以歷史文化涵養家國情懷

丁云飛 王偉民

家是最小國，國是千萬家，每個人生存生活與家國緊密相連，家國情懷已經積淀為中華民族深沉的心里底色。張揚家國情懷是時代的必然要求;是學習和探究歷史應具有的價值取向和人文追求;體現了對國家富強、人民幸福的情感，以及對國家的高度認同感、歸屬感、責任感和使命感。[1]學習和探究歷史應該有價值關懷，要充滿人文情懷并關注現實問題，以服務于國家強盛，民族自強和人類社會的進步為使命。歷史教育對提升學生的家國情懷素養有著非常重要的作用。

一、家國情懷在初中教育的緊迫感

近年來，隨著社會經濟的飛速發展，伴隨而來的就是物質追求和利己主義彌漫在中學生當中，學生普遍不聞不問窗外事，一心只把分數抓。由此，初中學生價值觀出現畸形發展，在發展中出現了各式各樣的問題，一些問題甚至成了社會關注的焦點。在人生觀、道德觀、價值觀和世界觀發展的關鍵時期，正確的家國情懷教育有利于培養初中生的健全人格。初中學生的人格教育尤其應以家國情懷為重要的媒介，歷史學科在這一教育中具有得天獨厚的優勢。初中歷史教學可以將以恢宏霸氣的五千年中華文明史為先導，優秀歷史人物為骨，中華民族家國情懷為魂，將學校教育與情感態度價值觀相融合，將家國情懷的核心素養根植在實現偉大復興的中國夢中。

二、家國情懷在初中歷史教學中的目標要求

1.從正確的歷史觀當中認識中國國情，形成對國家的認同和正確的國家觀。

2.認識中國民族統一多民族的發展歷程，形成民族認同感和正確的民族觀。

3.了解中華優秀文化，認識中華文明的價值所在，形成正確的文化觀。

4.以積極進取昂揚奮發的態度形成正確的人生觀、道德觀、世界觀。

三、家國情懷在歷史教學中的實施

初中時期的學生心理和生理變化比較迅速。一方面抽象的邏輯思維有了發展，但很大程度上還屬于經驗型的，在認識事物和考慮問題方面，還經常需要具體的感性經驗來支持。另一方面，獨立性和差別性已發展到一個新的水平，不滿足于老師和課本中的解釋，有時提出相反的看法，最喜歡爭論，很有主見。尤其是初一的學生，家國情懷尚未根植于內心，處在價值觀念形成的初始階段，對歷史學習充滿新鮮感，為歷史教學和家國情懷的融合創造了一個有利的契機。筆者將以部編版七年級下冊《唐朝的中外文化交流》一課為例，從以下幾個方面對初中歷史教學家國核心素養的培養進行探討。

1.在歷史教學中感知挖掘“家國情懷”教學的知識切入點

導入新課：第一幕：盛世興 ?繁榮隆盛之大唐

視頻導入：展示一段介紹唐朝繁榮與開放的視頻，并請同學回答唐朝在他們心中具有怎樣的特點？

學生講述（略）

師小結：唐朝社會繁榮，開放。因此對周圍的國家產生了深遠影響，今天我們來學習唐朝的對外文化交流。

總結概括：筆者的設計從視頻資料中總結唐朝的時代特征，自由談談對唐朝的認識從而點題、激發學生興趣。通過唐盛世繁榮的景象，引發初一學生對中華文明輝煌的共鳴。讓學生感悟繁榮開放的唐朝是中華文明的縮影，從內心感覺到只有國家的強盛才能維護一家一戶的發展，時代的發展鑄就中華民族的偉大精神，進而形成家國情懷的雛形。

