李可染與陸儼少“傳統觀”之差異

鄺恩恩

在當時封建清王朝被推翻，民國剛成立的社會時勢大變遷環境下，傳統文化的繼承與學習是要有三個條件，家學、師承、學校。對于陸儼少來說這三個條件都具備了。首先是家學，陸儼少的父親小時讀書很聰明，本來理應考科舉走仕途，后來卻棄文經商。但其文學修養勝過一般讀書人，并且能寫一手小楷。陸自傳中雖沒詳細描述他父親如何教他認字讀書，然陸儼少的傳統文化熏陶比一般百姓家小孩好多了。相反，李可染卻是一個白丁。據李可染介紹：

“父親李會春早年窮苦，在鄉下生活難以為繼，逃荒乞討到徐州，起初下河摸魚為生，……后來在飯館當學徒，找了一家商店的賣包子。由于他聰明刻苦，節衣縮食，漸漸有了點積累，別人看他為人厚道，就幫他與弟弟會林合伙開了個飯館，叫做宴春園。”

既然貧窮又多難的家庭環境，根本沒有條件影響李可染對于傳統文化的興趣。李可染卻在自傳中說出，少時缺少教育的條件下，如何冒出愛好藝術的苗頭？

“大約是我的父母沒有成套的教育子女的方法約束我的緣故吧，我在童年變自由發展成為一個藝術的傾慕者和學習者，為了愛好胡琴的曲調，我常常尾隨乞食的音樂家大街小巷溜達整個的晚上。一張好的繪畫更會叫我駭目驚心，如失魂魄。我吃飯的時候，用筷子在桌子上畫，睡覺的時候，用手指在席子上畫，這時到了廢寢忘食的地步。”

由此可見李可染在沒有家學的光環之下，卻從父母中得到的莫大的自由，一種開放式的、民主的自由，這種自由氛圍使李可染的藝術觀萌芽植根于鄉土文化、大眾文化。從而形成后來李可染轉益多師的學習觀。再說，真正啟蒙李可染對傳統文人畫的認識和學習，是快哉亭下的錢食芝（1880-1922），但兩年后錢食芝去世，李可染對于傳統文人畫學習到此為止，這跟陸儼少一直沉溺傳統正統文人畫是截然不同。直至到1943年李可染再次下決心用“最大力氣打進去”，拜民間藝人齊白石與高古博學的黃賓虹為師，才得以對傳統繪畫有更深入的研究，進而提高中國繪畫筆墨技法和個人修養。對比一下陸儼少的求學生涯，如上節所提到，本來想去上海美專的陸儼少，正因為其父親緣故，錯過了一次絕佳的接觸西方進步思想和學習西洋畫機會：

“他說即使要學畫畫，也應該多讀些書，讀書太少，不宜過早學畫。”

“他知道我要學中國畫，聽人說上海美專注重西畫，學中國畫到無錫美專為好。”

當然，對于這次機會的錯過，陸儼少本人沒有過多抱怨與遺憾，反倒是十分懷念向王同愈學做詩的經歷，以及對于后來能拜上海大家馮超然的門下學畫，表現出莫大的榮耀和驕傲。

說起上海美專，它是1912年11月23日成立的“上海圖畫美術院”。是一所在中國美術教育史上具有重要意義的專門學校，創辦人劉海粟。1921年改名為上海美術專門學校，1923年改中國畫科為中國畫系。對于上海美專，陸儼少錯過了，但李可染卻選擇了它。16歲的李可染小學畢業，他選報的是上海美專培養小學師資的初級師范科，學習圖畫手工和水彩畫。據李可染回憶：

“這是一個商業式的學校，入學不必經過直接考試，上課也很隨便，沒有嚴格的基本訓練，根本滿足不了我一心向學的強烈的求知欲望”

當時上海美專負責中國畫教學的是吳昌碩的門人諸樂三、潘天壽等人。李可染雖沒機會直接學到吳派筆墨，但也有機會接觸到一些吳派作品。畢業之后，李可染回到徐州，當徐州第七師范附屬小學美術教師，同時在徐州私立藝專教木炭畫。后來1929年，22歲的李可染得到母親的支持去報考剛剛成立不久的杭州國立西湖藝術學院。受到提出“介紹西洋藝術，整理中國藝術，調和中西藝術，創造時代藝術”口號的林風眠賞識，被錄取了。開始接受克羅多和林風眠西方油畫和素描技法訓練，結識不少像張眺（地下黨員）有著進步思想的同學，并加入了“一八藝社”，以及后來投身跌宕起伏的愛國救亡宣傳事業。李可染回憶道：

“這是我一生比較重要的轉折點。也可以說是我開始認識社會和什么叫革命的起點。這一時期對我一生都起著很大的作用。”

由此可以概括地說，因為家庭環境原因，沒家學背景的李可染，得以自由地在民間藝術和大眾文化中尋找快樂，接觸到傳統文化以外的新鮮的帶有時代氣息的文化養料，也為了后來深造國立藝專，學習西洋畫;拜民間藝人齊白石，研究傳統筆墨，埋下伏筆。再說，如果沒有父親的阻撓，陸儼少選擇了上海美專，跟潘天壽學國畫的話，那陸儼少以后的人生觀和職業選擇也許會因此而改變，絕對不是后來以“正統自居”文人畫家的面貌出現在近代美術史。