淺談高中思想政治課“精準(zhǔn)德育”

摘 要：高中思想政治是專門對學(xué)生進(jìn)行德育的學(xué)科，它是對高中學(xué)生比較系統(tǒng)地進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)社會科學(xué)常識教育的基礎(chǔ)課程，是中學(xué)德育工作的主要渠道。本文將從德育對象、德育目標(biāo)、德育內(nèi)容等角度簡述高中思想政治課如何進(jìn)行精準(zhǔn)德育。

關(guān)鍵詞：高中思想;政治課德育;精準(zhǔn)德育

高中思想政治課對幫助學(xué)生確立正確的政治方向，運(yùn)用正確的立場、觀點和方法積極思考并回答所面臨的自然、社會及人生的重大問題，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，起著重要的導(dǎo)向作用。青少年是國家的未來，民族的希望，青少年的道德問題關(guān)系到自身前途、家庭幸福，更關(guān)系到國家的穩(wěn)定和社會的長治久安，因此，針對當(dāng)前出現(xiàn)的青少年道德問題，需要進(jìn)行“精準(zhǔn)”德育。

何謂“精準(zhǔn)德育”？精準(zhǔn)德育其精髓在于“精準(zhǔn)”，要做到精準(zhǔn)，需要德育工作體現(xiàn)科學(xué)性、符合時代性、情境具體化，并且具備可操作性，從而增強(qiáng)針對性、實效性和感染力。

我將從德育對象、德育目標(biāo)、德育內(nèi)容等角度以及“精準(zhǔn)德育”對高中思想政治教師提出的要求來闡述高中思想政治課“精準(zhǔn)德育”策略。

一、? 德育對象精準(zhǔn)化

既要立足整體的普遍性，又要把握個體的特殊性，注意不同學(xué)生不同的問題，同一學(xué)生在不同學(xué)習(xí)階段上的不同問題。了解學(xué)生的身心特點、家庭環(huán)境、學(xué)習(xí)習(xí)慣、交友等。

二、? 德育目標(biāo)精準(zhǔn)化

諸如誠信、樂于助人、拾金不昧、寬容等這樣的傳統(tǒng)美德，學(xué)生都知道這是傳統(tǒng)美德，但是，光是懂得道理還不夠，更重要的是知道如何做。而我們目前的德育，仍停留在“什么是美德”“要發(fā)揚(yáng)美德”簡單的問題上，而對于到底如何踐行美德這個問題，往往又陷入泛泛而談的誤區(qū)。因此，在目標(biāo)上，精準(zhǔn)德育必須指向明確，不能僅僅明白一個道理而是要明白如何踐行，能夠明白在特定的生活情境下如何在保護(hù)自己的同時做出符合道義的正確判斷和行為選擇。

三、? 德育內(nèi)容精準(zhǔn)化

目標(biāo)上的精準(zhǔn)，需要內(nèi)容上的配合。想要做到德育內(nèi)容的精準(zhǔn)，這要求思想政治教師要善于給出特定的“德育情境”，善于捕捉學(xué)生面對特定的“生活情境”而表現(xiàn)出的品德素養(yǎng)，要注重德育情境的具體化。思想政治教師在設(shè)計教學(xué)內(nèi)容時，要習(xí)慣性地引入德育問題，設(shè)計的德育情境要能夠貼近學(xué)生實際、貼近學(xué)生生活，如何才能使“德育情境”具體化呢？

（一） 大膽地引入具有爭議的社會熱點

由于社會上屢屢出現(xiàn)的道德問題沖擊著學(xué)校德育的實際效果，因此教師能夠大膽地引入具有爭議的社會熱點，將學(xué)生帶入到具體的道德兩難情境中去思考具體的道德問題，而不是給出一個道德問題泛泛而談。

例如，在講授《生活與哲學(xué)》第四單元第十二課第二框——價值判斷與價值選擇時，在特定的生活情境下做出正確的價值判斷與價值選擇，這個我就簡單地舉“扶不起的老奶奶”為例，按照傳統(tǒng)的道義要求，該扶，但是社會上出現(xiàn)的種種訛詐現(xiàn)象讓人不敢扶，當(dāng)社會現(xiàn)實與傳統(tǒng)道義以沖突的方式呈現(xiàn)給學(xué)生時，我們更應(yīng)該教會他們的不是“扶不扶”，而是“如何扶”，我們不能因為某種惡的存在，而讓美好消失，而是應(yīng)該面對惡，懂得如何更好地讓美好存在。因此在平時的教學(xué)中，要注重提高學(xué)生道德認(rèn)知能力，讓學(xué)生在紛繁復(fù)雜的道德現(xiàn)象中，能夠作出正確的價值判斷和價值選擇，因為道德教育更重要的是為學(xué)生“指點迷津”，其真正的作用是教師在學(xué)生不知道該如何做的時候能夠指點學(xué)生該如何做，從而提高學(xué)生的道德實踐能力。