2.在歷史教學中涵養家國情懷找準“家國情懷”教學的方法滲透點

講授新課：第二幕：開放至 ?氣度恢弘之大唐

第一篇章：遣唐使來華學文明

遣唐使是日本皇室派往唐朝的使節，他們往返于中日之間，是中日經濟文化交流的重要媒介，跟著遣唐使一起來的還有日本僧人和留學生。

（1）組織學生閱讀教材以理解遣唐使的含義，分析日本派遣唐使的目的、次數、人數以及代表人物

遣唐使：日本政府派遣到唐朝進行交流的使團。

遣唐使來華目的：密切兩國關系，學習兩朝先進的經濟文化

遣唐使來華次數：13次

遣唐使來華人數：最多一次500人

跟隨遣唐使代表人物：空海 阿倍仲麻呂 ?吉備真備

（2）通過學案圖片資料，啟發學生思考并歸納遣唐使學習唐朝內容

日本遣唐使、留學生、僧人一批又一批地來到了唐朝，歸國后，對日本的發展作出了突出的貢獻。日本在佛教、文字、服飾、建筑、城市規劃等方面吸收了唐朝的文化。

（3）出示歷史史料，引導學生思考為什么渡海艱難，仍有源源不斷日本人來到唐朝

史料：日本派遣遣唐使，財力負擔很重。從任命使臣到出發，需準備兩三年，包括造船，籌辦禮品、衣糧、藥物、薪俸、留學生和留學生在唐費用等等。采取南島路和南路時，還不掌握季風規律，海上驚濤駭浪，隨時會把船裂為兩截。幾乎往返途中總有船只遇難，只有一次來去平安。因此，遣唐使不僅出發前禱告神佛，航行中還祈禱佛教的觀音、神道的住吉大神以至新羅神。

日本人一方面深感自己與唐朝文化上的差距，虛心向唐朝學習，希望能使本國富強。而另一方面，日本人能來到唐朝，也說明了當時唐朝在文化上的繁榮與開放！

第二篇章：鑒真六渡日本傳播文化

鑒真是唐代著名高僧，曾克服重重困難6次東渡日本講學，傳播佛教文化，對中日文化交流作出重大歷史貢獻。

（1）設置歷史短劇，使學生理解鑒真東渡日本原因以及作用

鑒真東渡日本第一個原因在于日本經過“大化改新”過后，迅速從奴隸制社會發展成為封建制社會，在宗教上十分重視佛教，但國內一直沒有一個可傳法受戒的高僧，而大唐佛教繁榮，無疑對日本具有很強大的吸引力。而第二個原因在于鑒真自己作為僧人，具有弘揚佛法、普度眾生的僧人精神。

鑒真到達日本后，不僅達到了傳播佛法的目的，還給日本帶去了唐朝先進的醫學、建筑、雕塑等文化，為日本的發展作出了貢獻。

（2）指導學生深度認識鑒真，探討鑒真價值

鑒真經歷千辛萬苦，六次東渡才到達日本，也的確對日本的發展作出了貢獻，那么鑒真東渡到底值不值呢？通過這一問題的探討，引導同學們應對歷史人物、歷史事件有一個成熟、適當的看法。

（3）引導學生朗讀郭沫若詩歌，體會鑒真精神

朗讀《郭沫若詠鑒真詩》

鑒真盲目航東海，

一片精誠照太清。

舍己為人傳道藝，

唐風洋溢奈良城。

第三篇章：玄奘孤行天竺求取佛經

玄奘是《西游記》中唐僧的原型，唐僧西天取經，玄奘天竺取經;中國古代稱印度半島為天竺。

（1）組織學生迅速瀏覽課本，思考玄奘西行原因

佛教早在西漢時就由絲綢之路從天竺傳到我國，但是玄奘在學習佛法過程中，對佛經卷本太少和譯文錯漏太多很不滿意，決心去佛教發源地天竺取經。

（2）出示玄奘西行地圖，組織學生填寫西行地圖，重走玄奘之路

參考地圖冊，將玄奘西行路線圖填完整，并根據地圖內容，思考玄奘可能遇到的困難。

（玄奘西行圖見學案一）

（3）播放視頻資料，指導學生理解玄奘西行艱難

引導學生觀看講述玄奘西行之路艱難的視頻，體會玄奘西行的決心“寧可西行而死，絕不東歸而生”。

（4）展示材料，指導學生認識玄奘貢獻

材料一：19年后，玄奘回歸大唐！在三十五年里，他主持翻譯的經卷共計一千三百三十五卷。基本留存了大乘佛教的全部經卷。（翻譯大量天竺佛經，促進中印佛學交流）

材料二：玄奘所寫《大唐西域記》是研究古代中亞、南亞歷史的寶貴資料。日后印度戰亂資料丟失，要重修印度古代史，必須借助《大唐西域記》參考比對。（為中亞、南亞歷史文化信息保存作出了貢獻）

