“唐秦惠墓志”文字識辨與楷書特征分析

朱 紀（青島科技大學 藝術學院，山東 青島266061）

墓志稱謂很多，有“墓志銘”“埋銘”“壙銘”“壙志”“葬志”等等，學術界多引用“墓志，是埋在地下，記載死者生平的刻石。”來解釋概念，墓志文獻作為漢語的研究語料，久為研究者重視，也是刻石文字和書法研究的重要資料。

隋唐墓志，是古代石刻材料中保存數量較大的部分，“粗略估計，清末以來只洛陽邙山一帶出土的隋唐墓志就有四五千件之多，”[1]最著名者當推張鈁的《千唐志齋藏石》和于右任的《鴛鴦七志齋藏石》。近50年來公開發表的新出土隋唐墓志就有六七百種，主要集中在陜西西安及附近地區、河南洛陽地區，山東、安徽等地出土的相對較少，但分布范圍較廣。現存唐代墓志大約有2000種，“以文字數量而言，唐碑志字數亦超過兩唐書字數。金石文字數量超過正史字數，在歷代歷朝之中，唐刻乃是獨有的現象。”[2]

一

《唐秦惠墓志》墓志37×38厘米，12.5厘米厚，志文225字，滿行16字，共計232字，志邊陰刻波狀紋飾，無志蓋。墓志文句讀如下：

唐版授鄧州司馬賜緋秦府君墓志銘并序。

君諱惠，自周之后先祖隴西，因官遷焉，今壺關縣人也，祖洪，父平，咸閭俟之望也。

君含和居溫，履忠守潔，孝慈作宗家之美，信義成鄉黨之譽，故不必以官為榮，亦不必以祿成寵，是以有薎名宦，不趨王侯，遂使藏鏹百萬，積粟千倉，人誰不稱，代莫能及者也。

遇疾卒于家弟，春秋八十有四，嗣子元興，以開元二十五年歲次丁丑二月乙巳十六日庚申，窆于壺關城東北四里之原禮也，東臨神崿，西垗壺關，南杭清流，北連檀波之塔。

嗚呼，陵谷有遷，桒海或變，金石永固，乃刊志云，其詞曰，代閱人兮代悠悠，人成代兮人不留，行與樂兮將萬休，松與槚兮空千秋。

墓志中有幾處表示地理位置的詞匯：“鄧州”指河南鄧州，古稱“鄧”或“穰”，歷史上曾是上郡據區和軍事重鎮，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”就寫于鄧州花州書院；“隴西”古代是從地理方位指稱隴山（六盤山）以西的地方，是千年郡州治所；“壺關”指山西長治壺關縣；“閭”意街道。

墓志中還有諸如“俟”表示大；“薎”表示輕侮；“杭”表示抵御；“檀波”表示“渡到彼岸”的佛經語；“閱”表示經歷；“崿”指險峻山崖；“垗”指墓地葬身之所；“槚”表示茶樹等一些專用文字。

“墓志中許多墓志專用詞匯，如‘藏鏹’，意指儲蓄銀錢。‘藏鏹’最早見于魏晉南北朝，唐宋時口語中極為流行，并綿延至明清。唐白居易《不如來飲酒》有‘藏鏹百千萬，沉舟十二三’之句。”[3]13“‘家弟’是唐代記敘志主卒亡地點必有的詞匯，古人講究‘壽終正寢’、葉落歸根，所以在記錄志主卒亡的地點時主要強調是否死在家中。”[3]106“窆”指古代用來牽引棺槨下墓穴的石頭，指將棺木葬入墓穴；“‘禮也’是墓志最常用的特定句式，‘某年某月某日葬于某地，禮也’，用來總結墓志序文的內容，表示喪葬大事已經按照喪禮的規定如期完畢”[3]184“禮”字有特定的意義，是“符合禮制”的意思，“禮也”是敘述判定整個喪事都是合乎禮制的。

“唐代墓志的特定句式，志文一般為散文，主要用來敘述志主世系、名字、爵顯、品行業績、壽年、卒葬日與其子孫之大略，在敘述時多用特定的句式，每個特定句式表達志文內容的一個方面，構成志文的框架。”[3]168有敘述志主名字、爵顯的句式，如“君諱惠”；有傳述志主世系的句式，如“祖洪、父平”；有略述志主祖先品行業績的句式，如“咸閭俟之望也”；有詳述志主品行業績的句式，如“君含和居溫……”；有記敘志主壽年、卒亡地點的句子，如“遇疾卒于家弟”；有記敘志主埋葬地點的句子，如“窆于壺關城東北四里之原”；還有表達勒石志墓目的的句子，承接志文啟引銘文的句子，如“其詞曰”。“墓志志文大都是上述幾種句式的組合，這些詞匯大多是名詞，其它文獻也沒能像墓志這樣大量運用，墓志文的這些‘特色詞匯’反映了唐代墓志詞匯的特點和唐代漢語詞匯的共有特征。”[3]71

