國(guó)際法學(xué)的雙維主流化研究

繆怡

摘要：在中國(guó)國(guó)際法學(xué)發(fā)展過(guò)程中，要充分站在中國(guó)法學(xué)界和全球國(guó)際法學(xué)界的角度來(lái)提升國(guó)際法學(xué)的雙維主流化，明確國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題和不足，要對(duì)中國(guó)國(guó)際法學(xué)進(jìn)行認(rèn)真審視和反思，并善于從理論結(jié)合實(shí)際的方面入手，堅(jiān)持自己的文化航標(biāo)和發(fā)展態(tài)度，用實(shí)事求是的精神來(lái)促進(jìn)中國(guó)國(guó)際法學(xué)雙維主流化的提升。

關(guān)鍵詞：國(guó)際法學(xué);雙維;主流化

引言

國(guó)際化學(xué)雙維主流化的提升，需要國(guó)家充分認(rèn)識(shí)到世界文明的時(shí)空維度以及國(guó)際之間的政治關(guān)系，明確中國(guó)在國(guó)際法學(xué)中的地位和位置，有效借鑒法學(xué)理論，充分將實(shí)踐與理論相結(jié)合。

一、國(guó)際法學(xué)雙維主流化的內(nèi)涵

“主流化”指的中國(guó)在發(fā)展過(guò)程中需要在國(guó)際法中占據(jù)一定的主流和獲得同等地位，才能更好地突出中國(guó)的話語(yǔ)系統(tǒng)。而“主流化”并不是要求中國(guó)在國(guó)際法學(xué)中堅(jiān)持自己的話語(yǔ)系統(tǒng)，缺少與外界之間的溝通和交流。而是要參照和借鑒國(guó)際法學(xué)系統(tǒng)中的理論以及實(shí)踐，充分獲取國(guó)際法學(xué)中的與其他群體的共同地位和發(fā)展態(tài)勢(shì)，才能更好推動(dòng)中國(guó)在國(guó)際法學(xué)中的主流化發(fā)展。“雙維”指的是中國(guó)在國(guó)際法學(xué)中主要包含兩個(gè)方面的系統(tǒng)，一方面是全球國(guó)際法學(xué)系統(tǒng)，另一方面則是中國(guó)國(guó)內(nèi)法學(xué)系統(tǒng)，并且要充分將這兩個(gè)系統(tǒng)相結(jié)合，推動(dòng)兩系統(tǒng)之間協(xié)調(diào)共進(jìn)，才能進(jìn)一步體現(xiàn)出中國(guó)國(guó)際法中的主流化發(fā)展。中國(guó)國(guó)內(nèi)法學(xué)系統(tǒng)要與刑法學(xué)、民法學(xué)和商法學(xué)有同等的地位和影響。而全球國(guó)際法學(xué)系統(tǒng)指的在國(guó)際法學(xué)發(fā)展過(guò)程中，不僅要參照英國(guó)和美國(guó)等傳統(tǒng)國(guó)際法強(qiáng)國(guó)，還要合理的借鑒其他新型國(guó)家的國(guó)際法，比如韓國(guó)、阿根廷等。在國(guó)際化學(xué)中中國(guó)國(guó)際法要與其他國(guó)際法之間有充分的抗衡力量和分量，占據(jù)一定的話語(yǔ)權(quán)，還要實(shí)現(xiàn)各國(guó)之間學(xué)術(shù)交流的平等對(duì)話。因此，國(guó)際法學(xué)雙維主流化等內(nèi)涵和目標(biāo)指的是中國(guó)不僅要在世界國(guó)際法學(xué)中占據(jù)一定的位置，還要充分獲得中國(guó)法學(xué)學(xué)術(shù)體系中的認(rèn)可和關(guān)注，從而有利于使中國(guó)在國(guó)際法學(xué)中全面發(fā)展，不斷提升文化自信和促進(jìn)平等的學(xué)術(shù)對(duì)話與交流。

二、國(guó)際法學(xué)雙維主流化的提升途徑

（一）樹(shù)立敬業(yè)態(tài)度與文化航標(biāo)

為進(jìn)一步促進(jìn)中國(guó)國(guó)際法學(xué)雙流主流化的發(fā)展，需要明確中國(guó)國(guó)際法學(xué)當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀，根據(jù)中國(guó)發(fā)展的需求，不斷推動(dòng)中國(guó)國(guó)際法學(xué)更加全面的向主流化方向發(fā)展，為維護(hù)全球社會(huì)公平正義貢獻(xiàn)一份力量。提升國(guó)際法學(xué)雙流主流化，需要樹(shù)立敬業(yè)態(tài)度與文化航標(biāo)。中國(guó)國(guó)際法學(xué)人是中國(guó)學(xué)界的重要組成部分。在推動(dòng)國(guó)際法學(xué)雙維主流化的發(fā)展過(guò)程中，要充分將自己的知識(shí)和價(jià)值融入到國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興的事業(yè)中。中國(guó)國(guó)際法學(xué)人是中國(guó)提升國(guó)際法學(xué)雙流主流化的核心競(jìng)爭(zhēng)力，要求中國(guó)國(guó)際法學(xué)人之間要相互至于和互動(dòng)，樹(shù)立和明確自己的敬業(yè)態(tài)度，真正找出中國(guó)國(guó)際法學(xué)各方面存在的不足和真問(wèn)題，具有一定的創(chuàng)新精神和務(wù)實(shí)精神，不斷探索和研究出可以有效提升中國(guó)國(guó)際法學(xué)雙維主流化的發(fā)展策略和目標(biāo)。中國(guó)國(guó)際法學(xué)界要在全球國(guó)際法學(xué)中明確自己的觀念和主張，客觀和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)待中國(guó)國(guó)際法理論與實(shí)踐的問(wèn)題，還要合理借鑒其他國(guó)家在國(guó)際法學(xué)中的積極因素，堅(jiān)持錘煉思想以及中國(guó)所特有的文化內(nèi)涵和特點(diǎn)，從而通過(guò)文化和內(nèi)涵在思想上找到突破口和解決方案。

