美聲唱法對(duì)我國(guó)民族聲樂的影響

丁奕心

【摘 要】在我國(guó)音樂領(lǐng)域，美聲唱法開始被廣泛運(yùn)用，尤其在民族聲樂領(lǐng)域的運(yùn)用，對(duì)民族聲樂的發(fā)展帶來一定的影響。具體而言，就是借助美聲唱法當(dāng)中的發(fā)聲技巧來改善民族聲樂的唱法，從而促使我國(guó)民族聲樂演唱趨于規(guī)范化。

【關(guān)鍵詞】美聲唱法;民族聲樂;影響

中圖分類號(hào)：J616 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）22-0059-01

自我國(guó)改革開放以來，國(guó)門面向全世界打開，這也使得我國(guó)文化不斷受到外來文化的影響，我國(guó)民族聲樂文化也不例外。在受到美聲唱法的沖擊下，我國(guó)民族聲樂得到進(jìn)一步發(fā)展，主體特征表現(xiàn)在聲樂自如的美聲唱法，修正了音準(zhǔn)鏈接之間的流暢性，最大化地體現(xiàn)了演唱技巧。總體而言，我國(guó)民族聲樂在受到美聲唱法的影響，加速現(xiàn)代化。

一、美聲唱法對(duì)民族聲樂的影響

（一）推動(dòng)民族聲樂的發(fā)展。我國(guó)民族聲樂藝術(shù)不斷發(fā)展，美聲唱法也在廣泛流傳。源于歐洲的美聲唱法，是由意大利歌劇發(fā)展而成的歌唱流派。美聲唱法的優(yōu)勢(shì)是有著幾乎完美的訓(xùn)練發(fā)聲系統(tǒng)。在其傳進(jìn)我國(guó)之后，有力地彌補(bǔ)了我國(guó)民族聲樂的音準(zhǔn)之間鏈接的流暢性，也使得我國(guó)民族聲樂教學(xué)方法的空白得到了極大程度上的填補(bǔ)。在于其融合的過程中，我國(guó)聲樂水平得到了顯著的提升，從而也培養(yǎng)出了一批非常卓越的歌唱家。不斷的吸收著美聲唱法的精髓，保持著我國(guó)民族聲樂的基礎(chǔ)上，以此促進(jìn)中國(guó)演唱事業(yè)更好地發(fā)展。

（二）推動(dòng)多元化趨勢(shì)。縱觀社會(huì)經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展趨勢(shì)下，音樂多元化也不甘平庸的波濤洶涌起來，特別是文化多元化的交流，以及國(guó)外音樂文化的傳入，使得我國(guó)民族聲樂在發(fā)展上得到了實(shí)質(zhì)性的改變。在這種條件下，我國(guó)民族聲音教學(xué)上，能夠滿足發(fā)展現(xiàn)代化的需求，系統(tǒng)優(yōu)化民族聲樂技巧，實(shí)現(xiàn)民族聲樂的多元化，而作為民族的聲音的民族聲樂，也不能盲目地融合外來聲樂文化，導(dǎo)致出現(xiàn)民族聲樂失去了原來的靈魂。只有不斷吸收優(yōu)質(zhì)的文化，結(jié)合我國(guó)民族聲樂的傳統(tǒng)文化，這樣才能更好地使得我國(guó)民族聲樂文化的多元化發(fā)展。

（三）展現(xiàn)出民族聲樂風(fēng)格與特色。世界上沒有兩片相同的樹葉，文化也是一樣沒有兩個(gè)相同的文化，只有相似的。我國(guó)民族聲樂文化和來自于西方的美唱聲法音樂文化是具有一定的類似性的。美聲唱法在我國(guó)民族聲樂的發(fā)展上，極大程度地填補(bǔ)了社會(huì)現(xiàn)代化的的需求，也同時(shí)精彩了我國(guó)民族聲樂的音樂文化。在民族民風(fēng)的融合過程中，高音演唱部分就很好地體現(xiàn)出了民族聲樂的個(gè)性和民族特色，這對(duì)于民族文化流傳和發(fā)展有著重要的作用。而我國(guó)又是一個(gè)多民族的國(guó)家，所謂一方水土養(yǎng)一方人，不同的民族有著自己特色，比如《卓瑪》，換個(gè)民族的人去唱而是另一種味道。未有身臨其境，是體驗(yàn)不到那種所以抒發(fā)的感情的。所以我們要在吸收美聲唱法的同時(shí)，也要保留著自己原有的民族特色。

二、美聲唱法的特點(diǎn)

（一）發(fā)聲。美聲唱法在聲音上，更注重的是混合音和真假音的配合，也就是混合音唱法。從聲音方面來說，是真音和假音的結(jié)合轉(zhuǎn)換，真、假音相對(duì)柔和，抒情而富有彈性，各部分雖然不一，但是十分飽滿圓滑。而從共鳴的角度來說，是把能用的共鳴腔體調(diào)動(dòng)起來，這種唱法特有的音響效果具有著自己的特色。這一點(diǎn)，是我國(guó)民族聲樂無法達(dá)到的效果的。注重科學(xué)性發(fā)音，更能使得演唱者在演唱的時(shí)候唱出歌曲中富有的感情，嘹亮的高音和連貫性的氣息調(diào)合，以及柔和性相輔相成，美妙絕倫。

（二）呼吸。呼吸是聲音連續(xù)發(fā)出的關(guān)鍵，因此呼吸訓(xùn)練方法是必不可少的。美聲唱法的表演者是根據(jù)歌唱所具有的作用進(jìn)行訓(xùn)練，氣息的運(yùn)用是至關(guān)重要的，也就是在演唱的時(shí)候，大小口氣都是拿來抒發(fā)作品的感情，小口氣是以訴說以哭泣為主，而大口氣是以情感爆發(fā)為主，慷慨激昂之中卻又有柔情似水。而美聲唱法和民族聲樂融合后，作品的風(fēng)格整體都有所不同，也就造就了氣息的使用也并非一體化。我國(guó)雖然也有有關(guān)氣息的訓(xùn)練方法，但大多都不是針對(duì)性，也就是大家所說的氣息丹田。而美聲唱法正好給你們填補(bǔ)了這一空缺。

（三）咬字技術(shù)和應(yīng)用。美聲唱法起源于歐洲，是以意大利的歌劇發(fā)展和意大利語為基礎(chǔ)慢慢形成的，具備著聲樂藝術(shù)的風(fēng)格，這是眾所周知的。而中文和意大利文是完全不相關(guān)的，所以吐字上必須做出實(shí)際上的訓(xùn)練，掌握好有效的發(fā)音技術(shù)，從而才能更好地用美聲唱法去演繹出民族聲樂的情感，讓其變得清晰流暢。

我國(guó)民族音樂是民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的結(jié)晶，也是民族文化發(fā)展的見證。我們?cè)诹鱾鞯倪^程中也要不斷的吸收外來優(yōu)質(zhì)文化的融合，從而達(dá)到進(jìn)步及自我突破的效果，故步自封瑰寶將會(huì)在歷史長(zhǎng)河中慢慢的被人遺忘。融合美聲唱法是我國(guó)民族聲樂的必然，進(jìn)步發(fā)展也是必要。社會(huì)的多元化，能更好的守護(hù)著民族的氣息也唯有將其升華到多元化，去使用現(xiàn)代社會(huì)的需要，才不會(huì)被人淡化。美聲唱法的到來讓我國(guó)民族聲樂更加完美，也推動(dòng)著我國(guó)民族聲樂走上了世界的大舞臺(tái)，促使其魅力和影響獲得全世界的認(rèn)可。

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