依托教材多元選題精準定點深度挖掘

張慧

【關鍵詞】 ?群文閱讀 高中語文 蘇軾月主觀精神

【中圖分類號】 ?G633.3 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】 ?A 【文章編號】 ?1992-7711（2019）24-003-02

群文閱讀是群文閱讀教學的簡稱，是近年來在我國興起的一種具有突破性的閱讀教學實踐。它是指師生圍繞一個或多個議題，選擇一組結構化文本，在單位時間中通過集體建構達成共識的多文本閱讀教學過程。

隨著2017年《高中語文新課程標準》的頒布，群文閱讀也越來越受到一線教師們的關注。如何有效地進行高中語文群文閱讀設計，在實踐中提升群文閱讀教學，是值得我們探究的一個問題。下面我結合自己在進行《蘇軾詠“月”詩文中蘊含的主觀精神》群文閱讀教學設計（下文統一簡稱為“蘇”文）中的一些具體做法談談體會。

一、依托教材

在進行群文閱讀教學設計時，我們往往存在一個認識誤區——這類設計的選文應該全是選擇課外文章進行閱讀設計才行，這樣才可以顯得老師知識容量儲備大。其實，這種觀點并不正確。是否選擇教材內的文章、選多選少以及如何使用，這些都是由學情決定的。我們在設計時同樣需要以教材中的課文作為根本，在此基礎上看哪種形式更適合學生。脫離了教材基礎的群文閱讀設計不符合我們的教學初衷。因而我們必須牢牢堅守這一條底線。

有的老師在學生學了《鴻門宴》之后，把《史記·項羽本紀》與《史記·淮陰侯列傳》組合在一起讓學生開展閱讀，使學生對項羽和劉邦兩位人物有了更深的了解。學生學習了蘇洵的《六國論》后，老師把蘇洵的兩位兒子——蘇軾和蘇轍寫的兩篇《六國論》拿出來進行群文閱讀，也可以加深學生對“論”這種文體和對六國破滅原因的理解。

我在設計“蘇”文時，將《記承天寺夜游》、《赤壁賦》等學生課內學過的古詩文引入，對學生拓展學習其他課外文章起到了幫助加深理解文本的作用。

二、多元選題

群文閱讀設計中如何確定選文的范圍是非常重要的一環，我們不妨發散自己的思維，從不同的角度來思考，把產生的想法簡要地記錄下來，然后再仔細比對，看哪個題材更適合自己與學生的基本情況。

比如說學習了《師說》后，我們從文體的角度來看，可以把劉開的《問說》和柳宗元的《捕蛇者說》放在一起閱讀，加深對“說”這種文體的理解。在學習了杜甫的《詠懷古跡》（其三）之后，可以把杜甫的其他四首《詠懷古跡》也一起學習一下，這是同一作家的作品集結，也可以選擇另外詩人的詠史懷古詩進行比較。學習了杜牧的《赤壁》，我們把李白的《赤壁歌送別》、王周的《詠赤壁》、曹雪芹的《赤壁懷古》等詩放在一起開展群文拓展閱讀等等。簡而言之，就是可以從文體、作者、題目、主題、內容、藝術特色等多方面打開思路，選題角度多元化。

上文所提到的“蘇”文設計就是選擇的同一作者蘇軾的文章，之所以選擇蘇軾，我是基于以下考慮：一是蘇軾的詩文學生在初中和高中階段都學過一點，大家對他不陌生，有些詩詞更是朗朗上口。二是學生所學關于蘇軾的相關詩文數量還是少了些，缺少拓展，也缺少一種深度。最后因為本人對蘇軾非常敬仰，平時也零星地閱讀了一些他寫的詩文和別人寫他的文章，看到了一個教材之外更加立體豐富的人物形象。這些是從中學教材僅有的五篇蘇軾寫的詩文中讀不出來的。我感覺有必要在現有教材的基礎上引導學生往更高的高度去試試。

三、精準定點

在確定了選文的范圍后，我們還很有必要做一點細化的工作。這種細化是設計者對文本的深入解讀的必要步驟。“細化”就是要在大方向明確的基礎上，找出其中最為集中的、最值得研討的共同點，然后再斟酌選文，進行一些刪除、替換。這個點宜小不宜大，宜精不宜多。一旦點定準確了，群文閱讀的設計靈魂便有了。這個點，也是余映潮老師所說的教學設計的主問題，也就是我們常說的“牽一發而動全身”的關鍵問題。

有一位陸老師在設計“汪曾祺作品閱讀推介”課時，在大量閱讀了汪曾祺的作品后，他把汪氏小說“尊重人性、熱愛生活、淡而有味”的特點作為教學的研讀點，他選擇了《侯銀匠》、《做飯》、《受戒》三篇文章放在一起分析，從而讓學生迅速體會到上述特色。

