海南黎族船型屋：一曲古老的歷史文明

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就連我們?nèi)粘＞幼〉拿窬咏ㄖ彩仟?dú)具各地特色。有人說(shuō)，中國(guó)最有特色的五大民居建筑是：客家圍龍屋、北京四合院、陜西的窯洞、廣西的“桿欄式” 和云南的“一顆印” 。其實(shí)，在海南島上，黎族同胞的傳統(tǒng)民居船型屋也是獨(dú)具特色，這一座座匍匐在山坡上的黎族船型屋，承載著世世代代黎族人民的生活軌跡，是一個(gè)民族智慧的結(jié)晶。它更作為黎族人民崇拜、紀(jì)念祖先的精神寄托而流傳至今。

船型屋的由來(lái)

相傳在很久很久以前，我們的黎族同胞駕著木舟，來(lái)到了美麗的海南島。他們遇上了臺(tái)風(fēng)，為了躲避這個(gè)刮風(fēng)打雷下雨，把自己的船倒過(guò)來(lái)，就可以躲在里面擋雨。于是，黎族的后人為了紀(jì)念自己的祖先，他們就仿造著船型，建造了茅草屋，就是我們現(xiàn)在所看到漂亮的船型屋。

白查村位于東方市東部山區(qū)中，依山傍水，有“黎族最后一個(gè)古村落”的美譽(yù)，是我省黎族船型屋保存最完整的黎族村莊。

走進(jìn)這個(gè)掩映在深山里的原始村落，一間間船型屋自然和諧，淳樸又遙遠(yuǎn)，猶如畫(huà)家筆下的畫(huà)廊，在現(xiàn)實(shí)世界充滿著神奇與原始的美感。漫步在白查村，眼前的景象，仿佛置身于遠(yuǎn)古時(shí)代。

81間茅草屋錯(cuò)落有致地排列，屋內(nèi)屋外都透著濃濃的民族文化氣息，而且白查村的船型屋是唯一列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的黎族居住文化。它們記錄著黎族在中國(guó)南方生存與發(fā)展的軌跡，記錄著黎族的歷史文化傳承的脈絡(luò)，是海南省目前唯一民族傳統(tǒng)文化生態(tài)保留較為完整的一個(gè)村莊，被譽(yù)為黎族最后的精神家園和中華少數(shù)民族傳統(tǒng)民居的活化石。

船型茅草屋，長(zhǎng)而闊，茅屋低矮，上面蓋著海南特有的茅草。墻面和地面都是用黃泥混著稻草來(lái)進(jìn)行修建的。在茅草屋的中間，立著三根高大的柱子，黎語(yǔ)叫做戈額，用來(lái)象征著男人。在它的兩邊，立著六根低矮的柱子，在黎語(yǔ)中叫做戈定，用來(lái)象征著女人。

當(dāng)?shù)厝嗣裣矚g圓拱造型，因其利于抵抗臺(tái)風(fēng)的侵襲；架空的結(jié)構(gòu)還具有防濕、防瘴、防雨的作用；茅草屋面也有較好的防潮、隔熱功能；而且能就地取材，拆建也很方便。正是由于具有這些優(yōu)點(diǎn)，才得以世代流傳下來(lái)。

船型屋的變遷

隨著漢族遷徙海南和生產(chǎn)力的提高，黎族的船形屋逐漸發(fā)生了變化，由高架變?yōu)榈图埽萆w斜伸到地。文獻(xiàn)記載：“黎人住民，一棟兩檐。鄰漢人處，則于檐下開(kāi)門(mén)，且編木為墻，涂以泥，如船篷。”隨后屋蓋起了變化，采用人字頂，茅屋升高。因?yàn)楹Ｄ咸鞖鉄幔藗兌枷矚g戶外活動(dòng)，所以在房屋前后愛(ài)建廊子。它既是副業(yè)生產(chǎn)場(chǎng)所，又可作為晚間乘涼的地方。

這里能看到各種時(shí)期船型屋，還有隆船型屋、谷倉(cāng)船型屋和民居船型屋。

船型屋的作用

船型屋平時(shí)除了用來(lái)居住和放糧食。還有一種小房子叫做隆閨。

當(dāng)美孚黎的女孩子到了15歲左右，父母和兄弟就會(huì)在村頭或者村尾，挑選一個(gè)僻靜的地方，幫她蓋上一間小房子，去等待她白馬王子的到來(lái)，頗具浪漫情調(diào)。“隆閨”在黎語(yǔ)里意為“沒(méi)有灶的房子”，沒(méi)有灶就意味著不能生火做飯，不能居家，那這樣的房子用來(lái)做什么呢？答案就是談戀愛(ài)。因此這種房子一般建在村頭、村尾等僻靜處，或緊挨著父母的住房。如果男子對(duì)這家的女孩有意，晚上就會(huì)去她的隆閨，而女子如果中意于他，便會(huì)同意他留宿。

隆閨在黎族村落中也被稱(chēng)為“寮房”，凡是不同氏族的男子，都可以參與“放寮”，即到寮房中找尋情人。

船型屋的保護(hù)

自2008年開(kāi)始，白查村民陸續(xù)搬往一里外的磚瓦新房。也是在同一年，“船型屋的建造技藝”被列為中國(guó)第二批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。“我們也沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，就是其他人蓋房時(shí)在一旁觀摩，漸漸就學(xué)會(huì)了怎么去做。”符春英是船型屋營(yíng)造技藝市級(jí)傳承人，負(fù)責(zé)這些船型屋維護(hù)。如今再也沒(méi)有新屋開(kāi)建，村里30歲以下的年輕人，無(wú)需也無(wú)處研習(xí)他們祖輩父輩賴以生存的技藝。

2015年11月，白查船型屋被列為海南第三批省級(jí)文物保護(hù)單位。更多目光聚焦到這個(gè)偏遠(yuǎn)的小山村。很多外地人來(lái)看這里的茅草屋，甚至德國(guó)、挪威的文化學(xué)者專(zhuān)程來(lái)參觀。

船型屋如何更好地保護(hù)，也成為各方聚焦的話題。

“政府有專(zhuān)項(xiàng)的保護(hù)經(jīng)費(fèi)，船型屋最大的問(wèn)題不是缺錢(qián)維修，而是缺少人氣。”東方市文物管理所所長(zhǎng)秦巍說(shuō)，茅草屋需要人氣，更需要生活的煙火氣。“住在屋里的人燒柴生火，不僅讓屋頂茅草保持干燥，也能讓木竹免受蟲(chóng)蟻噬咬。”但村中即使是耄耋老人，也不愿再住回幾乎在其中度過(guò)一輩子的船型屋。今年90周歲的符那應(yīng)是村里年歲最長(zhǎng)者，他曾為自家蓋過(guò)三次船型屋并以此為傲。被問(wèn)及住在船型屋的好，已經(jīng)睡磚瓦房幾年的老人堅(jiān)決搖搖頭。

海南師范大學(xué)旅游學(xué)院副院長(zhǎng)陳才認(rèn)為，打造生態(tài)旅游精品景點(diǎn)，應(yīng)該是白查船型屋可行的發(fā)展方向。“在保護(hù)先行的前提下，向有意愿了解的游客展示原汁原味的黎族風(fēng)情。”

“都說(shuō)白查船型屋是黎族的精神家園”，江邊鄉(xiāng)黨委書(shū)記符艷麗介紹，在省市相關(guān)部門(mén)的重視下，船型屋已經(jīng)得到多輪修繕。“我們還計(jì)劃引入社會(huì)力量和學(xué)術(shù)力量，進(jìn)行可持續(xù)的科學(xué)保護(hù)。”