滿目山河空念遠，不如憐取眼前人

吳正兵

【2020年高考作文備考金題】

閱讀下面的文字，根據要求作文。

一物在眼前，我們往往不會去留意它，真正想要欣賞，倒是見不著為好。事實上，近在眼前也許正是促使我們視若無睹的重要因素，因為我們總覺得一直能見到就足夠了，用不著再去琢磨。

——阿蘭·德波頓

請寫一篇不少于800字的文章，談談你的想法和感受。

【名師題解】

這段話出自阿蘭·德波頓的《擁抱逝水年華》。普魯斯特的皇皇巨著《追憶似水年華》是那種誰都覺得自己應該去讀但對大部分人來說又屬望而生畏的書。在阿蘭·德波頓的這本結合了文學傳記和實用、勵志手冊的書里，他以嚴正詳實的專業學識為根基，用生花妙筆向我們娓娓道出《追憶似水年華》的真正妙處。

所選名言原指愛情，要做到對身邊的人與事保持一種欣賞的態度總是很難的。對于我們所有人而言，我們都是習慣的奴隸，對任何事物，總是容易一經熟悉就不再當回事兒。難以永久的事多了，不獨愛情這一項。

基本角度：

保持距離，產生美感。莎士比亞曾說：“最甜的蜜糖，可以使味覺麻木。不太熱烈的愛情才能維持久遠。”距離，是一種物理學上的現象，也是人際交往中不可避免的一個問題。心理學研究表明，人與人總是處在一定的空間距離的位置關系上，這種空間關系在特定的環境中傳遞著不同的心理感受，人們在友好時接近，在對立或關系疏遠時保持一定距離。所有這些都說明：在審美活動中保持適當的空間距離是必要的。

選材小貼士：種田人常羨慕讀書人，讀書人也常羨慕種田人。竹籬瓜架旁的黃粱濁酒和朱門大廈中的山珍海鮮，旁觀者看出來的滋味都比當局者親口嘗出來的好。所謂“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。這說明距離太近，就領略不到事物的整體美。如果距離太遠，看不清事物的細微之處也難以欣賞事物的美。選材可以從這個角度尋找事例。

進階角度：

珍惜眼前，體會美好。我們只對新鮮事兒感興趣，只有突然闖入我們意識、令我們大吃一驚的陡然變調才會令我們動容。一旦習慣取代了新奇，我們便掉頭不顧。新奇的地方都比熟悉的地方美，要見出事物本身的美，我們一定要從實用世界跳開，以“無所為而為”的精神欣賞它們本身的形象。總而言之，美和實際人生有一個距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當的距離之外去看。

選材小貼士：即刻的剝奪會驅使我們學會欣賞。當然不是說非得被剝奪我們才能學會欣賞，而是說我們應從自己失落時的自然反應中得到一些教訓，悟道未被剝奪之時對身邊一切當知珍惜。選材可以從這個角度尋找事例。

升華角度：

懂得欣賞，更要熱愛。對于引發自己美感的事物要去親近，去探知，去認真觀察。川端康成曾說“美是邂逅所得，是親近所得”。這聽來似乎很容易，但其實邂逅取決于靈感，靈感取決于喜愛。生命的幸福與快樂來源于對美的欣賞與感受，而事物的美是需要用智慧去發現的。這種智慧來源于對生命的尊重、對生命的熱愛。

選材小貼士：陶淵明的筆下有過桃花源，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。”這份安逸在國家瀕臨崩潰的動亂歲月里顯得格外美。這份美，是心靈的寄托，是歸隱田園的祈愿。原來，美不只是形容風景的。美是外表與內在的統一，美是軀體與靈魂的和諧，健康的身體、善良的心地、充實的內涵，才是一個完美人生的真正含義。選材可以從這個角度尋找事例。

【高分素材】

推薦素材一：日本攝影師世本恒子，1914年出生，71歲開始重新工作，在周游世界的旅行中，認識了法國攝影師，墜入愛河，86歲開始新戀情，102歲獲獎，她說她忙得沒有功夫去死。

素材點撥：如果你老是想著，我都這個年齡了，還能干什么？那你就真的完了！“沒有功夫去死”是多么霸氣的一句話！現在已經105歲的恒子，依然像一個小姑娘一樣，對這個世界充滿好奇，依然背著相機，走在與美好相遇的路上！我愿老來像她一樣笑靨如花，不憂不懼，永遠活得像一個孩子！

推薦素材二：滿目山河空念遠，不如憐取眼前人。

素材點撥：舊愛如滿目山河，哪怕風光旖旎，卻只能一步步遠行在人生之外。就如歌里所唱有多少愛可以重來，有多少人可以等待。生活的每一步都需要妥協，上帝讓我們暢游在情愛的世界里，不過是讓我們能真正懂得細水長流才是好日子，歲月靜好，現世安穩。

推薦素材三：《漢字英雄》和《中國漢字聽寫大會》在眾多娛樂節目的激烈競爭中脫穎而出，創造了收視佳績。這兩檔同屬漢字知識競賽類的欄目打破了不少傳統文化節目曲高和寡的怪圈，在具備較高文化品質的同時，獲得了可喜的收視率和良好的社會反響。

素材點撥：《人民日報》近日發表文章稱贊這兩檔節目：鍵盤時代的高效與用筆書寫的樂趣，并非是“二選一”的關系。在不需要過于追求速度與效率的時候，我們能否拿起久違的筆，寫一封信、題幾句詩，這不僅是對中華漢字文化的一種傳承，或許更是一種獲得溫暖與真誠交流的方式。當網友紛紛調侃：“突然覺得我的語文是體育老師在數學課上教的！”“自己離文盲不遠了！”我們不由得開始思考：漢字何以成了“熟悉的陌生人”？

