探析《千與千尋》中“無(wú)臉男”的設(shè)定意義

楊琳

摘要：《千與千尋》是由宮崎駿執(zhí)導(dǎo)、編劇、吉r力工作室制作出的一部動(dòng)畫(huà)電影作品，是宮崎駿大師最著名的一部作品，在日本以及全世界的動(dòng)漫史上都產(chǎn)生了一定的影響。不論是從畫(huà)面還是劇情上都能感覺(jué)到宮崎駿大師的制作技巧，以及故事背后蘊(yùn)藏的一些道理及社會(huì)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：《千與千尋》;無(wú)臉男;形象塑造;角色意義

一、影片描述與制作背景

（一）作品簡(jiǎn)介

《千與千尋》這部作品是宮崎駿大師導(dǎo)演的動(dòng)畫(huà)電影，該片于2001年7月20日在日本本土開(kāi)始上映，后來(lái)到2019年才開(kāi)始在中國(guó)大陸正式上映。一部十八年前的動(dòng)漫作品，上映才短短的三天票房就突破了兩億，以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)超越了同期上映的很多電影，不得不說(shuō)宮崎駿大師是一個(gè)奇跡的締造者。

（二）故事背景

《千與千尋》其故事背景正處于日本泡沫經(jīng)濟(jì)時(shí)期，這個(gè)時(shí)期，整個(gè)社會(huì)處于最蕭條的狀態(tài)，影片中很多小細(xì)節(jié)都能夠從側(cè)面反應(yīng)出來(lái)那個(gè)年代的社會(huì)背景。無(wú)臉男的出現(xiàn)意味著泡沫經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，那時(shí)的人們對(duì)金錢(qián)的狂熱，用趨之若鶩這個(gè)詞來(lái)形容最恰當(dāng)不過(guò)，最后發(fā)現(xiàn)金子都是假的，大家無(wú)法從曇花一現(xiàn)的繁榮環(huán)境中走出來(lái)，卻又疑惑剛剛到底發(fā)生了什么，轉(zhuǎn)而又進(jìn)入埋頭苦干的狀態(tài)。無(wú)臉男在劇中雖然不重要，但是他所代表的角色形象和當(dāng)前社會(huì)成鮮明的對(duì)比。

二、“無(wú)臉男”的角色塑造

（一）人物形態(tài)

無(wú)臉男，又叫“無(wú)顏”或者“無(wú)臉鬼”，是日本動(dòng)漫大師宮崎駿的電影作品《千與千尋》中的角色之一。他是一個(gè)神秘的鬼怪，形象上主要分為兩個(gè)部分，身體為黑色時(shí)而半透明，頭戴一個(gè)白色的面具，在胸口位置隱藏著一張非常能吃的嘴巴。不僅身形設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單，還能用自己身上的一部分變成各種各樣的東西。無(wú)臉男正常狀態(tài)下不能說(shuō)話，只能發(fā)出“啊”的聲音，但在吃下鬼怪后就能說(shuō)出話。它的動(dòng)作特點(diǎn)，十分呆滯緩慢。

（二）人物設(shè)定

雖然在影片中，無(wú)臉男的劇情主要集中在后半部分，但在前半部分也有對(duì)這個(gè)人物出場(chǎng)的鋪墊。通過(guò)劇情中第一次見(jiàn)面，無(wú)臉男戴著一副微笑的面具，以及后面其他部分對(duì)無(wú)臉男面部的描寫(xiě)，隨后對(duì)無(wú)臉男的劇情描寫(xiě)開(kāi)始展開(kāi)。

（三）性格描寫(xiě)

宮崎駿大師對(duì)無(wú)臉男的角色定位是空虛、寂寞、渴望朋友，他個(gè)性非常單純，通過(guò)簡(jiǎn)單的面部表情就能大致觀察出它的感情傾向，經(jīng)常因?yàn)楸痪芙^就做出了一系列過(guò)激的行為。在本劇中，雖然無(wú)臉男的臺(tái)詞少之又少，但是每次都能把他的心理活動(dòng)“我好寂寞”真切的表現(xiàn)出來(lái)。表面上看可怕，但實(shí)際上內(nèi)心非常渴望朋友，這個(gè)角色被認(rèn)為有強(qiáng)烈的象征意義，象征著孤獨(dú)。他不但時(shí)常迷失自己，甚至連最基本的溝通能力都喪失了，而千尋的出現(xiàn)，使他深深地被千尋所吸引，并且像人一樣開(kāi)始展示出最原始的社會(huì)性需求。他想要被別人認(rèn)可，更是希望得到自己最在意的人認(rèn)可，但是他用錯(cuò)了方式。他覺(jué)得人們應(yīng)該都喜歡錢(qián)，自己的人肯定也不例外，但是千尋卻不買賬，于是惱羞成怒使自己最真實(shí)的一面暴露出來(lái)，變得失去理性，由此引出來(lái)無(wú)臉男這個(gè)角色設(shè)定的意義。

