先輩的卓見與自信

今年是新中國成立70周年。70年來，中國共產黨帶領人民始終初心不改、矢志不渝，擘畫了波瀾壯闊的美麗畫卷，譜寫了感天動地的華彩樂章，久經磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，民族復興展現光明前景。面對史料、面對文物、面對影視藝術作品、面對歷史見證人，我常常驚訝于我們先輩的智慧，是先輩的遠見卓識與強大自信，讓我們的祖國一步一步走到今天，著實不容易。

電視劇《特赦1959》，反映的是我黨改造高級戰犯的歷史，對這個特殊群體，我們黨不是從肉體上去消滅，而是對他們進行靈魂上的改造，這體現了中國共產黨人的高度自信。因為改造人的靈魂是最難的。

改造一個人的靈魂，不是洗洗筷子、刷刷碗那么簡單，筷子和碗上的臟東西，容易洗去，靈魂上的污垢洗去就難了。但是再難，中國共產黨人也做到了。中國共產黨人就是能干最難最難的事兒，而且能干成。正是有這種強大的自信，我們創造了人間奇跡：衛星上天、原子彈研制成功、飛船翱翔太空、蛟龍號下水、飛馳的高鐵、港珠澳大橋、天眼……

有一位70多歲的老人曾跟我講，他小的時候就不相信以后天天能吃上白面饅頭，如今不但天天吃上了白面饅頭，而且吃上了更精美的飯菜。不光是自己吃上了，而且全國人民都吃上了，單這一點，就是人間奇跡。消除貧困是人類夢寐以求的理想。中華人民共和國成立以來，特別是改革開放以來，我們黨和政府從中國國情出發，始終致力于減貧脫貧，消除貧困問題和貧困現象。客觀地說，這在世界上是獨樹一幟的，取得的成果是舉世公認的。盯住貧困不放，反映的是中國共產黨人的胸襟和格局。

我曾經采訪過中共黨史研究專家李捷先生，他講了這么一個歷史典故。1959年廬山會議以后，毛澤東同志在冷靜地思考。特別是在領導度過三年嚴重困難時期的時候，這種思考和反思就更加深入，并且發展成為全黨的反思。到了1963年的時候，要制訂第三個五年計劃，當時國家計委的一些同志腦子很熱，定了很多高指標。毛主席就把李富春他們叫來，對他們說，現在我們一定要吸取過去的教訓，定指標的時候“千萬不要以我們這些人的壽命來計算時間”。“千萬不要以我們這些人的壽命來計算時間”，這句話很了不起，這是痛定思痛。要充分留有余地，要尊重科學規律，有這樣的反思，很不簡單。正是有了這樣的遠見卓識，我們制訂的一個個目標，才有條不紊地進行著、完成著。道路盡管有曲折，但有著光明的前途。

70年前，我們的代國歌定為《義勇軍進行曲》這也是了不起的決定。“起來，不愿做奴隸的人們”“中華民族到了最危險的時候，每個人被迫著發出最后的吼聲”“把我們的血肉筑成我們新的長城”“冒著敵人的炮火，前進”……這些擲地有聲的語言，這些悲壯的文字，化作催人奮進的音符，成為新中國的最強音，歷經70年而不衰。這就是生命力，這就是感染力，這就是民族的風骨。當時決定把《義勇軍進行曲》定為代國歌，就是高瞻遠矚。1949年9月，毛澤東、周恩來同志在中南海豐澤園主持召開國旗、國徽、國歌、國都、紀年協商座談會，馬敘倫等主張暫用《義勇軍進行曲》代國歌，許多政協委員表示贊成，但歌詞中有“中華民族到了最危險的時候”等歷史性的詞語，有人建議把歌詞修改一下。張奚若、梁思成認為，這首歌是歷史的產物，為保持其完整性，詞曲最好不做修改，并舉出法國的馬賽曲為例。毛澤東、周恩來同志贊成“安不忘危”的思想，何況新中國要達到真正安定、安全，還需要經歷各種艱難困苦，周恩來同志說：“用原來的歌詞才能鼓動情感。修改后，唱起來就不會有那種情感。”毛澤東同志拍板同意歌詞不修改。在第一屆全國政協會上，全體委員表決通過《義勇軍進行曲》為代國歌。1982年12月4日，第五屆全國人大五次會議通過關于中華人民共和國國歌的決議。恢復田漢作詞、聶耳作曲的《義勇軍進行曲》為中華人民共和國國歌。國歌誕生在抗日戰爭年代，歷經烽火洗禮，在和平年代越唱越響，成為凝聚民族自信心的重要載體。我們應該感謝我們的先輩，是他們的卓見，決定了新中國國歌的存在。

