部編本初中語文教材古代散文選文及教學(xué)建議

李 固

古代散文是起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐的一種中華民族傳統(tǒng)文學(xué)樣式，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分。古代散文用詞精煉，行文考究，篇幅短小，內(nèi)容豐富，形式多樣，較之于詩(shī)歌在字?jǐn)?shù)和韻律上又沒有嚴(yán)格地要求，因此在中國(guó)文學(xué)上占有重要的地位。一直以來，古代散文都是中學(xué)文言文學(xué)習(xí)的重要組成部分。在現(xiàn)在這個(gè)大力倡導(dǎo)傳承和發(fā)揚(yáng)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代，新的課程標(biāo)準(zhǔn)也對(duì)散文選文進(jìn)行了深化調(diào)整。古代散文在教材中的編選必然直接影響到中學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與學(xué)習(xí)。然而目前的研究多重視古代散文教學(xué)方面的研究，對(duì)于教材中古代散文的選文研究卻很少。這里以部編版初中語文教材為研究對(duì)象，對(duì)教材中選編的中國(guó)古代散文現(xiàn)狀作簡(jiǎn)要分析，并給出一些教學(xué)建議。

一.部編版初中語文教材的選文依據(jù)

1.選文符合時(shí)代發(fā)展要求

在國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平全民學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)下，快速發(fā)展地當(dāng)下社會(huì)迅速興起了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的潮流。古代散文作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，學(xué)習(xí)古代散文便成了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化必不可少的一環(huán)。學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有利于在社會(huì)中形成良好的社會(huì)輿論和社會(huì)風(fēng)氣，有利于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。因此，語文教材中選用的文章也是符合時(shí)代發(fā)展的優(yōu)秀文章。

2.選文符合新課標(biāo)要求

進(jìn)入二十一世紀(jì)，基礎(chǔ)教育改革成了我國(guó)教育領(lǐng)域改革的重要舉措之一。2001年，教育部制定并頒布了義務(wù)教育階段各學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿），2011年該課程標(biāo)準(zhǔn)基本完成了修訂任務(wù)。課程標(biāo)準(zhǔn)不僅對(duì)教師教學(xué)有著重要的指導(dǎo)意義，也是教材選文的重要指導(dǎo)性文件。雖然《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》沒有單獨(dú)將古代散文列出來，而是與古代詩(shī)詞、古典小說合稱為文言文板塊，但是能通過層層“關(guān)卡”進(jìn)入到教材中的選文，必定是符合課標(biāo)要求的文章。

3.選文符合中學(xué)生的身心發(fā)展要求

根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，初中生處于形式運(yùn)算階段。這個(gè)階段的中學(xué)生對(duì)周圍世界的依賴下降，抽象思維開始快速發(fā)展。因此，部編版初中語文教材的選文為照顧到此階段學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，所選的文章不是簡(jiǎn)單的故事講述，而是蘊(yùn)含了一定思想內(nèi)容的文章。

4.選文本身具有獨(dú)特的價(jià)值

在歷史長(zhǎng)河中，留下來的古代散文作品，并不一定全都是優(yōu)秀的文學(xué)作品。有關(guān)專家學(xué)者在做初中語文教材選編的時(shí)候，必須堅(jiān)持堅(jiān)持“去其糟粕，取其精華”的原則，首先站在較為權(quán)威的視角上來確定文章本身所具有的獨(dú)特價(jià)值。

二.中國(guó)古代散文在初中語文教材中的選編現(xiàn)狀

“部編版”初中語文教材共選編了34篇中國(guó)古代散文作品，其中七年級(jí)占9篇，八年級(jí)占16篇，九年級(jí)占9 篇。下面將這34篇選文從朝代、體裁、題材三方面進(jìn)行分析。

從選文的朝代分布上看，現(xiàn)行“部編版”初中語文教材中古代散文的編選涉及了春秋戰(zhàn)國(guó)、西漢、三國(guó)、魏晉、南北朝、唐、宋、明、清等各個(gè)朝代的作品。其中春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的散文共11篇,數(shù)量最多，占古代散文選文總數(shù)的32.4%；宋代次之，共6篇，占古代散文總數(shù)的17.6%；其次為西漢，共4篇，占古代散文總數(shù)的11.8%；再次是唐代和明代，各3篇，都占古代散文總數(shù)的8.8%；之后為三國(guó)、魏晉、南北朝各2篇，占選文總數(shù)的5.9%；最后是清代僅1篇，占古代散文選文總數(shù)的2.9%。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一度出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面，文學(xué)流派眾多，這使得散文創(chuàng)作在這一時(shí)期盛行，并呈現(xiàn)出一大高峰。之后的各個(gè)朝代古代散文的創(chuàng)作雖一直沒有斷過，但在數(shù)量和質(zhì)量上都不及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。部編版初中語文教材古代散文以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為主，符合《課標(biāo)》中“教材選文要文質(zhì)兼美，具有典范性”的要求。此外，古代散文選文還是兼顧了其他各個(gè)朝代，體現(xiàn)了《課標(biāo)》對(duì)文言選文應(yīng)注重多樣性的要求。

