漢語和阿拉伯形容詞對比研究

李翔（ZAKI MOHAMED ZAKI ABDELRASOL）

（天津師范大學，天津 300074）

1 漢語、阿拉伯語形容詞作定語對比分析

1.1 漢語定語的特征

《語法講義》之中將定語定義為體詞性中心詞的修飾詞語。定語可以修飾名詞，也可以修飾數詞、數量詞，但是最為典型的還是修飾名詞。在漢語之中，詞和短語都可以作為定語的語言單位而存在。 比如，男藝人、綠洲、人多的地方、冰雪、微型計算機等等。 由此可見，形容詞、動詞、代詞、數量詞和名詞都可以是實詞作為定語而存在；聯合關系短語、動賓關系短語、補充關系短語、主謂短語等等也可以作為定語使用。

按照定語和中心語之間的關系，我們可以將定語劃分為限制性定語和描述性定語兩個類型，限制性定語一般是對所描述的中心語進行分類的，包括形容詞、動詞、名詞和代詞等等；描述性定語一般是輔助性描述，用來增強文章感情色彩，表達的是事物的狀況和動態。

在漢語中，“的”是定語的語言標志，定語和中心語之間，有的時候必須加“的”，有的時候可以不加“的”，有的時候則不能加“的”。至于加不加“的”字，取決于中心語的音節和定語的詞類，以及文章表達的語義關系。在漢語之中，多層定語的次序以邏輯關系作為排列原則，總的來說和中心與關系最為密切的，就放在最靠近中心語的位置，一般情況下的排序是這樣的： 表示誰的+表示時間和地點的+表示數量的+表示怎樣的+表示如何的+表示什么。

1.2 阿拉伯語定語的特征

阿語里定語是屬于跟隨詞語的，也被稱為形容詞，用來說明被跟隨詞語的性質、特征、特性等。 例如：（空氣是偉大的祝福。 ）

偉大這詞是形容詞。 它描述了祝福是偉大的。

定語分為真正的定語和因果關系的定語。 真正定語和因果關系的定語是阿拉伯語之中最為典型的兩種定語類型。 真正定語是用來形容被形容詞本身的特征和性質的定語：

真正的形容詞分為：

（1）單詞的，例如：

如果你們信道，而且敬畏，那末，你們將受重大的報酬。 [古蘭經]第三章 儀姆蘭的家屬

（2）準句，例如：

真主欲使他們在后世沒有福分，[古蘭經]第三章儀姆蘭的家屬

（3）短語，例如：

（我看了一本通俗易懂的書。 ）

1.3 漢阿形容詞作定語對比分析

（1）漢語形容詞一般是放在中心詞之前，也就是我們常說的“定語+中心詞”結構；阿拉伯語則完全相反，形容詞一般被放在中心語之后，遵循“中心詞+定語”結構。 比如：

案子作為中心語被放在了簡單之前。此外，漢語和阿拉伯語在用幾個形容詞作定語修飾人或事物的時候，習慣用排列的方式進行描述，比如：

（資料豐富的吸引人的書，它有許多讀者。 ）

但是漢語之中雙音節詞語需要加“的”來修飾中心語，單音節詞則可以直接修飾中心語，阿語里沒有這樣的限制，漢語之中一個形容詞可以修飾兩個以上中心語，比如：

明確的日期和時間。

阿拉伯語中因果定語也有同樣的屬性。

（2）漢語形容詞和阿拉伯語形容詞在用作定語的表現手段有所差異。

漢語在單音節詞和雙音節詞用作定語的時候表現手段不同；阿拉伯語則在形容詞和中心詞之間保持性、數、格、指的特點上有嚴格的語法要求。 例如：

維護大學傳統的學生是優秀的。

其中維護傳統的學生和優秀的在阿拉伯語中都是復數詞的，形容詞和被形容詞必須遵循在表達上所有的形狀是一樣的，而在漢語中為雙音節詞，后邊可以加“的”，也可以不加“的”。

阿拉伯語之中，作為定語的派生形容詞和被修飾的名詞之間的關系可以概括為如下幾種。

定語跟被形容詞之間的關系，下列限定條件中，定語跟隨被形容詞在四個條件上。

（1）定語本來沒有特定的表達方式解析，它遵循被形容詞在其所有的表達情況下，要像它那樣的。

比如：

（學生們遵循大學規則是優秀的。 ）

（對大學規則特別關心的學生們是優秀的。 ）

（2）標識符和未標識符情況。 阿語中標識符號就是在名詞前面加（AL-），不加的話就是未標識符情況，所以如果被形容詞之前沒加符號的話，定語必須不加符號，要跟它一樣的，比如：