【素材演練】

究極本色，方為至愛

揚州市邗江區公道中學 牛永旗

三島由紀夫在《金閣寺》中寫道：“我確實感覺在遙遠的過去，在某個地方，我曾見過無比壯麗的晚霞。在我看來，那以后所見的晚霞都稍顯遜色。”這是他在金閣寺前看到一生中最美的晚霞后，究極金閣寺之大美，深諳它有讓萬物黯然的力量。

豈止金閣寺，萬事萬物，當你究極本色，以心相待，視若珍寶，它才會顯示出它的美麗。沈從文先生老年筆耕不輟，潛心研究中國古代服飾之美，寫出《中國古代服飾研究》，讓千百年前的服飾重新展現在人們眼前，再細細品味古之韻味。正是有了沈先生的細細琢磨，才有了他和后來人對中國古代服飾的敬畏與珍惜，從而讓我們有更大的動力去究極古代服飾的美，讓其生生不息，永久傳承。海蓮·漢芙在《查令十字街84號》中對書表達了自己的見解：我喜歡扉頁上有題字，頁邊下滿注記的舊書，我愛極了和心有靈犀的前人冥冥共讀，時而戚戚于胸、時而被耳提面命的感覺。海蓮愛書，她讀遍一本書中的每一個字，究極書的本色，這能讓她更珍愛手中的書，以致一遍遍摩挲，用眼神輕柔地撫摸。正因為是至愛，才能究極本色，倍加珍惜。

人無癖不可與之交，以其無深情也。我深以為然。有所愛，即有深情，才能有心心念念之物，才會有倍加珍惜之物。或許是書、茶、酒，或許是棋、花、琴……有所珍惜，更意味著有所敬畏，這樣才能是一個健全的人;有可琢磨之物，意味著多一個快樂與慰藉的來源，這樣才能是一個積極的人。

“若逢新雪初霽，滿月當空，下面平鋪著皜影，上面流轉著亮銀，而你帶笑地向我步來，月色和雪色之間，你是第三種絕色。”這何嘗不是你對至愛感覺最好的表達。

你要找到自己珍惜喜愛并會一直堅持下去的事物，切忌“餔其糟揚其波”。潮流的不一定是適合的。就像沈從文先生，若是先生當時跟隨潮流，去投入現代服飾的改革創新，又何以成就至此？心之所向，素履而往，如此足矣。其次，潛心琢磨不可謂不困難。沉沉浮浮的時代，靜下心來是一件不易卻值得的事情，你會在其中收獲前所未有的充實與滿足，就像仰望金閣寺的三島由紀夫，輕撫書籍的海蓮，描摹服飾曲線的沈從文……在那一刻，你就是你自己，你成為了自己。

有所至愛，揮開塵土去究極它的本色，最終你會熱淚盈眶，倍加珍惜，回眸之后，身后花開了千樹。

【教師評點】作者從《金閣寺》寫起，用金閣寺之美引出本文的觀點：喜愛的東西要經過琢磨，才能更加珍惜。繼續闡述為什么要珍惜、怎樣珍惜，條理清晰，結構嚴謹，打動人心。例子和引用，更為文章增色不少。

滿目山河空念遠，

憐取眼前人和物

揚州市邗江區公道中學 柏飛翔

馬未都在《鏘鏘三人行》中說：“世上的東西分為兩種，自己的，和不是自己的。”可有時我們似乎太執著于雕琢自己擁有的東西，想把自己手中的東西打磨得更加光滑、完善。一旦沒能達到預期目標，便會與它心生嫌隙，不斷拿其他的與其比較，最終發出一聲慨嘆：早知道選另一個了。

但其實何必怨天尤人，自怨自艾？最好的，即你擁有的;你擁有的，即最好。因為滿目山河最終只能空念遠，不如憐取眼前人和物。

沒有什么是完美無缺的，你要時常記得當初獲得時的雀躍與歡欣。歲月可以改變很多，能讓你擁有的東西凋落、腐蝕、風干，銹跡斑斑，美麗不再，但它不應該改變你如兒童般的心——純真、快樂、知足、美好。常言道，知足常樂。知道滿足，才不會不斷琢磨怎樣使自己的東西變得更好;知道滿足，才能真正欣賞到萬事萬物真正的美之所在。回看五柳先生，一座南山，半畝豆田，三尺居所，歸去來兮，自在安然。知足，安于當下，那些事物最初的美，便會通通向你涌來。

一味追求外物的雕琢，未免俗套，完善自身，方是修行。顏回一簞食、一豆羹，回仍能不改其樂;余秋雨不辭萬里，貼地穿行，真正詮釋了“行者無疆”。一味地關注外物，是因為自身修行的欠缺，無法從自己的內心找到充實感，就從外界尋求慰藉，實在不可取。正如顧城所說，一個人必須活得是自己并且干凈。活，是為自己活，不是為外物活。

極目遠眺，眼前滿目山河永蔚，霽月清輝，而天地四時，總有消長，何況人乎？不必究極本色了，且坐下，沏壺茶，慢慢欣賞吧。

【教師評點】作者開頭直指主題，如當頭棒喝，發人深省;緊接著明確觀點：不必琢磨，已有即是最好;下文娓娓道來原因、方法，有理有據;所用名人事例，敘述扼要獨到，為文章增強極大的說服力;最后，再回歸主題，緩緩收筆。

編輯/關曉星