淺析文藝為人民服務的思想

叢珊珊

摘 要：“文藝為人民服務”，這是毛澤東文藝思想的一個基本原則，是我們黨文藝工作的出發點和歸宿點。毛澤東的“文藝為人民服務”思想，是以人對藝術對象產生的審美價值為出發點的一個美學命題。在文藝為人民服務的思想審美價值中，文藝作為人民參照的對象，其主要的審美價值在于人民這個主體，根據人民的審美需要文藝得以實現。

關鍵詞：文藝;為人民服務;思想;需求

毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》集中地闡述了毛澤東文藝思想，我們要認真重新學習并領悟《在延安文藝座談會上的講話》的重要精神和其中的精髓所在，近幾年來，毛澤東文藝思想的核心曾經被認為是“文藝服務于社會”，存在著一些錯誤的認識，有些人試圖歪曲事實，篡改毛澤東同志對文藝思想的真實理解，以達到某種目的。

毛澤東在《講話 》中曾經這樣論述，“人類的社會生活雖是文學藝術的唯一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動豐富的內容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢？因為雖然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應該比普通 的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。革命的文藝應當根據實際生活創造出各種各樣的人物來，幫助群體推動歷史的前進。例如一方面是人們受餓、受凍、受壓迫，一方面是人剝削人、人壓迫人。這個事實到處存在著，人們也看得很平淡，文藝就把這種日常的現象集中起來，把文藝中的矛盾和斗爭典型化，創作文 學作品或藝術作品，就能使人民群眾驚醒起來，感奮起來，推動人民群眾走向團結和斗爭，實行改造自己的環境”。對于這段話，我們從審美價值關系的角度去理解就可以看到其包含 了審美價值關系的三個要素及其關系，人民是這個價值關系中的主導。文藝作品則是人民參照的對象。驚醒和感奮是主導（人民）的審美需要和審美感受。文藝作品的功能與人民的需求兩方面達到了統一，文藝的審美價值也得以實現。因此，我們可以說，毛澤東的文藝為人民服務思想，是以人與藝術對象之間的審美價值關系為出發點的一個美學命題，而不是一個單純的政治命題。

在我們客觀的看來，一件藝術作品它的好與壞，美與丑都是在于欣賞者的客觀評價，它本身的樣子并不會改變，而是不同的人對于它欣賞的角度不同罷了。藝術對象審美價值的根源來源于觀賞它的人民，也是一定社會生活在人民頭腦中反映的產物。文藝的本身是表現社會現象，反應社會現實，但文藝的自身價值不在于對生活原型展現的符合程度，而在于對生活原型的超越表現，即理想化的生活。因為文藝主要用人民的形象思維，表現出具有自己獨特的藝術規律。這種特殊性就要求它盡管來源于社會生活，并以之為其原型和基礎;但又必須很大程度地擺脫真實生活的思想禁錮，擺脫現實生活中常規與正常人民習慣觀念的束縛及空間的限制，反映更本質更高的真實。

參考文獻

[1]毛澤東《在延安文藝座談會上的講話 》

[2]趙鐵信《先進文化貴在先進》（《中國文化報 》）

[3]錢學森等著《文藝學·美學 與現代科學》