三、“無(wú)臉男”的角色意義

（一）人物特點(diǎn)

無(wú)臉男這個(gè)角色所設(shè)定的是以泡沫經(jīng)濟(jì)崩潰后，開(kāi)始迷失自我的那一類日本人為原型，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)行了真實(shí)的寫(xiě)照，但凡經(jīng)歷過(guò)那一時(shí)代的日本人，都會(huì)從這一幕找到一種似曾相識(shí)的感覺(jué)。與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景相結(jié)合，就會(huì)得到泡沫經(jīng)濟(jì)破碎的原因，社會(huì)快速發(fā)展所造成的社會(huì)矛盾，可以把無(wú)臉男比喻為成長(zhǎng)期在社會(huì)中遭受精神壓抑而出現(xiàn)的孤獨(dú)人群。他們已經(jīng)迷失了自我、畏懼寂寞、渴望溫暖，希望從別人那得到這種難以求的溫暖，但是又怕被傷害，于是便套上了一層層的面具，厚重卻又脆弱，顯得不堪一擊。但是被一點(diǎn)點(diǎn)的拒絕后，卻會(huì)變成一道深深地疤痕，從而失去了理性，做出一些過(guò)激的事情。

（二）批判社會(huì)

殊不知，在這個(gè)繁華的世界，再多的金錢(qián)、美食、阿諛?lè)畛幸蔡钛a(bǔ)不了欲望和寂寞這個(gè)無(wú)底洞。最終就如同無(wú)臉男一樣，一覺(jué)醒來(lái)時(shí)，來(lái)時(shí)兩手空空，去時(shí)兩手空空，完美的襯托出了那個(gè)時(shí)代商業(yè)社會(huì)的糜爛和貪婪。有一種想法一直在腦海間縈繞，就是希望剝開(kāi)無(wú)臉男的面具與那一襲黑袍，見(jiàn)識(shí)到它本來(lái)的面目。但如果剝開(kāi)了會(huì)看見(jiàn)什么呢？會(huì)不會(huì)是一個(gè)全新的面具和黑衣昵？還是像照鏡子一般看到了我們自己？結(jié)果不言而喻。

（三）認(rèn)清自己

無(wú)臉男充分代表了人類最原始的社會(huì)化需求，體現(xiàn)了對(duì)于美好純真的事物的向往。但大自然與文明社會(huì)處于對(duì)立面，于是人們就在文明社會(huì)中迷失自我，只有通過(guò)反省與大自然的關(guān)系，來(lái)找回自我。本篇故事中，無(wú)臉男的結(jié)局還是挺好的，在錢(qián)婆婆那個(gè)溫馨的小草屋里，找到了他所追求的溫暖和寧?kù)o，最后與千尋道別的時(shí)候，我能感受到他默默地?fù)]手中，已經(jīng)變成了幾分的柔情與祝福，卻沒(méi)有依依不舍。這一系列的情節(jié)連貫起來(lái)是期望人們，為了最原始的情感可以做出努力并且很容易迷失，但是迷失過(guò)后還是可以找回原來(lái)的生活狀態(tài)以及追求的方向，完成了對(duì)錯(cuò)誤的糾正，正確的發(fā)展未來(lái)。

四、總結(jié)

通過(guò)對(duì)以上文章的描寫(xiě)，我們對(duì)宮崎駿大師筆下的無(wú)臉男進(jìn)行了深入的了解。以無(wú)臉男這個(gè)人物設(shè)定為原型，反映了當(dāng)時(shí)日本社會(huì)墮落的現(xiàn)狀，告訴我們，只有保持自我，不忘初心才是最珍貴的。無(wú)臉男的結(jié)局無(wú)疑是美好的，他經(jīng)歷了喜悅更經(jīng)歷了苦難，這也暗示著宮崎駿大師的希望寄托：當(dāng)人們只有經(jīng)歷過(guò)內(nèi)心最深處的成長(zhǎng)的時(shí)候才可以真正的讓自己強(qiáng)大起來(lái)，扛起未來(lái)的重?fù)?dān)。