墓志中“司馬”“賜緋”是唐代的官職。“賜緋”是指賜給緋色的官服，唐代五品、四品官服緋；“司馬”是官職名稱，“唐代地方機構和官職，在安史之亂之前是州（府）縣二級建制，安史之亂以后是道、州（府）縣三級建制，州（府）縣一級唐有州358個，是國家統治地方最重要的一級地方政權。州長官是刺史，刺史佐官有別駕、長史、司馬以及錄事參軍事和司功、司倉、司戶、司兵、司田、司法、司土等六曹參軍事。別駕、長史、司馬稱為‘上佐’，在刺史缺員或親王兼領時，上佐可代理州事，但一般情況下，上佐并不具體任職，因其品高俸厚，不臨實務，多用以優容宗室或安置閑散官員。”[4]

墓志中“開元二十五年”指公元737年，其中37×38厘米的墓志尺寸、“卒”字都符合唐代的禮法喪葬制度形態。“唐《開元禮》規定：‘凡是百官身亡，三品以上的稱薨，五品以上的稱卒，六品以下的達于庶人稱死也。’，同是一死因為死者身份的不同而有不同的名稱。‘五品以上立碑，螭首龜趺，上高不過九尺；七品以上立碑，圭首方趺，趺上不過四尺；若隱論道素，孝義著聞，雖不仕亦立碣。’，”[5]連儀仗、明器使用、墳墓的高低大小都有定制。“唐代墓志尺寸大小與等級關系十分突出，官品越高，墓志的外形尺寸就越大。從西安地區的唐墓志來看分四個等級，第一等級邊長尺寸都在1米以上，多為高級將領和開國功臣、皇親國戚；第二等級墓志邊長近1米，也是有特殊功勛的高官顯貴；第三等級墓志邊長0.8米左右，多為太子、公主、郡王、一二三品官吏；第四等級墓志邊長在0.4-0.8米之間，多為四五品以下官吏。”[6]

唐代相墓術盛行，無論帝王將相還是平民百姓，只要亡故均要“卜宅兆”“卜葬日”。《唐秦惠墓志》志文有“東臨神崿，西垗壺關，南杭清流，北連檀波之塔。”將墓地選址的優劣看得如此重要，可見相墓理論對人們的影響至深。

對照已發表著錄的唐代同類志文，《唐秦惠墓志》志文讀來上口、韻律和美、對仗工整、用詞精到，屬于格式規范且通篇書寫流暢的一類。官宦人家有人亡故總要請當世的名人學者、著名書家、“書吏”撰書墓志銘，故而才得見“志文”對墓主人德行操守生動傳神的描寫和“銘文”所發出的哀婉之嘆：“嗚呼，陵谷有遷，桒海或變，金石永固，乃刊志云，其詞曰，代閱人兮代悠悠，人成代兮人不留，行與樂兮將萬休，松與槚兮空千秋。”

“墓志語言有自己的特點。一般都是用四言韻語寫出，語言比較書面化，有駢儷文的色彩，在使用的語言中多對仗，喜歡用典，”[7]199詞匯中文言詞、口語詞都有使用。墓志銘因為關乎生死，情被強調，文必抒情。“墓志文獻是一種特定文體，幾種固定句式便構成了墓志文的基本框架，依附于每個句式的詞語往往形成了一個龐大的同義詞群，對各類詞群的歸納，既概括了墓志詞匯特點，也展示了漢語詞匯的豐富性。”[3]3墓志文字是當時社會使用文字情況的真實反映，沒有經過后世的半點篡改，研究墓志原文能夠折射出當時社會文字的真實面貌和文字流行情況、正字的標準和實際效果。

墓志銘在文體格式上要求是嚴格的，不僅限于籍貫和姓名，也包括死者的諱、字、族出、行治、履歷、卒日、壽年、妻、子、葬日、葬地詳盡的信息，還有對死者的業績、道德等的贊揚。以往對墓志的利用重在考史為多，從語言文字學角度的研究關注不多。研討墓志文字方面的一些特點規律，介紹墓志的一些基本識辨校讀方法，對一些錄文匯編進行某些補充考訂和釋讀，對探討某個特定時期文字的實際使用面貌，有實際的意義。

二

“在碑學系統中，墓志是一個相對完整而又十分豐富的子系統。墓志書法濫觴于兩漢，成熟于北朝，大盛于隋唐，其數量之眾多，風格之繁雜，書刻之精美，是舉世公認的。一些墓志中的經典名品已成為學習中國書法的范本，成為上窺魏晉及隋唐書法的不二法門。”[8]1“墓志產生發展的過程中，從一個角度見證了漢字書體的演進過程和書法藝術的風格嬗變，使我們在風流蘊藉、儒雅淳美的帖派書法脈系之外，看到了另一道亮麗景色，這就是奇崛、豪宕、古樸、厚重的碑體書法。”[8]8

