儒家文化對中國傳統建筑及景觀設計的影響

摘 要：以儒家文化為主體的中國傳統文化博大精深。作為源自本土的信仰，對中國建筑及景觀設計和國人審美取向的產生了巨大的影響。本文探討了儒家文化對于中國傳統建筑和景觀設計的影響，分析了目前的發展狀況以及對未來發展趨勢的暢想。

關鍵詞：儒家思想;道家思想;中國傳統建筑;景觀設計

中華民族熱愛土地，視自己如同大地上的一切造化，天恩地予的現實感受決定了中國人的思維和哲學。他們信奉祖先，熱衷于傳統，講究風水自然。孔子的哲學和倫理學作為中國人的基本思想對于中國傳統建筑的影響是深遠悠長的。建筑是傳承和豐富文化的載體，文化是建筑的核心，建筑與文化密不可分。

1 儒家思想

儒家思想，是先秦諸子百家之一，是孔子吸收夏商周傳統思想的基礎上創立，后逐漸完善成為一個完整的思想體系，長久以來占據著統治地位。從根本上來說，儒家思想是關于齊家治國平天下，在混亂中建立秩序，表現一種對待人生的積極態度。儒家思想信奉人命天定，主張天地和諧，人與自然和諧相處。核心思想是“仁”，方法論是中庸之道。

2 儒家文化對于中國傳統建筑的影響

禮制思想對建筑等級的深刻影響。在中國以“禮”治國的古代社會中，人的出身有三五九等、尊貴低賤之分，這種等級觀念在中國古代建筑上的主要表現是，為了區分等級森嚴的人倫關系，建立起的 “分尊卑”、“辨貴賤”的建筑等級秩序。這種禮制思想，不論是在官制建筑，還是在居住建筑中，均作為一種內在的秩序外顯于建筑功能空間安排、體量、裝飾當中。官制建筑最能體現儒家思想君臣有序、嫡庶有別的倫理等級觀。古有“前朝后寢”之說。而民居建筑，人們也必須根據自身的身份地位來建造房屋，雖然中國傳統民居建筑地域差異明顯，其外觀布局截然不同，但其中內在的精神皆以正統的儒家文化的倫理秩序來組織空間和形制。人們根據子家族中的輩分、性別及年齡來分配住處，從而反映尊卑、長幼、親疏關系。

天人合一的思想對建筑自然倫理觀的影響。董仲舒曾提出：“天人之際，合而為一”的觀點，后成為儒家思想的根本觀點之一。人與自然和諧相處，實現天人合一中國建筑史上眾多建筑巨匠所恪守的建筑哲學。寺廟作為中國傳統建筑中重要的一部分，其選址最普遍的特點是以群山為背景，力求保留自然的原始景色，使整座寺廟與周圍景色渾然一體，表現出對自然的尊重。依山傍水的建筑選址及建筑規劃，充分體現了“因借自然”的思想，使建筑與環境達到高度的和諧。在園林設計中，設計者也多力求將自然美景巧妙的引入到建筑中，利用“借景”的手法，將大自然中的山、水、湖、池引入到園林設計當中，是《園冶》當中“從心不從法”思想的深刻體現。

中庸思想對不偏不倚傳統建筑的影響。中庸之道，指不偏不倚，折中調和的處世態度，是儒家核心倫理觀之一。歷代帝王無論是對古都城或宮殿的選址還是建筑的整體布局無不體現“中庸”的思想。古都城的選址大多選在古人思想中的“腹地”——中原之地，而宮殿的布局皆以中軸線呈均衡對稱狀。傳統建筑文化在空間上的主要特征莫過于對“中”的空間意識的崇尚，大到都城規劃，小到合院民居，都強調秩序井然的中軸對稱布局，形成了以“中”為特色的傳統建筑美學思想。

3 儒家文化對景觀設計的影響

在中國的城市規劃、園林設計、甚至室內設計，作為指導思想的都是儒家的思想，所有典型的中國形式都與孔子的政治和哲學準則相關，這種強大的影響力不可避免地波及到景觀設計。但是，儒家思想并沒有對于景觀設計做出更多的貢獻，對景觀設計的影響多是受道家和禪宗的影響。中國園林中的建筑物起因于儒家思想的影響，園林的使用者對于空間秩序有著很高要求，由于他們無法擺脫社會情感的束縛，這種社會情感導致了園林的建筑設計而不是景觀設計。儒家思想強調“入世”的重要性，古代園林的設計反映了對社會意義、等級秩序和禮法觀念的理解，在此意義上，儒家思想為園林設計行為提供了一個完全理性的理論設計。儒家思想對于園林設計的最根本的影響僅在于營造一個“世俗的氛圍”。

4 儒道思想對于現代建筑和景觀設計的指導意義

作為幾千年來一直深深影響中國人的儒家文化，已根深蒂固地影響了一代又一代人的人生目標和審美觀，并在相當長的一段時間內有所固定而成為傳統[4]。在現代建筑及建筑群體的設計中，對紀念性或城市標志性的重要建筑群體，應用極具儒家傳統宇宙觀的“天人合一”思想，使其體現一種必要的莊嚴和肅穆，并使其具有一定的標志性作用，將會產生一 種意想不到的藝術意境和空間藝術效果。

作者簡介：

王琳琳（1993-），女，漢族，籍貫：山東煙臺人，齊魯工業大學（山東省科學院）藝術學院，17級在讀研究生，碩士學位，專業：設計學，研究方向：環境藝術設計.