17、18世紀(jì)意大利美術(shù)的發(fā)展

李鑫

16世紀(jì)后半期，文藝復(fù)興的浪潮漸漸地消退，文藝復(fù)興時期一些具有重大影響力的藝術(shù)大師相繼逝世。看起來一片繁華的藝術(shù)盛世凋零到毫無生機(jī)。就在這時藝術(shù)界發(fā)生了混亂且相當(dāng)復(fù)雜的現(xiàn)象，但此時既復(fù)雜又混亂的藝術(shù)界一個新的藝術(shù)形式樣式主義正在逐漸流行起來。首先，樣式主義并沒有得到官方及教會的認(rèn)可，因此，存在的時間不久就逐漸退出歷史舞臺。進(jìn)入17世紀(jì)，出現(xiàn)了三個代表性的藝術(shù)流派分別為意大利學(xué)院派藝術(shù)、巴洛克藝術(shù)和以卡拉瓦喬為代表的現(xiàn)實主義美術(shù)。17世紀(jì)也是意大利美術(shù)的轉(zhuǎn)折時期，成前啟后、相繼開來。進(jìn)入18世紀(jì)后期，意大利各派藝術(shù)都走向了衰退，無論是繪畫、建筑還是雕塑，不過威尼斯畫派處在繁榮時段較長，正因如此，意大利其他地方再也沒有產(chǎn)生藝術(shù)大家，漸漸的意大利失去了主要地位。

一、意大利學(xué)院派藝術(shù)

卡拉契兄弟是當(dāng)時學(xué)院派相當(dāng)有代表性的一批人物，在1590年卡拉契兄弟創(chuàng)建了當(dāng)時歐洲最早的美術(shù)學(xué)院——博洛尼亞學(xué)院。博洛尼亞學(xué)院的產(chǎn)生也對美術(shù)教育產(chǎn)生重大影響，是美術(shù)教育的發(fā)展更加系統(tǒng)化、形式化。同時，也為以后的美術(shù)學(xué)院的建立做出了正確的指引。另外學(xué)院派還主張要做出一些規(guī)范化的法則和制度用來規(guī)范人們，例如他們強(qiáng)調(diào)繪畫中最高的標(biāo)準(zhǔn)：柯勒喬的典雅與風(fēng)韻，威尼斯畫派的色彩等等。學(xué)院派的畫家們向來比較保守沒有打破陳規(guī)的思想。由于規(guī)范的過分重視，最終導(dǎo)致了思想的束縛甚至倒退。

卡拉契特別鐘情于拉斐爾的藝術(shù)，他可以很有效的吸收米開朗基羅·拉斐爾藝術(shù)中的精華，當(dāng)時威尼斯的色彩影響了整個17世紀(jì)，并受到眾人的喜愛與贊賞，這對以后另一個風(fēng)潮以卡拉瓦喬為代表的現(xiàn)實主義藝術(shù)奠定了藝術(shù)基礎(chǔ)。

二、現(xiàn)實主義藝術(shù)

16世紀(jì)末至17世紀(jì)初在意大利倫巴底地區(qū)名為卡拉瓦喬的村子里誕生了一位影響整個歐洲的杰出藝術(shù)家卡拉瓦喬。卡拉瓦喬是一位極具藝術(shù)天賦和獨特風(fēng)格的藝術(shù)家，他的作品內(nèi)容上主要描繪了社會下層的普通人的生活風(fēng)貌，這也是受卡拉瓦喬自身的生活經(jīng)歷而導(dǎo)致的，他在藝術(shù)上追求現(xiàn)實，強(qiáng)調(diào)自己親眼所見的東西，這正是當(dāng)時社會現(xiàn)象的反映。因為17世紀(jì)，羅馬的宗教勢力強(qiáng)盛，卡拉瓦喬和其他畫家一樣，為教會創(chuàng)作大量的關(guān)于宗教題材的作品，結(jié)合卡拉瓦喬的風(fēng)格他所描繪的宗教題材的作品基本是以處于下層的貧困農(nóng)民的生活為主要方向。卡拉瓦喬還將繪畫語言進(jìn)行革新，他對光線和明暗對比有了一個深刻的研究，光線所給予的自然色彩與明暗對比相結(jié)合創(chuàng)作出一個統(tǒng)一美觀的整體，這樣顯得更加真實，更有反應(yīng)當(dāng)時的現(xiàn)實社會，有更加和諧的藝術(shù)效果。