唐代書法具有廣泛而深厚的群眾基礎，大量的書法遺存中有許多名不見經傳的民間書法家作品，幾千方唐代墓志書法就是其中的代表。唐代墓志楷書情況就比較復雜，粗略統計的唐墓志楷書在4000方以上，形成了風格多樣性、多變性的特點，藝術水平也參差不齊，更多的下層官吏、地方文人、經生書手的作品體現了唐代民間楷書的基本狀況。武德、貞觀年間此時的墓志楷書大多端莊典雅、秀而不媚、雅中含樸、格調不俗、個性風格也豐富多彩，在南北書風的融會中或偏陰柔、或崇陽剛，有法度而不刻板，沒有野怪與媚俗的弊病；“一部分墓志楷書似乎我行我素，承北朝遺風，頑強固守著北朝和隋代楷書的特點。”[9]85唐楷書墓志中保留有北魏遺韻的作品就更能引發我們審美的思考，可以上溯魏碑書體，下窺唐代楷書。

《唐秦惠墓志》雖然是開元年間墓志，但從書法風格上看，傾側富有姿態，跌宕蟬聯，用筆和結構特征仍然保留了很濃厚的北朝墓志書法的特點，很多字的結構與《元略墓志》具有很高的相似度，遒麗雋美、清逸流暢書風猶存，由于很大程度上又受到唐代主流楷書墓志書法的影響，該墓志比北魏時期則又顯得整飭平和。唐墓志書法書寫者身份不一，有文人和名家所書，其風格往往是典型的楷書風范，而承襲北魏墓志書風者似多為職業書手。古代書法因用途規制不同，書法風格自有不同，唐代佛教興盛，手抄經書流傳廣泛，經生體就是經生們確立的一種書法風范，成為唐代書法的重要組成部分，雖然隨著時代不同會有變遷，但都露鋒用筆頗多，結構俊美暢快，這是基于大量書寫和工整受讀的需要所創造的。

《唐秦惠墓志》結構吸收北碑之處不少，但總的骨骼體態卻明顯婉美多姿，不是一味法度森嚴；有些字的撇畫弧度很大，極遒婉之致，結構安排既端莊得體又闊然大氣；全篇字與字之間揖讓相生、顧盼有情、氣韻貫通、節律感強，在明快輕捷中具有強勁之感，筆法的嫻熟與精工處處體現出書者的腕下氣度。墓志用筆為北碑筆法，方筆切入，巧妙利用毛筆的正反兩側，形成了線形的粗細及線質的變化，干脆利落，在承襲北碑的同時融入唐楷的飄逸秀雋之態；挺拔清秀的鉤法透露出唐楷的法則。整篇志文筆鋒時而勁挺，時而渾厚，在撇捺及某些長橫末端往往鋪開鋒毫，飄逸自然地揚起筆勢，流露出靈活而飛動的神情，字里行間不失清麗端凝之氣，有散朗嫻雅之美。

唐玄宗至德宗之際的楷書進入了一個新階段，“玄宗開元年間，一方面仍然受褚、薛書風的影響，另一方面也出現了雄渾開闊一路，具有過渡性，代表了楷書發展的一些趨勢，結構寬博、雍容典雅成為這一時期的主調風格，墓志楷書也呈現出風格多樣化的特點。”[9]88唐開元三年（714年）的《朱君滿及妻李氏合祔墓志》、唐開元二十年（732年）的《王希俊墓志》、唐開元二十一年（733年）的《趙元瑰墓志》與《唐秦惠墓志》書體風格極近相似，“用筆露鋒較多，感覺爽利，筆畫波折委婉，有一唱三嘆之妙；細筋之中時出肥筆，豐肥處、鉤畫處有顏字意味。”[9]114以上三墓志距《唐秦惠墓志》時間很近，觀照其對比書法的用筆、構架、風格，可對《唐秦惠墓志》的書法藝術風格有很好的認知和幫助。

書法中碑學的形成與建立雖然從時間上晚于帖學，但碑學自清代中期崛起之后，幾欲取帖學一系而代之，對太過理性，講究法度且技巧圓熟乃至媚俗流麗的帖學有很大的沖擊。墓志書法在各類碑銘中形式很有特點，皆為正方形或準正方形，書體多變，盛期唐墓志則以楷書為主，字形雖然不大，但意古氣厚，只是墓志字形較小，用筆更注意細致精到，表現出了“穩、準、狠”“生、澀、拙、野、辣”的特有藝術效果。“一些書法藝術有成就者，無不是走碑帖結合的道路，一方面立足傳統經典帖學固其根基，一方面旁搜遠紹，廣泛涉獵碑銘志石及民間書法，廣開思路，以帖養其血脈，以碑強其骨力，”[8]101作為碑學的重要一脈，墓志書法的藝術價值就愈發顯得至關重要。