我在設計“蘇”文時，也對依托教材進行拓展而選入設計的課內外文本進行了上述思考，我發現選文中每一篇都提及了一個意象——“月”，“月”的意象為什么會頻繁而鮮明地出現于蘇軾詩文中，它承載著作者的何種精神呢？這是一個值得琢磨的好問題，切口小，這也成為我設計這篇群文閱讀的一個核心問題點，整個群文閱讀設計都圍繞它而展開，因而重點突出。

四、深度挖掘

經歷了最開始的明方向、定范圍階段后，本階段的要點在于如何結合材料深入挖掘出群文蘊含的深層含義。這一部分設計是群文閱讀設計的難點，需要注意的是這種深度挖掘一定不能脫離學生的學情而一味拔高，也不能為了讓學生易懂就只選擇那些看一眼就能夠進行判斷的內容。所有的內容都必須遵循循序漸進的過程，也必須符合學生現有的思維深度，最好是設計成讓學生“跳起來才能摘到桃子”的程度。

我開始閱讀蘇軾的各種寫月詩文，想找出他寫“月”時有何不同的主觀情感寓于其中。我發現這個梳理的過程真是相當有用，我不僅對蘇軾的文學修為、人生體悟和美學追求等有了更進一步的了解，而且把群文設計的思路捋清了。我已經明白該如何由淺入深地引導學生來關注蘇軾詩文中的“月”意象問題。在設計中，我設置了三個有梯度的問題。（1）閱讀《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》與《卜算子·黃州定慧院寓居作》兩首詞，思考作者通過寫“月”，表達了怎樣的情感？（2）閱讀《西江月·頃在黃州》與《記承天寺夜游》一詞一文，思考借助“月”表現出了作者何種心境？（3）閱讀《前赤壁賦》與《行香子·述懷》一文一詞，作者通過寫“月”體現了怎樣的哲思？

除了原文和必要的注釋以外，我還給學生提供了文章的寫作背景來幫助他們深入理解作品內涵。學生通過認真閱讀原文，分析，不難發現：

（1）《江》這首“有聲當徹天，有淚當徹泉”且傳誦千古的悼亡詞，通過寫悼念亡妻時如冰的明月，表達了作者內心的凄楚;《卜》則是寫一輪殘月，表達出他被貶為黃州團練副使失意時內心的無奈。

（2）《西》描敘了作者春月夜醉眠山水間的一次美妙經歷，表達了對自然山水的鐘愛之情和物我兩忘、超然自適的人生態度。《記》則表達出月夜與朋友張懷民游于中庭，在逆境中能夠隨遇而安，超凡脫俗、曠達的心境。兩篇文章都表現了蘇軾在自然的凈化中，參透了人生——唯有寵辱不驚，方能笑對人生。

（3）《前》表明萬物始終處在永恒的變化之中，但“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”——從不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什么可羨慕的呢。不如一同享用江上的清風，以及山間的明月這些自然界無窮無盡的寶藏。《行》則在月明人靜后，把酒對月說明人們追求名利是徒然勞神費力的，萬物在宇宙中都是短暫的，人的一生只不過是“隙中駒、石中火、夢中身”一樣地須臾即逝。由此看來，在蘇軾被貶黃州后，明月意境體現出更多的是道家情懷與風韻。

此時，我的設計要引導學生關注與思考的三個要點也水到渠成地、有梯度的呈現出來——借月流露真情、借月參悟人生、借月表達哲思，這就是我群文閱讀設計的最終知識目標。

部編語文教材的主編，北京大學中文系溫儒敏教授認為：要“讓語文教學貼近學生的生活實際，讓課堂閱讀教學往課外閱讀伸展，讓課堂內外的閱讀教學互相交叉、滲透和整合，聯成一體”，這就給群文閱讀教學提供了廣闊的前景。只要我們愿意重視并持之以恒的堅持探究下去，老師會變得善于設計善于引導，學生也將變得樂于學習。

【本文系湖南省“十二五”教育科學規劃重點資助課題“三主合一”構建中學高效課堂教學策略研究（課題編號：XJK012AZXX007）的研究成果】

[ 參 ?考 ?文 ?獻 ]

[1]于澤元，王雁玲，黃利梅.群文閱讀：從形式變化到理念變革[J]中國教育學刊.2013第6期.

[2]曹靜.高中語文群文閱讀選題定點的六個維度例談[J].語文教學通訊.20194A.

[3]陳雅瓊.高中群文閱讀教學實施路徑.[J].中學語文教學參考.2019年3月.

[4]溫儒敏.把培養讀書興趣，作為小學語文頭等大事搜狐網2018年8月3日http：//www.sohu.com/a/244929061_500680.