淺談對《共產黨宣言》解讀與思考

宋邦源

隨著社會發展，在信息智能化、思想自由化的今日。出現許多前人無法預料的新情況，例如金融市場的日趨成熟、福利制度的建立與完善、普選與代議制、第三產業與大眾傳媒的發展、經濟全球化等。這些變化正是今日“現代性”、“后現代性”等思潮出現的原因。

無疑，《共產黨宣言》可以提供一個契機。 社會科學與自然科學的最大不同之處在于前者的意識形態性。自然科學可以沿著追求終極真理的大路邁進，而社會科學似乎“條條大路通羅馬”，總是深深的打上階級的烙印。尤其是對于構建未來社會的學說，因為其既不能“證實”也不能“證偽”顯得更為撲朔迷離。

一、《共產黨宣言》的時代特征

這部為共產主義者同盟而起草的綱領，正式發表于1848年，當時馬克思正步入而立之年，而恩格斯才28歲。當時的確是一個工人運動風起云涌的時代，被我們所熟知的歐洲三大工人運動也才剛發生不久。大工業時代的周期性經濟危機愈來愈頻繁的爆發。這時的工人階級已經提出了政治權利的要求，尋求組織領導，使“自在階級”轉變為“自為階級”，馬克思主義的誕生有其社會基礎。所以我們也應當基于馬克思主義的方法論與當時的時代背景入手探討《共產黨宣言》。全文采用遞進的手法，在邏輯上層層推進，從階級斗爭的歷史到資產階級所創造的社會，以及這種社會華麗面紗下掩蓋的實質，最終得出工人階級的歷史使命與奪權措施。

伴隨著殘酷的資本的原始積累，19世紀中期的資本主義取得巨大飛躍。就資本主義的產生階段來說，《宣言》論述到：“從中世紀的農奴中產生了初期的城關市民;從這個市民等級中發展出最初的資產階級分子。”進而發展壯大和最終經過資產階級革命奪取政權——建立起資產階級國家?！艾F代的國家政權不過是管理整個資產階級的共同事務委員會罷了?！边@句話揭示了早日資本主義國家政權的構成，反映了無產者岌岌可危的社會現實。經濟發展的成果并沒有惠及下層無產階級，貧富差距不斷擴大，工人的工作條件不斷惡化。雖然馬克思試圖將其學說建構成像自然科學一樣嚴密的科學，不過在《宣言》中還是表現出對無產階級強烈的人道主義關懷。甚至可以覺察到馬克思對于資本主義的厭惡進而演化為對機器的厭惡，情感的甘地式自然經濟的影子。

“工人變成了機器的單純的附屬品，要求他做的只是極其簡單，極其單調和極容易學會的操作”。馬克思將“勞動的異化”，歸結與“勞者不獲，獲者不勞”資本主義生產制度。其實這種“異化”很大程度上由在生產效率較低大工廠時代的社會分工造成的。即使實現了社會主義的國家所有制，只要生產力沒有提高，那么必然還是要有社會分工。而且工作越簡單不是更加對人類有益嗎？未來信息化的發展還會使得人類完全退出生產領域，生產力得到較徹底的解放。反觀歷史上斯大林模式的蘇聯在初次分配中工人得到的工資依然比較少，生產效率更為低下。在《宣言》1872年德文版序言中：“所以這個綱領現在有些地方已經過時了?！边@只是從資本主義世界市場剛剛現成的早起來說，歷史發展至今從更大的方面來說，馬克思暴力革命學說只是與資本主義國家初期，既矛盾尖銳期的時代特征相應運而生的。

二、暴力革命的社會模式

在社會矛盾極為尖銳的情況下，《宣言》中的暴力革命尤其現實性，在如此不平等的社會形式下，走一條以科學和實踐為其特征革命為其手段，建立起人類的“理想社會”的社會模式，也就是走階級革命的道路。

蘇聯的十月革命開啟了人類歷史的新紀元。但是由于當時俄國的生產力比較低下，且處于內憂外患中，不得不采取戰時共產主義政策，以及后來的斯大林模式。蘇聯這種帶有國家社會主義性質的政權，與馬克思的更加自由更加民主的社會主義被道而馳。王亞南先生把中國古代官僚劃分獨立的階層，奧威爾的《1984》也給我們展現了極權主義的可怕與絕望。如何保證“他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益?！?、“他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產階級的運動?！瘪R克思本人當然不能代表整個馬克思主義，即使馬克思也說過：“我不是馬克思主義者”，這實質上是反映后繼者與原創者思想的不同。但是社會主義者必須解決：如何由社會主義過渡至共產主義？回溯歷史往往不盡如人意。奧威爾的《1984》也為社會主義的變種——極權主義敲響了警鐘，這是任何社會人，特別是社會主義者都必須正視的問題。

三、和平改良的社會模式

還有一種改良主義的社會模式，大抵可以從英國的光榮革命算起。在資本主義內部的抗議與爭取權利的斗爭，比如憲章運動要求各項政治經濟權利。以罷工、游行示威等手段政治上爭取普選權、社會福利、取消財產限制;經濟上改革薪酬制度、縮短工作時間、改變企業持股方式等。只有不斷提高生產力加大科技創新方能提高生產效率，物質上先解放無產者。

資本主義制度的基本矛盾導致1929～1933年資本主義世界經濟危機的爆發，標志著自由放任的經濟政策結束。羅斯福新政的實施開創國家干預經濟的新時代。而馬克思忽略了國家職能的轉變——階級社會向公民社會。波普爾就非常贊同國家調控的意義，例如經濟危機的資本主義固有矛盾不一定會導致革命與社會主義，只能是國家干預經濟的出現。資本主義的自我完善的意義是巨大的，由上個世紀的東德和西德差距可見一斑。福利國家也隨之發展起來，二戰后西歐資本主義國家的發展日漸完備，到20世紀六七十年代就達到頂峰，至今趨于穩定。許多新興產業發展起來，比如信息產業也是大工業時代所預想不到的。許多的剩余價值也轉向第三產業，擴展了經濟活動領域，增加了就業，擴大市場，改善了資源配置。廣大工人階級大部分也已不再是真正意義上的“無產者”，一般都有自己的住房、甚至汽車購買股票等。北歐的一些左派政黨上臺執政，很大程度上執行帶有社會主義性質的政策，體現了社會主義應有的寬松、自由民主，對于馬克思主義的完善與發展意義深遠。

四、歷史照亮未來——中國的發展

正如卡爾波普爾所說：“如果社會主義有可能與個人自由相結合那么我仍然是一個社會主義者?！敝袊壳皯斠懈矣诔阶笥抑疇幍挠職?。要努力將馬克思主義作為科學來看待，如果大家都是為了祖國好，那么很多方面是可以達成統一的、可以妥協的。比如理性、民主、自由、關懷…都是普遍的觀點，無論是馬克思還是波普、喬姆斯基還是羅爾斯。

在今日普遍的資本主義世界里，中國特色的社會主義獨樹一幟。在改革十字路口上的中國，我想引用雅克·比岱的一段話作為本文的結束：“對于今日的中國，我認為問題在于要弄清兩極中的哪一極將會勝出：權能還是所有權？對組織者來說，要駕馭資本家、并最終使社會主義取得勝利的條件是：下層民眾駕馭好組織者，這就排除了對組織的摧毀。并且，我假設，這種來自下層民眾的駕馭意味著社會的和政治的自由團體的適當形式?！?/p>