（二）提升編織事實(shí)的邏輯能力

國(guó)際法學(xué)雙維主流化的提升。需要國(guó)家要充分對(duì)待理論和現(xiàn)實(shí)之間，以及中國(guó)和外國(guó)之間的關(guān)系，同時(shí)，提升編制事實(shí)的邏輯能力也是豐富中國(guó)國(guó)際法學(xué)資料和嚴(yán)謹(jǐn)論證的主要方法和手段。一方面，“合法性”與“正當(dāng)性”是中國(guó)國(guó)際法學(xué)在實(shí)證論證分析過(guò)程中應(yīng)堅(jiān)持的兩個(gè)層次，提升編制事實(shí)的邏輯能力需要對(duì)文件以及系統(tǒng)有深入的了解。在編輯的過(guò)程中，還要充分考慮國(guó)際社會(huì)的相關(guān)法律法規(guī)和范圍。編輯事實(shí)的邏輯能力還要從基本概念、法學(xué)的論證方面有熟悉的認(rèn)知和應(yīng)用，并對(duì)當(dāng)前的國(guó)際法學(xué)進(jìn)行深入的了解，制定出周密而精細(xì)化的資料，將其知識(shí)體系通過(guò)話語(yǔ)的方式展現(xiàn)出來(lái)，促進(jìn)中國(guó)國(guó)際法學(xué)與全球國(guó)際法學(xué)的相并前行。另一方面，在中國(guó)法學(xué)上對(duì)相關(guān)資料進(jìn)行論證時(shí)，要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼统渥愕闹R(shí)，不斷對(duì)當(dāng)前國(guó)際法學(xué)的情況進(jìn)行分析和更新，明確法律與經(jīng)濟(jì)和政治之間的關(guān)系，并通過(guò)大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)法律事務(wù)的新趨勢(shì)和新問(wèn)題進(jìn)行探究。另外，國(guó)際法學(xué)當(dāng)中包含很多國(guó)際法律事件的歷史，在提升國(guó)際法學(xué)雙維主流化的過(guò)程中，要充分對(duì)歷史進(jìn)行研究，結(jié)合中國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的歷史情況和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)國(guó)際法學(xué)的歷史進(jìn)行觀察和思考，從而更好幫助中國(guó)國(guó)際法學(xué)雙維主流化的發(fā)展，從而使其編制的事實(shí)邏輯更強(qiáng)。

（三）充分將實(shí)踐與理論相結(jié)合

在中國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中有很多實(shí)踐與理論的知識(shí)和內(nèi)涵，在提升國(guó)際法學(xué)雙維主流化的過(guò)程中，要充分將國(guó)際法理論與外交實(shí)踐相結(jié)合，還要表明中國(guó)實(shí)踐與理論在國(guó)際法學(xué)中的外交方略和立場(chǎng)。充分將理論與實(shí)踐相結(jié)合，指的是中國(guó)要從法學(xué)的角度理清中國(guó)的國(guó)際秩序關(guān)和安全關(guān)系，在促進(jìn)國(guó)際法雙為主流化的發(fā)展過(guò)程中，要有牢固的基礎(chǔ)知識(shí)和論證方案，才可進(jìn)一步進(jìn)行實(shí)踐，使基礎(chǔ)理論為實(shí)踐奠定良好基礎(chǔ)。就當(dāng)前中國(guó)發(fā)展的情況來(lái)看，很多外交領(lǐng)域以及學(xué)者充分認(rèn)識(shí)到提升國(guó)際法學(xué)的雙流主流化，需要將實(shí)踐與理論相結(jié)合。比如，外交部、司法部和國(guó)家海洋局等機(jī)構(gòu)，皆從不同的角度和方面積極探索國(guó)際法學(xué)界與實(shí)踐界的深度融合方案和策略。因此，在國(guó)家利益和國(guó)際法的關(guān)鍵方面，中國(guó)要具有針對(duì)性的提升國(guó)際法學(xué)的雙維主流化，并采用實(shí)踐與理論相結(jié)合的方式，對(duì)國(guó)家之間合作方式進(jìn)行完善和改進(jìn)。要充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)在國(guó)際法學(xué)發(fā)展過(guò)程中存在的不足，要善于運(yùn)用實(shí)踐來(lái)論證理論的觀點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)際法學(xué)雙維主流化的提升。

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)國(guó)際法可以更好的規(guī)范國(guó)際秩序，這對(duì)中國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展也有著積極的作用和影響，國(guó)際法學(xué)的雙維主流化發(fā)展符合當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)，中國(guó)研究者要將理論和實(shí)踐特色相結(jié)合，不斷明確和掌握國(guó)際法學(xué)理念與思想，推動(dòng)中國(guó)國(guó)際法學(xué)雙維主流化的提升。