先輩的自信與卓見，來源于哪里呢？來源于中華優秀傳統文化的滋養，來源于對中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展。文化是民族生存和發展的重要力量源泉。人類社會的每一次躍進，人類文明的每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進步。中華民族有著5000多年的文明史。在5000多年文明史的流變中，中華民族從來不是一帆風順的，經歷了無數艱難困苦，但我們都挺過來了，走過來了，其中一個很重要的原因就是世世代代的中華兒女傳承和發展了獨具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強大的精神支撐。

比如實事求是。這個成語出自《漢書》：“修學好古，實事求是。” 我曾到岳麓書院參觀，看到在書院講堂的檐前，懸掛著一塊匾額，上題“實事求是”四個字。有學者考證，“實事求是”匾額是民國初期湖南公立工業高等專門學校校長賓步程所撰。他是推崇“實事求是”理念的早期教育家之一。1938年，毛澤東同志在中共六屆六中全會上，指出“共產黨員應是實事求是的模范，又是具有遠見卓識的模范”。1940年1月，在《新民主主義論》中他又強調“科學的態度是‘實事求是’”。1941年5月，毛澤東同志在《改造我們的學習》中對“實事求是”進行了具體闡釋：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。”毛澤東同志把實事求是這個成語賦予了時代內涵，進而成為我們黨的思想路線。實事求是最可貴，堅持實事求是，就是清醒，就有利于我們事業的發展；不堅持實事求是，就是糊涂，我們的事業就會走彎路。堅持實事求是是真正的自信。

比如憂患意識。中華優秀傳統文化對“憂患意識”強調得特別多。一部《易經》，可謂憂患意識的鼻祖，八八六十四卦，每一卦都是在告誡，都是在憂患。人無遠慮，必有近憂；人有遠慮，方可有卓見。孔子說的“子釣而不綱，弋不射宿”，意思是不用大網捕魚，不射夜宿之鳥。《呂氏春秋》中說：“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸。”這都是對生態環境的憂慮。

憂患意識是一種危機感、責任感、使命感，是中華民族的生存智慧，是促進國家進步、民族振興的催化劑和動力源。新中國成立前夕，毛澤東同志要求全黨必須做到“兩個務必”。在從西柏坡前往北平的途中，他提出了“進京趕考”的重大歷史課題，并希望全黨同志都要“考個好成績”。改革開放以后，面對一些黨員干部的驕傲自滿情緒，鄧小平同志告誡全黨，“發展起來以后的問題不比不發展時少”“鞏固和發展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心”。從習近平總書記系列講話中，我們同樣可以感受到他強烈的憂患意識。比如談黨建，他說：“我們共產黨人的憂患意識，就是憂黨、憂國、憂民意識，這是一種責任，更是一種擔當。”

卓見與自信，相輔相成。卓見來源于實踐，來源于成功經驗，也來源于失敗的教訓，最根本的是來源于強大的自信。而自信，來源于信仰的堅定、理論的清醒、目標的遠大、使命的崇高。你自信，證明你想透了，想徹底了，想明白了。有了強大的自信，則遠見卓識翩然而至。當然，卓見則讓自信更少些盲目，更多些堅定，讓自信基礎更牢固，更多些光澤。