卡拉瓦喬是17世紀(jì)意大利杰出的畫家，他的出現(xiàn)把現(xiàn)實主義推向了一個新階段，因此，以卡拉瓦喬為代表的現(xiàn)實主義藝術(shù)是深受當(dāng)時社會現(xiàn)象所驅(qū)使，藝術(shù)真實的反映社會現(xiàn)實，藝術(shù)家們通過藝術(shù)手段來表達(dá)對社會現(xiàn)實的反抗，批判與無奈，對宗教勢力的暗諷，并且通過藝術(shù)來表現(xiàn)當(dāng)時底層人們的生活寫照。深深地影響了數(shù)十年的歐洲繪畫風(fēng)格，卡拉瓦喬也被稱為“推開17世紀(jì)大門的人”，后世也非常認(rèn)同并遵循卡拉瓦喬所創(chuàng)作出的這種繪畫風(fēng)格。后來卡拉瓦喬的藝術(shù)道路極其崎嶇也是受到他的生活背景所影響。在1606年，卡拉瓦喬的人生發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折。由于卡拉瓦喬本身生活在下層貧民階段，對上層人士十分不認(rèn)可，堅持把眼光放在下層，卡拉瓦喬的藝術(shù)被一些人看做是叛逆的表現(xiàn)，因此，他的作品也引起爭議，受到當(dāng)時天主教會的譴責(zé)。

三、巴洛克藝術(shù)

16世紀(jì)之后，歐洲就進(jìn)入巴洛克時代，鼎盛于17世紀(jì)，對后世有很大的影響直到19世紀(jì)。巴洛克時代對造型藝術(shù)十分看重，這個時代以卡拉瓦喬為代表的現(xiàn)實主義藝術(shù)也有相似之處，他們都強(qiáng)調(diào)了“光線”的重要性，有“光”的存在體現(xiàn)出了作品的平面感。巴洛克藝術(shù)具有綜合性，他們對建筑、雕刻、繪畫之間都是緊密聯(lián)系，相輔相成的。這也正是巴洛克這個時代的一大特色。

貝尼尼是巴洛克時代杰出的大師，他的作品，他刻的雕像，他發(fā)明的機(jī)械，他為音樂譜的曲子，他為喜劇寫的劇本。他集才華于一身，也稱藝術(shù)上罕見的人才。他是有才華的雕刻家，“大衛(wèi)”其中表現(xiàn)出一個生命充沛的青年，在當(dāng)時巴洛克藝術(shù)對運動學(xué)也有著一定的運用，《大衛(wèi)》從中也有這一方面的體現(xiàn)。貝尼尼最具有代表性的作品《圣德列薩祭壇》，這也是融合了建筑、雕塑、繪畫的經(jīng)典，《圣德列薩祭壇》描繪的教堂里的雕像是極具人性色彩。巴洛克藝術(shù)中另一個具有獨特風(fēng)格的是它的建筑中所體現(xiàn)的當(dāng)時的歐洲十分輝煌，意大利的羅馬就是建筑中的具有焦點的地方。

四、意大利18世紀(jì)的美術(shù)

18世紀(jì)的意大利藝術(shù)不斷發(fā)生變化，到總體上是在漸漸蕭條，隨著當(dāng)時資本主義的全面擴(kuò)大，英國法國等藝術(shù)伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，意大利藝術(shù)上喪失了美術(shù)的中心地位，并沒有出現(xiàn)像16、17世紀(jì)中那樣的藝術(shù)大家，也僅僅是在威尼斯畫派上有所成就，因為藝術(shù)底蘊(yùn)和藝術(shù)昔日的輝煌使威尼斯畫派風(fēng)靡一時。巴洛克的運動風(fēng)格結(jié)合到了靜止的城市風(fēng)景畫中，人物造型英姿勃發(fā)，色彩明快，富有感染力，色彩明亮華麗，充滿人氣與動感。

意大利18世紀(jì)藝術(shù)主要體現(xiàn)在建筑、裝飾和工藝上的，結(jié)合盛行的古典主義，如當(dāng)時著名的古典主義雕刻家安·卡諾瓦，其作品線條圓潤、流暢顯得莊重典雅，建筑上將道院大樓與前面的圓頂、鐘樓相結(jié)合，氣勢恢宏，深受中國藝術(shù)影響。

綜上，意大利藝術(shù)風(fēng)格伴隨著時代和意大利社會風(fēng)貌的變遷，由深受教會支配，為教會服務(wù)，成為教會的工具，之后漸漸地脫離教會，向往自由，打破理性的寧靜。這在巴洛克藝術(shù)中，有明確體現(xiàn)，之后受步入18世紀(jì)伴隨英法等國的崛起，意大利藝術(shù)并沒有像16.17世紀(jì)那樣的光芒，在光芒暗淡的同時也并沒有倒退，這也體現(xiàn)了藝術(shù)的進(jìn)步性和對人們的潛移默化。