山斗爭的歌謠：紅米飯、南瓜湯，秋茄子，味好香，餐餐吃得精打光。干稻草，軟又黃，金絲被兒蓋身上，不怕北風和大雪，暖暖和和入夢鄉(xiāng)。

這兩則史料是井岡山歲月的真實寫照。學生通過閱讀、對照和感悟，會深刻地體會到革命軍隊艱苦奮斗、樂觀向上的可貴精神。此后，我用幻燈片慢速展示了井岡山斗爭以來中華民族發(fā)展歷程中的一組圖片資料：長征圖片：一不怕苦，二不怕死的長征精神;延安圖片：自力更生，艱苦奮斗的延安精神;雷鋒圖片：艱苦樸素、大公無私的雷鋒精神……

在帶領(lǐng)學生觀看完這組圖片資料后，開始轉(zhuǎn)入情感升華：

師：偉大的時代需要偉大的精神，井岡山精神在后來的革命和建設(shè)中，激勵了一代又一代中國人。通過井岡山斗爭以來的歷史回顧，我們有哪些感悟呢？

生：……

師：所有這一切，無不傳承著井岡山精神的光輝。老師希望同學們在今后的學習和生活中要切切實實地繼承發(fā)揚這種精神品德，讓井岡山精神代代相傳。

通過上述設(shè)計，學生首先會在閱讀毛澤東關(guān)于井岡山歲月的回憶性文字和井岡山斗爭時期的紅軍歌謠中，體驗到革命先輩自力更生、艱苦奮斗的革命英雄主義和樂觀主義精神。然后，讓他們觀看井岡山斗爭以來的中華民族發(fā)展歷程的圖片，在此過程中，學生又會感受到井岡山精神的繼承和發(fā)揚，自然而然會產(chǎn)生“接過革命的火炬，讓井岡山精神代代相傳”的思想感情。

合理創(chuàng)設(shè)道德問題情境

美國心理學家柯爾伯格曾提出“道德兩難法”。“道德兩難法”即道德兩難故事問答討論法，就是在道德兩難故事討論中，啟發(fā)兒童積極思考道德問題，從道德沖突中尋找正確的答案，以有效地發(fā)展兒童的道德判斷力。在初中歷史教學中，我結(jié)合學生思想實際，也嘗試著創(chuàng)設(shè)一些道德問題教學情境，以激起學生內(nèi)心深處道德認知的沖突。實踐證明，科學巧妙的道德問題情境也會達到培養(yǎng)學生的道德素養(yǎng)的良好效果。

巧妙錘煉歷史教學語言

任何學科的教學語言都有嚴格的專業(yè)性要求。對于初中歷史課教學來說，在語言表達上應(yīng)該盡可能做到敘述客觀、理性。但專業(yè)性不是學科教學的唯一要求，尤其是作為人文學科的歷史課。歷史教師的課堂教學語言在追求嚴格的專業(yè)性和科學性的同時，還應(yīng)追求生動性和感染力。用生動、形象、慷慨激昂、富于感召力的語言觸動學生心靈，也是初中歷史教學培養(yǎng)學生道德素養(yǎng)的重要方法之一。我認為，為了培養(yǎng)初中學生的道德素養(yǎng)，歷史教學語言的生動性和感染力應(yīng)體現(xiàn)在整個教學過程中，尤其應(yīng)當突出表現(xiàn)在課堂導(dǎo)入、知識點之間的銜接和過渡以及結(jié)束語的設(shè)計等方面。

我以北京出版社《中國歷史》七年級下冊第11課“星火燎原”的結(jié)束語為例：在復(fù)習完本課的基礎(chǔ)知識之后，我設(shè)計了這樣一段結(jié)束語：大渡河的河水還在咆哮，瀘定橋的鐵索仍在搖蕩，但當年紅軍長征的故事已成為歷史。一位重走長征路的詩人曾寫下了這樣的詩句：“地址都成了遺址，笑容都成了遺容。長征是他們的苦難，苦難是他們的光榮。”是啊！長征，那段血雨腥風的苦難歲月，已經(jīng)成為用無數(shù)生命寫下的英雄史詩，成為中國革命一座高聳入云的豐碑，永遠激勵著我們，“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”。愿我們每一個中國人都煉就長征的鐵骨精魂，為了中華民族的偉大復(fù)興，無所畏懼，奮勇向前。

（作者單位：北京市育才學校通州分校）