談唐詩生活中的語言

顧倩

摘 要： 唐詩中生活化的語言尤其受到人們的喜愛，自初唐四杰起，詩人們注意關注社會生活，詩歌語言開始平易明快。本文試從唐詩生活化的語言入手，簡要分析唐詩生活化語言的取材，以及生活化語言的特點。

關鍵詞：唐詩;生活化語言;語言特點

文章編號：978-7-80736-771-0（2019）04-146-02

林庚在《唐詩綜論》談到“唐詩語言是高度詩化的，又是日常生活的;這種語言的更深的基礎，則是唐人的現實生活。”[1]唐詩是漢民族最珍貴的文化遺產，唐代被視為中國各朝代舊詩最豐富的朝代，《全唐詩》中收錄唐詩四萬八千九百多首。中國古代詩歌自《詩經》開始，詩歌一直深受人們的喜愛，而唐詩最為廣為流傳，其中最為重要的一點便是唐詩中很多都是生活化、大眾化的語言。唐詩在語言上取得的成就也是任何一個朝代都無法與之比擬的。唐詩中的語言多取材于生活，讀來朗朗上口，意味十足。

一、唐詩中生活化語言的取材——生活化語言所反映的社會生活

中國知網百科引用《文藝知識創作詞典》中對“生活化”的解釋：“在文藝創作中，堅持從生活出發，按照生活的本來面目真實地反映生活，使作品具有濃厚的生活氣息和生活情趣，象生活那樣豐富多彩、錯綜復雜。它要求作家、藝術家熟悉生活。但生活化并不等于照搬生活，決不能把它和典型化對立起來。”唐詩的語言中很多都是從生活出發，生發出詩意的句子。這些生活化的語言片段也是取自生活，唐代詩人熱愛生活，對現實生活特別關注，他們的詩歌大部分都是對現實生活的認識和感受。唐詩中很多內容都是取材于現實生活中人們普遍關注的社會、政治、經濟、文化等等。而唐詩中生活化的語言更是直接取材于日常生活行動，休閑娛樂，生活見聞，生活感受等。

（一） 取材于日常生活行動

詩意和靈感是來源于生活的，又需要提煉升華使之高于生活。日常生活活動包括衣食住行等方方面面。劉昚虛《闕題》“道由白云盡，春與青溪長。時有落花至，遠隨流水香。閑門向山路，深柳讀書堂。幽映每日白，清輝照衣裳。”隨著詩人的目光，我們看到小路盡頭白云飄飄，春意盎然的溪水緩緩流淌，溪流載著落花的香氣飄蕩而來。出門朝向山上的小路，柳樹成蔭盡頭的學堂里想必是書聲瑯瑯吧。春日和煦的陽光灑在詩人的衣裳上，溫暖也就緊緊包裹著詩人。可能這些就是詩人一天中的一個日常生活片段，充滿著生活化的氣息。

（二） 取材于生活感受

自建安以來，文人們便在語言中追求詩化的過程，而唐代詩人能夠將生活化的語言駕輕就熟，可見唐詩語言在從生活化轉換到詩化已經達到了爐火純青的境地。唐人把生活融入詩中，從某種角度來看唐詩是生活化的詩，生活是詩化的生活。通過以上生活化詞語在唐詩中的運用的論述可以看出唐詩中生活化的語言非常普遍，并且這種生活化的語言在唐詩主體的表達中起到了積極的作用。

唐詩中生活化的語言從不同側面反映當時的社會生活，也反映了唐人豐富多彩的生活面貌。林庚先生說：“唐詩的語言不過是唐代文化生活中最具代表性的一個組成部分而已，它是詩的，也是生活的，其不同于一般語言的，只是它更深入于形象的領域。”[1]生活化語言也能夠反映出豐富的社會生活與精神生活，充分體現唐人的生活世界與精神追求，唐詩一直以來受到人們的追捧，與唐詩語言所能夠呈現的當時社會風貌以及詩人的真實生活感受是分不開的。

