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人們為何特別喜歡數字“七”

2019-09-11 02:17:55
新傳奇 2019年33期
關鍵詞:人類

在中國,數字“七”帶有神秘色彩。人們常說:七是一個輪回,如一周有七天,天上有“七星”,人的感情有“七情”……民間傳說有牛郎織女七月初七鵲橋相會;古時人死后每七天為一祭直到七七四十九天才算完。“七”到底有多神奇?

“人日”或與“女媧造人”有關

在傳統的節俗中,“七”所扮演的是一個非常特殊的角色。古人過春節,俗稱“過大年”,從正月初一到初七,都賦予了不同的節日含義。據晉董勛的《問禮俗》,從新年的第一天到第七天,分別是雞日、狗日、豬日、羊日、牛日、馬日、人日。

將新年首月的第七天設為“人日”,在魏晉時代就已盛行。晉代李充《登安仁峰銘》便稱:“正月七日,厥日為人;策我良駟,陟彼安仁。”

在新年的第七天,古人要吃用七種時鮮蔬菜做的“七寶羹”。制作類似小人形狀,時稱“人勝”的佩戴物。而“人日”最重要的活動之一是“登高”,此俗為何而來需再考證。但“人往高處走”正代表“人日”里的一種愿望。“人日”即人的節日,古人將新年的第七天設為“人日”,在“女媧摶土造人”的神話中或許能發現些秘密。

女媧在創造出人類之前先造出與人類關系密切的動物,從第一天至第六天,分別創造出了雞、狗、豬、羊、牛、馬,到第七天才完成了造人計劃,于是將第七天設為人類自己的節日。

在西方的神話里,人類的誕生同樣與“七”相關。不同的是,在西方“創世造人”的傳說里,人是上帝在第六天造出來的,比女媧早一天。而第七天上帝休息,西方的一周七天,據說由此而來。

結合中外造人的傳說,設新年第七天為“人日”或許正是古人對人口增殖的期盼,因為這里的“七”已包含有“生”的意味。

“七夕節”與為生殖姻緣祈愿有關

農歷七月的第七天,即七月初七,在古人眼里是又一個特殊的日子。這一天是中國傳統的“七夕節”,又稱“乞巧節”。傳說在這一天,戀愛中的男青年牛郎和女青年織女將會相聚,此即漢應劭《風俗通義》中所說:“織女七夕當渡河,使鵲為橋。”

為何牛郎織女只能在七月的第七天相會?梁宗懔的《荊楚歲時記》中記載:“天河之東有織女,天帝之子也,年年織杼勞役,織成云錦天衣。天帝哀其獨處,許配河西牽牛郎,嫁后遂廢織衽。天帝怒,責令歸河東,唯每年七月七日夜一會。”

據說,民間還有另一版本的傳說,原來天帝本意是讓牛郎織女“七天相會一次”,結果傳話的烏鴉聽錯了,弄成了七月份的第七天才能相會一次。在此故事的基礎上,隨后還演繹出了“董永與七仙女”的傳說。

“七夕節”是中國傳統節日之一,但這個節日卻無法得到現代天文學上的解釋。中國農歷二十四節氣的任一節氣,都是根據太陽在黃道上的運行位置而定的,有明確的坐標意義。而“七夕節”,除與月亮勉強有點關系外,與其他天體均無天文學上的關系。唯一的解釋是:古人覺得“七”與其他數字不一樣,由此形成了“敬七”心理,一年中的第七個月的第七天因為顯得頗為神奇,促使了“七夕節”的誕生。

“七夕節”是中國僅有的幾個陰歷節日之一,因為節日的主角是女性,故又被稱為“女節”或“女兒節”,也被視為中國的情人節。

進一步分析,“七夕節”的原始意義應與人類為生殖姻緣祈愿有關。漢魏時起,女子便有在“七夕節”這天晚上乞子、乞姻緣的風俗。晉周處《風土記》記載,時女子在七月七日:“守夜者咸懷私愿。”

“做七”或與迷信傳說有關

在古代喪俗中,數字“七”同樣十分神秘。至今,民間在親人亡故后都有“做七”的風俗。所謂“做七”,就是在人死后,從第七天起,親屬每隔七天設齋會祭奠一次,前后七次,七七四十九天后才結束。

民俗學上的解釋認為,這與“轉世”傳說有關。按照迷信的說法,人死后七天就會轉生,每七天為一期,期滿后會再降生,所以死后第七天要為亡者設立靈座。若第一期后未得生緣,則要再等一期,如此這般,七期為限,四十九天后除靈。還有一種迷信說法是,亡魂通往陰間的路上有層層關卡,每過七天要過一道關口。為亡者“做七”,實是為了護衛其順利到達陰間,免做孤魂野鬼。在第五個“七日”,亡者最受累,所以又以“做五七”最為隆重。

從“做七”的喪俗中可以發現,這里的數字“七”充滿了悲情,與“人日”“七夕”中的數字“七”所關聯的“生”、喜慶的氣氛剛好相反。

古代早期,“七”在喪俗中的身份很尊貴。《禮記·王制》中有這樣的說法:“天子七日而殯,七月而葬。”而其他人死后則不能使用這種禮儀。

為什么天子的喪禮規定七天停放靈柩,七月下葬?時人認為,“七”是“王者”的代表。古代帝王祭祀先祖一般設“七廟”,即《禮記·王制》所謂:“天子七廟,三昭三穆,與太祖之廟而七。”這也從側面折射出帝王家對“七”的敬重。

神奇的“七日節律”是如何形成的

西方近代才發現了人體生物鐘,而我國兩千五百年前的《黃帝內經》里就已經詳細地描述了人體生理、病理的晝夜節律、七日節律、四季節律、年節律、六十年節律、三百六十年節律。

就以“七日節律”來說,張仲景在《傷寒論》中就寫道,如果外感風寒,即使不治療,只要不發生合并癥或并發癥,一般七天就可以自行痊愈,如果七天不好,病程就會延至七的倍數,十四天或二十一天,這種規律被稱為“七日節律”。

此外,動物和人的懷孕周期都是七的倍數,如雞孵蛋需二十一天,貓懷孕需六十三天,兔子懷孕需二十八天,老虎懷孕需一百零五天,人類懷孕需兩百八十天……

“七日節律” 是如何形成的?據說是受太陽和月亮的共同作用形成的。中國的陰歷一個月有二十八天,一個月存在四次潮汐,二十八除以四就是七天,因為人類祖先來自海洋,人體大部分是由水組成,所以人體的“七日節律”,也可以看成是“潮汐律”,就是天人合一。

此外,人們常說:七是一個輪回。如一周七天,天上有“七星”,人的感情有“七情”,色彩有“七色”,音樂有“七音”,詩歌有七言絕句、七律詩,人體有“七竅”……由此可見數字“七”與中華文化密切相關,的確令人驚嘆。

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