從選文的題材內(nèi)容上看，現(xiàn)行“部編版”初中語文教材中古代散文的編選涉及的主題廣泛，共有9種。其中山水主題的文章最多共有9篇，占總數(shù)的26.5%；其次是勸諭和寓言主題的文章，分別為6篇和5篇，分別占總數(shù)的17.6/%和14.7%；再次為學(xué)習(xí)和言志主題的文章各4篇，各占總數(shù)的11.8%；隨后是戰(zhàn)爭(zhēng)和治國(guó)主題的文章各2篇，占總數(shù)的5.9%；最后為民間藝術(shù)和人物傳記各占1篇。由此可見，現(xiàn)行“部編版”初中語文教材中編選的中國(guó)古代散文主題主要以山水為主，兼顧寓言類、勸諭類、學(xué)習(xí)類、戰(zhàn)爭(zhēng)類、治國(guó)類等多種主題。古代散文因其年代久遠(yuǎn)，一定程度上使得中學(xué)生在理解上存在困難。部編版教材以山水主題的文章為主，是由于這類文章不大受時(shí)代限制又貼近中學(xué)生生活，利于學(xué)生理解，這說明選文充分考慮了中學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)。而古代散文獨(dú)特的創(chuàng)作背景，使得古代散文中存在大量勸諭類和學(xué)習(xí)類文章，部編本教材中對(duì)這類主題的文章也有所涉及，是考慮到了散文的獨(dú)特性。這符合《課標(biāo)》關(guān)于教材編寫的建議。

從體裁上看，入選現(xiàn)行“部編版”初中語文教材的古代散文作品的體裁幾乎涵蓋了所有古代散文的體裁。其中以議論文和記敘文為主，分別占7篇和5篇，占總數(shù)的比例為20.6%和14.7%，這主要是由于我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)文化上的歷史散文多為記敘文，諸子散文多為議論文。此外，還可以看到入選的古代散文體裁還有語錄體、書信、故事、游記、銘等，古代散文文學(xué)體裁形式豐富，這些作品的選入使得中學(xué)生對(duì)古代散文的其他體裁作品做一個(gè)簡(jiǎn)單的了解，既使得學(xué)生對(duì)我國(guó)古代散文有了一個(gè)較為全面的認(rèn)識(shí)，也符合《課標(biāo)》對(duì)教材編寫提出的“多樣性”的要求。

三.基于中國(guó)古代散文選文的教學(xué)建議

1.中國(guó)古代散文教學(xué)應(yīng)注重延伸知識(shí)的有效補(bǔ)充

部編版初中語文教材中選編的中國(guó)古代散文作品主要是先秦時(shí)期的文學(xué)作品，年代久遠(yuǎn)，學(xué)生在理解上存在一定的困難。并且所選內(nèi)容為文言文與現(xiàn)代漢語的用語和語法上都存在一些差異，這也加大了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度。因此，老師在教學(xué)中國(guó)古代散文的時(shí)候，要補(bǔ)充講解文章的創(chuàng)作背景、作者生平等延伸性知識(shí)，使得語文知識(shí)與延伸知識(shí)之間形成有效的鏈接，促使學(xué)生對(duì)這部分知識(shí)的理解，不至于使學(xué)生出現(xiàn)知識(shí)的斷裂。

2.中國(guó)古代散文教學(xué)應(yīng)注重文言基礎(chǔ)知識(shí)的講解

現(xiàn)行部編版教材中編選的中國(guó)古代散文作品多是先秦時(shí)期的散文作品，這些作品都是很具有代表性的文章，具有很高的學(xué)習(xí)價(jià)值，但是它歷時(shí)久遠(yuǎn)，生活在現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)生在理解文章內(nèi)容的過程中還是存在很大的困難，并且由于現(xiàn)代漢語里的很多知識(shí)與古代漢語的知識(shí)存在差異，這也一定程度上加大了學(xué)生學(xué)習(xí)古代散文的難度，而中、高考中對(duì)文言基礎(chǔ)知識(shí)的考查占比很大，因此，老師在教學(xué)的過程中應(yīng)重點(diǎn)講解學(xué)生難以把握的基礎(chǔ)文言知識(shí)，比如通假字、一詞多以、古今異義詞、文言虛詞的使用以及各種文言句式的運(yùn)用等。