（二） 設(shè)計多樣情境、多重角色

現(xiàn)實中的道德現(xiàn)象往往是紛繁多樣的，每個人從小就被告知什么是美德，有哪些美德，但是為何還存在大量違背道德的現(xiàn)象？這也恰恰體現(xiàn)了學(xué)校德育多數(shù)時候還是停留在“大而空”的層次上，教師上課設(shè)計的道德情境要盡量地具有多樣性，在對比和比較中進(jìn)行的道德思考才會更加深刻。

例如，在講授《經(jīng)濟(jì)生活》第四單元第九課第一框《市場配置資源》時，涉及用法律和道德規(guī)范市場秩序，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，可以進(jìn)行分角色扮演的方式，讓學(xué)生在角色扮演中感受誠信的重要性，運(yùn)用“推己及人”的方式，學(xué)生懂得作為生產(chǎn)者，要誠信經(jīng)營，作為消費(fèi)者也要誠信消費(fèi)。

（三） 善于及時利用身邊的資源

除了德育情境要具體化以外，還要注意善于及時利用身邊的資源，教師盡可能利用一切可利用的資源把握一切可利用的契機(jī)，充分利用“課內(nèi)課外兩個‘市場、兩種資源”進(jìn)行育德，增強(qiáng)德育的及時性。

（四） 提高問題的深度、參與度、思考價值

思想政治教師要在問題的設(shè)計上下功夫，將德育融入容易產(chǎn)生思維碰撞的問題中，問題能夠由淺入深，由易到難，激發(fā)學(xué)生思考興趣，能夠帶給學(xué)生啟發(fā)意義。而那些純粹回答“是不是”“好不好”的問題，必然會讓學(xué)生失去思考的樂趣。例如高中思想政治的哲學(xué)內(nèi)容的教學(xué)，教師要善于在哲學(xué)這部分內(nèi)容的教學(xué)中充分地挖掘德育的資源，這樣不僅能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的趣味性，也能進(jìn)行德育工作。

精準(zhǔn)德育也對每一位思想政治教師提出了更多更高的要求，每一個思想政治教師要做有心的德育工作者，關(guān)注熱點，多進(jìn)行課前預(yù)設(shè)，增強(qiáng)自己的知識儲備，樹立先進(jìn)的教育理念，學(xué)習(xí)教育藝術(shù)增強(qiáng)教育智慧，提高課堂駕馭能力。

首先，思想政治教師自身要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，所謂“其身正，不令而行”，自己若不具備該有的道德素質(zhì)，又如何將之帶入到課堂去正確地引導(dǎo)學(xué)生呢？

其次，思想政治教師要允許差異的存在。對于不同學(xué)生反映出的不同道德表現(xiàn)或行為，我們要允許差異存在，并且善于從這些差異發(fā)現(xiàn)資源，因為差異的背后往往代表著學(xué)生的生活經(jīng)歷、狀況、身心特點，而學(xué)生的這些情況，恰恰又是德育最先要掌握的內(nèi)容。也就是說，盡量不要急于給學(xué)生一個所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，要讓他們大膽地說，大膽地表達(dá)內(nèi)心的真實想法，教師再通過引導(dǎo)等方式，使學(xué)生認(rèn)識到自己存在的問題，要知道，別人說你有問題與你認(rèn)識到自己的問題，效果是截然不同的，不剝奪學(xué)生的表達(dá)權(quán)與話語權(quán)，尊重差異性與多樣性，讓思想政治課堂“形散”而“神不散”，所謂“形散”即是說充分調(diào)動學(xué)生的積極性，不用標(biāo)準(zhǔn)答案約束學(xué)生，不輕易定性對錯，讓學(xué)生大膽地暢所欲言，這樣我們才能更好地發(fā)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心深處的想法，提高德育的針對性。所謂“神不散”即是說明我們通過激發(fā)學(xué)生暢所欲言的方式，最終能夠回歸到德育目標(biāo)上來，學(xué)生最終能夠認(rèn)可教師預(yù)設(shè)的德育目標(biāo)，將德育目標(biāo)循序漸進(jìn)潛移默化地內(nèi)化在學(xué)生心中。

教師的工作是面對一個個具有共性但也具有很多個性的活生生的個體，因材施教不僅僅是對教學(xué)提出的要求，同時也是對德育工作提出的要求，身為思想政治教師，要在平時的工作中，將德育貫穿進(jìn)課題，注意德育的精準(zhǔn)化、科學(xué)化，做到以德育人，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

作者簡介：朱玉，江蘇省南通市，江蘇省海安高級中學(xué)。