以高貴戰(zhàn)勝生活

陳昱亮

似是在生活的漩渦中掙扎了太久，人們沾染上一身厚重的塵埃，卻忘記了該如何清潔，如何脫身，以塵埃作軀殼，茫茫然以度終日。現(xiàn)代人對待世故精明，對待自己卻往往糊涂，怎么生活？向從前尋找，或許答案并不遙遠。

對此，康同璧母女和章乃器先生給出了一個參考：保持高貴，保持自己的生活情趣，讓心靈的天空永遠澄澈透亮。

高貴不是一種傲慢，而是一種審視自身的力量，從而提醒自己，做生活的主人，而非被生活所役使。用巧克力鐵盒承裝豆腐乳也好，落魄時不忘整頓衣冠也罷，其中都蘊含著一種對自身的審視，對自我的鼓勵與鞭策。他們知道，自己的歸宿絕不會是眼前一時的茍且，遠方的風(fēng)景才是他們真正的去處。這樣的審視，使人得以在生活的重壓下抬起頭來，看到沿途的燈盞，看到頭頂?shù)男强眨瑔酒饘儆谏囊饬x。

正如同《一個人的朝圣》中，哈羅德突如其來的遠行，老友奎妮對其而言，便是這樣的一種審視。這樣的審視使他驚醒，使他以新的視角面對自己的當(dāng)下，無論結(jié)局如何，這本身已是一種成功。

但只要提及“高貴”二字，總免不了這樣一個問題：若是物質(zhì)貧乏，我們何以追求高貴？正如沒有鋼琴未必欣賞不了巴赫，高貴與富有，并非必須相互依存，相反，平凡塵土中走出的高貴，更有其震撼人心的力量。高貴，素來是一種精神，是能于生活的角落發(fā)現(xiàn)愛，發(fā)現(xiàn)美，讓生活開出花朵。

顧城在集市上售賣雞春卷，在山中修建自己的石階和木臺，用詩歌搭建自己的宮殿;李娟在阿勒泰經(jīng)營小店，在草原上飼養(yǎng)金魚，用文字創(chuàng)造自己的樂園。他們并不富有，卻能堅強地守望屬于自己的一片凈土，以高貴的姿態(tài)詮釋生命的價值。內(nèi)心高貴的人，外在未必富有，但其內(nèi)心，卻已是勝過了整個世界。雖不一定能夠“其生也榮，其死也哀”，但無愧于心，已是最好的歸宿。

高貴，更重要的，是其于人性中升華出的一絲神性，而正是這一絲神性，使高貴者于任何時代，都能擁有對抗世俗的強大與勇敢。

木心先生于獄中用寫檢討的紙筆偷偷記下六十五萬字《獄中雜記》，老年移居紐約，每件衣服都是自己親自設(shè)計，親手剪裁。也正是這樣一個人，最終成為烏鎮(zhèn)的文化符號，被譽為“世紀末的最后一個貴族”。他以高貴貫徹自己的人生，始終保持自己的從容與優(yōu)雅，因而智慧，因而出塵。人生在世，我們總不免希望出離，希望掙脫世俗的枷鎖，可行動卻又總是追名逐利，到頭來還是于俗世攀登。但真正的力量是來自內(nèi)心深處。

保持高貴，以信仰創(chuàng)造信念，而信念帶來的，便是無窮的前進動力。當(dāng)我們在塵世中能有所堅守，能有所堅信并為之踐行，當(dāng)我們有愛與美的燈塔作為沿路的信標，高貴的人，其遵循的是自己心中真正的所愛，真正的向往，他們因而偉大，因而自由。這樣的高貴，也可引領(lǐng)著我們，離那彼岸，更近一些。

如此，即使明天不見絲毫變化，你也絕不只是昨天的勝利者。因為，你已戰(zhàn)勝了自己，戰(zhàn)勝了生活。

（素材來源：《作文與考試》本期41頁《講究生活情趣有多重要》）

編輯/ 華放 關(guān)曉星