（我欣賞學生們遵循大學的規則。 ）

（3）類型：定語和被形容詞所在陽性和陰性方面是相同的，比如：

（我欣賞女同學們遵循大學的規則。 ）

（4）數性：定語和被形容詞必須類似于單數化、兩人化和復數的情況下，比如：

（我欣賞一個學生對大學規則很遵循。 ）

（我欣賞兩個學生對大學規則很遵循。 ）

2 漢語、阿拉伯語形容詞用作狀語的對比分析

2.1 漢語狀語特征分析

《語法講義》之中將副詞定義為放在動詞和形容詞之前的形容詞和副詞，是一種表示多么或者怎么等程度的語言表達方式，是一種表示時間、狀態、所處、程度的修飾語。 狀語可以劃分為副詞性的、形容詞性的。 形容詞用作狀語又可以再進一步劃分為性質形容詞和狀態形容詞兩個類別。在漢語之中，狀語和中心語的組合屬于偏正組合，二者在語義關系上或者是描寫性的，或者是限制性的： 描寫性的狀語用來表示情狀和動作的變化；限制性的狀語用來描述中心語的范圍、對象、目的和程度。 在漢語中，狀語以加“地”為語言標志，狀語和中心語的組合之中，有的時候必須加“地”，有的時候可以加“地”也可以不加“地”，有的時候則不能加“地”。這取決于狀語的詞性以及狀語中心語的音節在某些情況下，“地”本身就是加強狀語和強調狀語的，并沒有語法上的含義和意義。

2.2 阿拉伯語狀語特征分析

在阿拉伯語中，狀語是一個描述者，句子附加成分之一，用在動詞性句字上的詞語，表明動作發生時的被動作者的狀態。狀語在很多情況下是未標識符的詞語，不加（AL-）的，比如：

（跑步者精力充沛地回來了。 ）

精力充沛這詞用來表明跑步者的狀態，很多情況下狀語用為回答問題的詞語，疑問符號就是怎么樣的意思，可以看到（跑步者精力充沛地回來了。 ）這句子里；精力充沛這詞用來回答問題就是，跑步者怎么回來的呢？

狀語從語義可以分為確指的、表明的、移動和固定的。從語法結構可以分為單詞、句子、準句。狀語在使用的過程中語法結構上是可以移除的但是從語義上是不能移除的。 與漢語相比，阿拉伯語的狀語范圍更加廣泛，單詞、定語、名詞從句、動詞從句都可以作為狀語使用。形容詞作為單位的一個類別，自然也可以作為狀語使用。

2.3 漢阿形容詞作狀語對比分析

我們能看到在翻譯過程中兩種語言在句子體系上的不同之處，阿拉伯之中的形容詞作狀語時，在翻譯之后，并不一定是漢語之中的狀語，我們在研究的過程中可以看到。

（1）漢語形容詞作狀語一般是放在中心詞之前，也就是我們常說的“狀語+中心詞”結構；阿拉伯語則正好反過來，形容詞一般被放在中心語之后，遵循“中心詞+狀語”結構。

這兩句話就充分地說明了兩種語言在狀語語序上的不同之處。阿拉伯語中形容詞作狀語時，主要是修飾動作者的狀態，主語和狀語中間可以有其他成分；漢語形容詞作狀語時，一般是修飾動作本身的狀態，狀語和中心語之間的排序是固定的，形容詞狀語和中心語之間還可以加入其他結構作狀語。

（2）形容詞作狀語時，阿拉伯語中需要保持和中心詞在數、 性上的一致性，但一般情況不加標識符號（AL-），比如：

漢語中要區分單音節詞和雙音節詞。 通過這個句子，我們可以看出，在漢語中一般是雙音節詞和形名結構作狀語，雙音節詞后一般都要帶“地”字。阿拉伯語形容詞作狀語時，指和格都不發生變化，但是數和性要和中心語保持一致。

3 結語

總之，形容詞在阿拉伯語和漢語中有截然不同的應用方法和語序習慣，在學習和指導的過程中要著重注意和強調，引導學生進行對比和分析，提升學習效果和質量。