蔚然成風(fēng)·廢寢忘食

張晗

成語故事：蔚然成風(fēng)

追根溯源

范文瀾《中國通史》第三編第七章第八節(jié)：“日本國內(nèi)，自望族以至一般文士，摹仿唐詩蔚然成風(fēng)。”

文本解讀

范文瀾《中國通史》第三編第七章第八節(jié)：“日本國內(nèi)，從有名望的大家族中人到一般文士，摹仿唐詩逐漸成為一種社會風(fēng)氣，非常流行。”

蔚然成風(fēng)：指一件事情逐漸發(fā)展盛行，形成一種良好風(fēng)氣。

名家運(yùn)用

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。沒有文化的積極引領(lǐng)，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。幾千年來中華文化涵養(yǎng)著、凝聚著億萬中華兒女，歷久不衰，飽經(jīng)憂患，深入人心。其中“好人文化”是社會的寶貴財(cái)富。

實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢，需要“好人文化”在全社會蔚然成風(fēng)，匯聚社會正能量，引領(lǐng)社會文明風(fēng)尚，萬眾一心，凝神聚力。（選自《讓“好人文化”蔚然成風(fēng)》）

運(yùn)用示例

我們應(yīng)正確理解新時(shí)代勞動的價(jià)值，將時(shí)代精神注入勞動中，才會使勞動煥發(fā)出新時(shí)代的光芒。不要急著走向詩和遠(yuǎn)方，先在家里幫助家人做做勞動;不要總想著去改變世界，先把自己的一方天地掃好;先在心里踏踏實(shí)實(shí)埋下勞動的種子，再去解一道數(shù)學(xué)題，去寫一篇作文，為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)自己微小的力量。

讓勞動的熱情帶來祖國的豐收。希望的原野上，是一位位勞動者辛勤付出的身影;未來的明鏡中，是一位位勞動者豐收的笑顏。就讓我們從我做起，熱愛勞動，讓勞動蔚然成風(fēng)，以“勞動精神”抒寫新時(shí)代，鑄就中國夢！

成語故事：廢寢忘食

追根溯源

南北朝·王融《曲水詩序》：“猶且具明廢寢;昃晷忘餐。”南北朝·顏之推《顏氏家訓(xùn)》：“元帝在江、荊間，復(fù)所愛習(xí)，召置學(xué)生，親為教授，廢寢忘食，以夜繼朝。”

文本解讀

南北朝·王融《曲水詩序》：“而且到了天亮了忘記了睡覺，過了中午忘記了吃飯。” 南北朝·顏之推《顏氏家訓(xùn)》：“元帝在江、荊兩地期間，又把自己喜好的（學(xué)問）進(jìn)行講習(xí)，招來學(xué)生，親自傳授，忘了吃飯和睡覺，日夜不間斷。”

廢寢忘食：對某一件事專心一意，以致睡覺吃飯都顧不上了。形容工作和學(xué)習(xí)專心努力。

名家運(yùn)用

我家有一只錫殼銅心的老火鍋。若問它有多大歲數(shù)，很難說清。我家住在九壟地滿族鎮(zhèn)鑲紅旗滿族村。解放前，村里有一戶姓那的財(cái)主，據(jù)說是那拉氏的后代。土改那年分浮財(cái)?shù)臅r(shí)候，在城里飯莊當(dāng)跑堂的伯父，綾羅綢緞他不要，單單抱了這只老火鍋回來。火鍋是滿族先祖發(fā)明的。起先，滿族的先祖大多居住在長白山、大興安嶺一帶，以牧獵為主，早出晚歸，用餐不定時(shí)。為了御寒，家家都備有黃泥做的大火盆。大森林取之不竭的木材為大火盆提供了充足的炭火，在炭火之上坐一只瓦盆或瓷盆，就能使盆里的飯菜保持溫?zé)帷２瞬粔虺缘臅r(shí)候，再把鮮肉和青菜填進(jìn)盆里，一邊吃一邊填，這便是火鍋的雛形。努爾哈赤為了統(tǒng)一東北，東征西討，廢寢忘食。為了讓老罕王也能吃上熱乎飯菜，又不能使用民間的泥盆瓷鍋，能工巧匠們就發(fā)明了爐、鍋連體的銅爐，這便是火鍋了。（選自《火鍋》）

運(yùn)用示例

天降幸運(yùn)于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。當(dāng)僅有小學(xué)學(xué)歷的沈從文站在上海中國公學(xué)甚至北大的講臺上誨人不倦時(shí)，多少人將其歸結(jié)為“幸運(yùn)”？而我卻看到他夤夜寫稿，多方投稿卻處處碰壁的窘境。即便如此，他依然為了寫作廢寢忘食。肌體之修煉，成就了沈從文熠熠生輝的夢想，也成就了那個(gè)時(shí)代最勵志的文壇神話。

（編輯：李躍）