煲一份意義的雞湯

落葉，變成腐殖質(zhì)，成為植物營(yíng)養(yǎng)。

死亡，新陳代謝，催促新生。

失敗，獲得成功經(jīng)驗(yàn)。

吃虧，增長(zhǎng)智慧。

摔跌，鍛煉筋骨。

險(xiǎn)惡，練就膽量。

哭泣，化解胸中塊壘。

苦難，磨礪意志。

如果一輩子的生活如落葉腐爛，如深陷于死亡的陰影，如失敗的沮喪，如吃虧的憤懣，如摔跌的疼痛，如險(xiǎn)惡的環(huán)境，如哭泣的悲傷，如苦難的深淵，這樣的生活還有意義嗎？由此換來(lái)的營(yíng)養(yǎng)、代謝、經(jīng)驗(yàn)、智慧、筋骨、膽量、化解和意志，還有什么意義。把這些“苦難說(shuō)”的過(guò)程都當(dāng)成是意義，非得去承受，那還有什么活頭。

如果把這些苦難換成是他者的經(jīng)歷，似乎才有意義，值得再三深味，吟念“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，還有什么“吃得苦中苦，方為人上人”的勵(lì)志格言，不斷地自悟自省，在生活避苦趨樂(lè)，卻災(zāi)就福。

避苦趨樂(lè)，卻災(zāi)就福，是生命的絕對(duì)原理。

相對(duì)論，角度說(shuō)，物極必反觀點(diǎn)，都是認(rèn)識(shí)論的不同原理，對(duì)于生命可能是臨時(shí)性的安慰處方。用苦難勵(lì)志說(shuō)來(lái)慰藉世人，常常是是為自身的責(zé)任開(kāi)脫。

一切都有意義，等于一切沒(méi)有意義。單純的時(shí)間存在，就是如此。

一個(gè)人活著如土壤，僅僅活著，無(wú)論長(zhǎng)短，相對(duì)于自然生態(tài)，就是意義。

一個(gè)人活著如石頭，僅僅活著，無(wú)論長(zhǎng)短，相對(duì)于時(shí)間存在，沒(méi)有意義。

一個(gè)人活著，努力去做些什么，相對(duì)于大宇宙的奧秘存在未必有意義。

沒(méi)有意義的事物太多，都在活著。

海德格爾說(shuō)過(guò)：思最恒久之物是道路。

等于說(shuō)，沒(méi)有思想的人沒(méi)有方向。

叔本華說(shuō)：事物本身是不變的，變的只是人的感覺(jué)。

等于說(shuō)事物的穩(wěn)定性不會(huì)因人的感覺(jué)而改變。

尼采說(shuō)：世界是我的表象。

等于說(shuō)人是世界的實(shí)質(zhì)，精神是世界的意志。

薩特說(shuō)：存在就是合理。

等于說(shuō)一切的意義就是存在。從未存在的，存在而又消失的，肯定不合理。

里爾克說(shuō)，挺住，挺住意味著一切。爾凱郭爾說(shuō)，人從前、現(xiàn)在、未來(lái)都只能在夢(mèng)想中才能得到自由。不通過(guò)理性是不會(huì)有信仰的。我無(wú)法了解死，只能體驗(yàn)生。

這個(gè)說(shuō)，那個(gè)說(shuō)……巨若鯨魚(yú)，微若蠓蟲(chóng)。

我說(shuō)，一切的意義對(duì)于某一個(gè)體無(wú)意義，就是無(wú)意義。一片樹(shù)葉在陽(yáng)光、空氣和水所形成的壞境中，無(wú)緣無(wú)故地趨向枯萎，即使所有的樹(shù)林覺(jué)得陽(yáng)光、空氣和水有意義，它也不會(huì)認(rèn)同，因?yàn)樗赖貌幻鞑话住?/p>

也許我還要說(shuō)，一切的意義傾向于自然自在的生活。人生的過(guò)程受制于物，影響于物，有益于個(gè)體，為總體的存在加分，不把總體的存在追加為個(gè)體的意義。

霹靂和洪水，追加不了上帝懲罰的意義，光明和氧氣，追加不了老天施恩的意義。

沙克，書(shū)寫(xiě)者，言語(yǔ)者。生于皖南，居住江蘇。60后。從事于文藝研究、文學(xué)編輯及文藝協(xié)會(huì)。歷任過(guò)多家報(bào)刊及文學(xué)雜志編職。文本有詩(shī)歌、散文、小說(shuō)和文藝評(píng)論等。