（5）展示名人名言，使學生深刻理解玄奘

玄奘為追求心中對于佛法的追求，歷經千險，最終來到天竺，19年后回國，貢獻巨大！

我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。[2]

——魯迅

3.在歷史教學后反思中尋找“家國情懷”教學的情感升華點

總結新課：第三幕：精髓存 ?名垂史冊之大唐

先簡要對本節課內容作一小結。

（1）組織學生討論玄奘、鑒真誰才是唐朝第一高僧

說任何一個僧人都有道理，鑒真、玄奘都有自己對于佛法的理想，都不畏艱險最終到達目的，他們都有資格成為唐朝第一高僧！

（2）指導學生完成人物填空，更加鞏固所學

他，為了心中理想，渡過漫漫黃沙，西行 ? 天竺 ? 取經，最終創造傳奇，他是 ? 玄奘 ? 。

他，接收友邦邀請，乘風破浪， ? 六次 ? 東渡成功，成就一世偉業，他是 ? 鑒真 ? 。

它，既有為人類文化作貢獻的能力，又有吸納世界文化精華的魄力，它用自己的繁榮開放鑄就了中華民族偉大精神！它是____繁榮大唐 ? 。

（3）播放視頻結束課堂，升華本課知識

由于唐朝的繁榮與開放，使得日本千里迢迢派遣遣唐使前來學習。

由于唐朝的繁榮與開放，產生出弘揚佛法、心懷天下，六次東渡日本的鑒真。

由于唐朝的繁榮與開放，誕生出虛懷若谷，不斷學習的玄奘。他們所有人都用自己的努力書寫一段輝煌的唐朝對外交流史，更用生命詮釋著不畏艱險、勇于開拓的人類精神！

只有偉大的中國才能產生如此偉大的翻譯家！

——印度學者柏天樂

《唐朝的中外文化交流》的教學中，以鑒真和玄奘兩位大師為線索，將家國情懷展示得淋漓盡致。在兩人的歷史中，一位西行取經，一位東行傳法，異于常人的決絕之心和舍身求法的博大精神，這正是中華民族偉大精神的真實寫照。教學中呈現多種類型的史料，介紹不同人物對外文化交流的貢獻，形成多元互證比較，認識“愛國”精神，感悟中華民族勇于開拓的精神，認識中華民族為世界文化文明交流互鑒作出不可磨滅的貢獻。呈現鑒真玄奘的史實，讓學生展開討論，幫助學生形成正確的愛國觀念，形成正確的人生觀和價值觀。能夠具有對家鄉、民族、國家的認同感，具有對祖國和人民的深情大愛。能夠以開放的心態，認識到世界各地區、各民族共同推動人類文明的進步，初步具有世界意識等。這些歷史人物是中學歷史教學家國核心素養培養的精神載體。

四、家國情懷對中學歷史課程教學的內在需求

家國強調一種歸屬的遞推關系，更傾向于思想領域，是一種自家而國一脈相承的情感表達與人生理想。[3]家國情懷是中華民族傳統文化的精髓，初中歷史教師應重視家國情懷教育，通過歷史教學讓學生認識它、理解它、認同它。以歷史教育為媒介，以家國情懷為紐帶，從個人認同到家庭認同再到家鄉認同上升為國家認同、民族認同、文化認同。

初中階段正是學生價值觀形成的模糊期，歷史教學必須發揮歷史學科的人文作用，挖掘歷史課程的傳統文化資源，將傳統文化的基因在學生的精神世界里激活并根植、發揚。養成民族自信心和自豪感;增強對中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化的認同，理解和尊重世界各國、各民族的文化傳統;增強對社會主義核心價值觀的認同，樹立對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信;積極進取的人生態度，健全的人格，正確的世界觀、人生觀和價值觀都是中學歷史課堂教學的內在要求。

參考文獻：

[1]魯迅.魯迅全集[M].人民文學出版社，1973（274）.

[2]楊清虎.“家國情懷”的內涵與現代價值[J].兵團黨校學報，2016（3）.

注：本文系重慶市教育科學重點規劃課題《互為師大課堂理念下中學歷史家國情懷核心素養培養途徑研究》的成果，課題編號：2017-MS-03。