時代遠離了文學，或是文學遠離了時代？

陳華文

《文人的貴族精神：熊召政文化講談錄》一書中，收錄的演講文字稿，均是首次出版。全書共分為三輯，共有19篇演講稿組成。第一輯主要講文人，第二輯講對文化、生命等問題的感悟，第三輯以楚文化為主題，講地區文化和中外文化的差異性。書名中的貴族精神，并非物質生活的大富大貴，而是說作為文人的作家們，精神和靈魂要高貴、人要有脊梁骨，不應該被世俗的名利誘惑，更不能與惡俗和骯臟為伍。

作家的即興演講，容不得虛偽和矯情，因為臺下的聽眾可不是傻瓜。本書中的一篇篇演講稿，保留著“講話”的原汁原味，讀一行行文字，就如同熊召政就在眼前與自己對談。對于生態環境問題，熊召政極為關心。在他看來，這不僅是社會治理的事情，同樣也是文學與文化的命題。在第一篇演講稿《重建詩意生活》中，集中呈現出他對這個熱點的見解。改革開放以來，很多大城市如同雨后春筍般涌現出來，城市生活給人們帶來便捷，可是很多現象也不能忽略，如廣袤國土上萎縮的森林、污染的河流、污濁的空氣等，成為制約美好生活的要素。

熊召政認為，一個人精神世界的成熟，有兩個顯著的標志：一是充滿愛心，二是心存敬畏。處理社會與自然的關系，要有所為有所不為，過度向自然界索取資源，遲早會遭到自然的報復。遏制人類的貪欲，重建詩意生活才有可能。而對于詩意生活，他講道：“詩意生活對應的不是物欲橫流，也不是人定勝天，而是人與自然的相親相愛?！庇嘘P人與自然的關系，以及詩意生活的價值主張，古人早就提出“天人合一”的理念，但是這一理念在歷代并沒有真正貫穿在人們的行動中。越是接近現當代，生態環境破壞就愈發嚴重。對此，熊召政深表遺憾。