以李可染《萬山紅遍》作品為例論述藝術(shù)構(gòu)思的一般過程

李悅

摘要：毛澤東的一句詩詞“萬山紅遍，層林盡染”，引得無數(shù)有政治抱負(fù)的人感慨萬分。例如李可染的經(jīng)典之作《萬山紅遍》，不管是從藝術(shù)構(gòu)思，以及審美想及時(shí)代背景等多方面去研讀品味，都體現(xiàn)了師造化、法自然、得心源等。簡單說，生活、思想和傳統(tǒng)是一位畫家全方面的修養(yǎng)體現(xiàn)。為此，通過藝術(shù)整合與表現(xiàn)，淺析以《萬山紅遍》作品為例，論述藝術(shù)構(gòu)思的一般過程是如何營造出獨(dú)特的山水畫意境美。

關(guān)鍵詞：李可染;藝術(shù)創(chuàng)作;生活;思想;傳統(tǒng)修養(yǎng)

一、藝術(shù)創(chuàng)作主體——生活

李可染說“我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)畫家都是把研究生活和認(rèn)識生活作為修養(yǎng)極其重要的部分”。這說明李可染的藝術(shù)要從生活與最真實(shí)的大自然出發(fā)，不怕苦，切莫懷著投機(jī)取巧的僥幸心理，要具有樸實(shí)的品質(zhì)。上世紀(jì)中葉起，李可染踏遍山川秀河多次長達(dá)數(shù)月寫生，力求在實(shí)踐中尋找真知。因?yàn)檫@與大自然和生活真正的接觸，他認(rèn)為，藝術(shù)家是自然規(guī)律的探討者。只有積累了豐富的實(shí)踐寫生，才能在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的藝術(shù)創(chuàng)作。

因?yàn)橹霸诿缹５膶W(xué)習(xí)生涯接觸過一些西畫技法，之后的寫生與創(chuàng)作并很好地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出一種前所未有的新風(fēng)格。寫生讓李可染切實(shí)認(rèn)識到，細(xì)心觀察生活，切身感悟大自然，是極為重要的創(chuàng)作因素，這樣創(chuàng)作出來的藝術(shù)才具有深刻的美?！度f山紅遍》就體現(xiàn)了他深入觀察生活的能力。畫面上紅色的層林之間，高低錯(cuò)落的灰瓦白墻的房屋、飛流直下的瀑布、蜿蜒的溪澗，是亮色的部分，與寂靜的山林形成動(dòng)與靜的對比。無不體現(xiàn)著李可染深厚的生活修養(yǎng)。從生活中積累大量的創(chuàng)作素材，對李可染繪畫作品形成成熟的藝術(shù)畫風(fēng)和李可染藝術(shù)思想的完善具有關(guān)鍵性的意義。

二、藝術(shù)創(chuàng)作主體——思想

中國畫講究“天人合一”的內(nèi)在精神追求，正所謂“人品不高，落墨無法”。從此看來思想修養(yǎng)是自古以來就非常重視的。

郭若虛曾云：“人品既已高矣，氣韻不得不高;氣韻既己高矣，生動(dòng)不得不至。”李可染繼承了這一觀點(diǎn)。他曾經(jīng)說：“持正者勝，容邪者殆。天下學(xué)問，為知謙虛、走正道而強(qiáng)毅者得之，機(jī)巧人不可得也?！惫沤裰型獾慕艹鏊囆g(shù)家，他們的世界觀、人生觀和審美思想總是正確而進(jìn)步的。對于一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家而言，思想導(dǎo)向是最為關(guān)鍵的一點(diǎn)，偉大的藝術(shù)家之所以偉大，不僅在于他高超的藝術(shù)技巧，更在于他的藝術(shù)作品傳達(dá)的時(shí)代價(jià)值意義。《萬山紅遍》帶有濃重的文化特色，記載著中國特殊時(shí)期的精神文化，是一代人的紅色記憶。

三、藝術(shù)創(chuàng)作主體——傳統(tǒng)

在藝術(shù)傳統(tǒng)和藝術(shù)修養(yǎng)方面的學(xué)習(xí)和繼承是優(yōu)秀藝術(shù)家的“必經(jīng)之路”，一束沒有捷徑，只有腳踏實(shí)地，刻苦鉆研，后面才會(huì)有積極探索新的繪畫技法的可能。李可染認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作一定要學(xué)會(huì)兩本書，一本是傳統(tǒng)，一本是生活，兩本書缺一不可，甚至后面還要有其他方面的學(xué)習(xí)，提高藝術(shù)修養(yǎng)。優(yōu)秀的藝術(shù)家都應(yīng)該是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上汲取營養(yǎng)后發(fā)展和創(chuàng)新的。中國畫博大精深，在漫長歷史的發(fā)展中積累的一套獨(dú)有的筆墨、構(gòu)圖等章法，無疑這些都是歷代畫家們經(jīng)過無數(shù)次的藝術(shù)實(shí)踐而形成的寶貴經(jīng)驗(yàn)。在對歷代名家有所研究深入探尋其繪畫技巧并融入自身的思想，這樣形成自己獨(dú)特的藝術(shù)審美與獨(dú)特，如果沒有傳統(tǒng)的修養(yǎng)而奢談創(chuàng)造，會(huì)造成藝術(shù)作品缺乏文化內(nèi)涵與繪畫精神。

上世紀(jì)50年代中期，李可染、張仃、羅銘三人的寫生萬里行，影響了中國畫界對中國畫的新認(rèn)識，也可以說是革新中國畫最有實(shí)際意義的一次。他嘗試水墨寫生，大膽用墨，李可染吸取了林風(fēng)眠的逆光法和黃賓虹的積墨法，使畫面變得更有層次感，突破了傳統(tǒng)中國畫固有的程式，豐富了中國畫的藝術(shù)表現(xiàn)力。《萬山紅遍》而從藝術(shù)的角度看，李可染大膽突破了傳統(tǒng)的全景式構(gòu)圖，采用裁剪式的構(gòu)圖方式，在強(qiáng)烈的朱砂紅色與醒目的墨色以及留白相互輝映下描繪了宏大的秋景圖，令人耳目一新，用筆氣韻磅礴，墨勢酣暢煥發(fā)著一種令人目眩的感染力與視覺沖擊力。自然的景色與詩句在中國美學(xué)的思考之上得到了前所未有的升華。

結(jié)語

李可染的藝術(shù)修養(yǎng)，與在對傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)的刻苦是分不開的。創(chuàng)作過程中的藝術(shù)構(gòu)思更是與生活緊密相關(guān)的。在一些優(yōu)秀藝術(shù)家的身上學(xué)習(xí)到的不僅僅是藝術(shù)創(chuàng)作的技巧，還要學(xué)習(xí)的是他們對待藝術(shù)創(chuàng)作整個(gè)過程思想情感的投入。