3.中國(guó)古代散文教學(xué)應(yīng)注重常見文體特征的講解

現(xiàn)行部編版初中教材中編選的古代散文作品題材廣泛，幾乎涉及了古達(dá)散文作品的全部體裁類型，而且編選的都是古代散文作品中成就最為突出的作品。因此，老師在教學(xué)過程中應(yīng)該把握住不同文體的典型特征進(jìn)行講解，使學(xué)生在掌握不同體裁文章的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)在寫作中靈活運(yùn)用。

4.中國(guó)古代散文教學(xué)應(yīng)注重文言學(xué)習(xí)方法的傳授

古代散文作品在文言作品的學(xué)習(xí)中占有很重要的地位，它的學(xué)習(xí)較詩(shī)歌的學(xué)習(xí)更有系統(tǒng)性、全面性，由于篇幅較長(zhǎng)，字詞中表達(dá)的意思較詩(shī)歌更加完善，學(xué)生理解起來較為容易。而且部編版初中語文教材中編選的文章多是揭示一定道理、講述某個(gè)故事或某個(gè)景觀的文章，這些文章較其它文章更能引發(fā)學(xué)生的興趣。而所謂“學(xué)以致用”，我們學(xué)習(xí)文言一定程度上也是為了能夠讀懂其他文言作品。且新《課標(biāo)》明確指出中學(xué)生學(xué)習(xí)文言的要求是“學(xué)會(huì)運(yùn)用工具書，讀懂淺易文言文”。因此，老師在教學(xué)古代散文的過程中，在傳授給學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)該注重學(xué)習(xí)方法的傳授。

5.中國(guó)古代散文教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性

現(xiàn)如今，我們一直提倡教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為本，注重學(xué)生主體地位地發(fā)揮，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)自主性地提升。現(xiàn)行部編版教材中編選的古代散文在整個(gè)古代文學(xué)作品的選編中所占的比例較大，地位也比較重要，但由于其篇幅較長(zhǎng)，所涉及的知識(shí)較多較雜，學(xué)生理解起來存在一定的難度，因此，在古代散文的教學(xué)中，應(yīng)該注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。只有不斷提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，才能一定程度上幫助學(xué)生養(yǎng)成自學(xué)的能力和習(xí)慣，為學(xué)生學(xué)習(xí)其他古代文學(xué)作品打下基礎(chǔ)。

6.中國(guó)古代散文教學(xué)應(yīng)注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育和審美教育

現(xiàn)行部編版初中語文教材中編選的古代散文作品均是具有時(shí)代意義的典范作品，其中蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)涵。社會(huì)是不斷發(fā)展的，對(duì)學(xué)生的要求也是不斷發(fā)展的，因此，老師教學(xué)這些作品的時(shí)候應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。如愛國(guó)類文學(xué)作品，學(xué)生生活在一個(gè)和平安定的時(shí)代里，很難理解古代文人的那種愛國(guó)情懷，那么老師在教授這些作品時(shí)就可以更多的結(jié)合我們現(xiàn)代社會(huì)愛國(guó)的一些舉措將學(xué)生帶入進(jìn)愛國(guó)這樣的思想內(nèi)涵中，并引導(dǎo)學(xué)生用自己的行為去愛國(guó)。此外，這些作品多是一些文質(zhì)兼美的典范之作，具有用詞美、意境美、韻律美等等特點(diǎn)，這就需要我們老師抓住文章的這些特點(diǎn)，對(duì)學(xué)經(jīng)進(jìn)行審美教育。

四.結(jié)語

古代散文作為中國(guó)傳統(tǒng)文化重要代表之一，在語文教學(xué)中占有重要地位。初中教材中的中國(guó)古代散文作品不僅對(duì)教師教學(xué)有指導(dǎo)性作用，還影響著學(xué)生語文素養(yǎng)的形成,應(yīng)該引起我們的重視。因此，對(duì)現(xiàn)行部編版初中語文教材中的古代散文選文做簡(jiǎn)要分析，并給出相應(yīng)的教學(xué)建議。這里僅從中國(guó)古代散文在初中語文教材中的編選角度作了簡(jiǎn)要分析，其他方面則有待我們做進(jìn)一步研究。