與時代對峙的草原酋長

新千年之初，網絡文學比較火，作為詩歌的忠實擁躉，我也常流連于各大詩歌論壇。有次在網絡“沖浪”，看到一則新聞——嘎代才讓獲得“全國十大少數民族詩人”稱號，他的組詩《有關瞬間的一些長短句》在某詩歌大賽中獲一等獎，新聞照片上的他一頭長發，頭戴棒球帽站在赭紅色的鞭麻墻下。于是我在網絡搜索他的詩歌，正如我所期待的，他的詩歌是我喜歡的風格和寫作方式。當時他還創辦了詩歌論壇——“草原部落”，入駐詩人多是當時耳熟能詳的大咖，在圈里也比較有名氣。“黑人”——作為他的網名，應該也是從那時開始沿用至今的吧。那一年，我記得是2004年。

嘎代才讓的詩歌創作起步較早，在世紀之初，已年少成名。與他相見前的某一年，我們就已經在網絡上聊得異常火熱。我欣賞他詩歌的敘述口吻，那來自母語特有的思維方式的遣詞造句，以及他獨有的心靈愁緒和個人氣質。反觀當下充斥于網絡和紙媒的散文化式的堆砌和復制，可以讀出這個時代的浮躁氣息。他的詩歌起點也比較高，換句話說，作為網絡詩人，他置身并面對了當下先鋒詩歌的第一現場，因著對詩歌的癡迷和持續深入地寫作，嘎代才讓從最初的才情式綻放逐漸進入謹慎、簡約的寓言式“洞見”。而詩人恒久的原始激情，已從高處落下，沉浮于詞語間碰撞的汪洋之中。如今，以詩角力似乎不再顯得沉重無比，有時他也會躬身拾取一片發黃的生命之葉，這時候，他或許是在體味生命意蘊的深遠。

2006年，我們一同建立了“藏地詩歌”——這個在藏地文學青年中響亮的詩歌群落，他多次策劃過藏族漢語詩歌在各大文學期刊和報紙的集中展示，通過紙媒和網絡推介藏地詩歌。隨著文學閱歷的積淀，他也在從事歌詞和劇本寫作，不論母語還是漢語，皆卓有成效。近些年來，他習慣了在不同的文體（文本）之間穿梭。

嘎代才讓喜歡抒情和深沉的樂曲，譬如：器樂、蒙古音樂。這也和他的性格有關，他沉靜、內斂，朋友們在一起時也不愛說話，只是默默地做一名聽眾。但他內心深刻、才思敏捷，有時朋友們聚會后的第二天，他會把前夜杯酒暢聊的場景用鮮活的詩歌話語表現出來，讀來忍俊不禁。記得在一首詩歌中他談及了很多友人的名字，而其間點綴的文字，一經串聯，散發出莫名的傷懷。

他在青海時，我們每年都會聚一次，討論詩歌、朗誦詩歌，講述詩歌的創作和經歷。雖然有的朋友在離開，但也有新的不斷加入。記憶最深的莫過于2016年燃燈日，一眾詩友齊聚在一起，或大聲、或低沉地誦讀神圣的詩章——愉悅諸神，又渴望能夠得到神靈的加持。

幾年前，嘎代才讓經常往返于青海、甘南和北京之間。一次我去北京出差，閑暇時間，他邀我到藏餐館一起享用家鄉的美食，一同又冒著嚴寒去簋街觀看地下搖滾。有個趣事不得不提一下，因為工作原因，我經常會路過貴南過馬營，那是離他出生地很近的一座幽靜的牧區小鎮，我有時會拍一張牧草或路牌發給他：“黑人，到你家了！”很顯然，個中趣味也是友人心靈深處的傷懷。如今，他確也結束了往返顛簸的狀態，窠臼于城市中央的最高處，像一羽鴿子，孵化夢想。往事歷歷在目，而他不善表達，在詩歌之外。

有一段時間，我的詩歌創作遭遇迷茫，一籌莫展之時，他建議我嘗試某種樣式的短制。經此鼓勵，茅塞頓開，在我從南方出差歸來的火車上，更是一發而不可收。去夏今秋，我和他相約以“對峙”之名，為期一年每周完成三首作品，持續地寫作讓我們感覺到與自己的對決——或與時間虛耗、向積習發難。

近些年，嘎代才讓創制了大量的巨制組詩，在藏地乃至國內外詩歌界頗有影響，其中《無題》《西藏集》《喜馬拉雅詩章》《輪回域》《在西藏》《西藏詩抄》《虛浮》和《獻給崗拉玉珍的108首詩》等系列深受業內和詩歌愛好者的認同。

有一天我問嘎代，“對峙”之后，你在干嗎呢？

他說：“最近在完成一部劇本，之后的重點會向母語詩歌靠攏。”

——想想他在繁華市區的孤島之上有時候哄哄女兒，寫寫詩詞，享受天倫，這也是我所期盼的，畢竟詩歌需要和生活做調和。

作者簡介：德乾恒美，男，70后藏族詩人。作品見于《十月》《詩建設》《先鋒詩》《詩刊》《詩選刊》《民族文學》《青海湖》及《讀詩》《葵》等刊物。詩作入選《2008-2009中國詩歌雙年巡禮》《新世紀詩典》《中國詩歌年選》《青海當代詩歌36家》等多個詩歌選本。有作品被譯成英、德、韓等文字，著有個人詩集《吐伯特群島》和《身體的宮殿》。