二、生活化語言的特點

（一）名詞組合與敘事語言的結合

名詞是生活中最常見的語言組成部分，唐詩中名詞的組合是生活化語言的最直觀呈現方式而敘事語言又是比較平易易懂的語言形式。這種結合方式也成為唐詩中生活化語言的最常用的表達方式。

王績《野望》“樹樹皆秋色，山山唯落暉 。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。”“樹樹”、“山山”都是名詞的疊字組合，具有很強的節奏感，并且這樣的疊字組合能夠達到很強的視覺效果，很容易讓讀者體會到整片樹林，座座山巒都是這樣景象，這樣的語言讀起來讓人感覺視角開闊，意境悠遠。在這靜謐的背景之上，“牧人驅犢返，獵馬帶禽歸”只是平淡的敘事語言，加上“驅”、“返”、“帶”、“歸”這樣簡單的動詞，能夠將之前的靜景增加一抹動態感，也使得整首詩充滿牧歌式的田園氣氛。“樹”“山”“牧羊人”“羊犢”“獵馬”都是生活中常見的名詞，而將它們組合在一起，儼然是一幅優美和諧的山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處，洋溢著生活美的氣息。

像這樣的名詞與敘述語言的表述，在唐詩中大量存在。比如，王翰《涼州詞》“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”，王灣《次北固山下》“客路青山外，行舟綠水前。”等等。名詞組合方式的敘事語言給人直觀簡潔的感受，一句詩讀下來，所有的物象都能呈現在眼前，簡單明了，也使得唐詩散發著濃厚的生活氣息。

（二）第一人稱敘事語言

第一人稱敘事是指創作者以作品中人物身份出現，以“我”自稱的敘事方法。第一人稱是一種直接的表達方式，所敘述的內容都像是本人親身經歷或是親眼看到、親眼聽到的事情。唐詩中的語言有很多這樣用第一人稱敘事的詩句。像李白《月下獨酌》“我歌月徘徊，我舞影零亂。”孟浩然《過故人莊》“故人具雞黍，邀我至田家”等直接在詩句中出現第一人稱“我”的表述。

還有一些詩句是以第一人稱敘事的口吻來寫，但為了對仗工整省略了“我”。例如，賀知章《回鄉偶書》“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來？”這里沒有晦澀的典故，不用復雜的修辭，只是簡單的第一人稱敘述，（我）少小離家（我老大回），（我）鄉音無改，（我）鬢毛衰，交代了自己漂泊一生的境遇，重回故土，有欣喜、有無奈、有落寞，然而迎接自己的依然是一個天真無邪的笑臉。這種第一人稱自述式的語言能夠更加真切地反映詩人當下的內心感受。這種語言的唐詩也使得后人讀起來產生一種真實、親切的感覺。

唐詩中詩人不僅用第一人稱來表達日常生活中的喜怒哀樂，抒發自己獨特的情感，詩人也放開自己的眼界，將自己置身于宇宙世界，感嘆時光流逝，感悟人生的道理。陳子昂《登幽州臺歌》“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”劉希夷《代悲白頭翁》“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”張若虛《春江花月夜》“江畔何人初見月，江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似。”這些詩句沒有明顯的第一人稱表述，但是這樣的詩句是詩人將自己置身宇宙萬物之上的感悟，也是“我”的真實感受。

名詞組合與敘事語言的結合和第一人稱敘事語言，都是用生活化的語言來表達自己的生活狀態、生活感受。這些詩句在語言表述上力求質樸，在用字上卻也十分講究，唐詩語言以質樸生活化語言為基礎，經過提煉、修飾形成特定的詩歌語言，它比同時代散文的語言相對易懂，更貼近百姓。詩歌語言的質樸平實、生活化，使唐詩具備了大眾化的特點，對語言進行提煉以增強感染力，又使唐詩具有藝術性特點。大眾化、藝術化是唐詩歷經千載仍具魅力的根本原因。

結語

唐詩語言歷代以來備受人們追捧，歷代文人爭相模仿。唐詩中有大量用生活化語言寫出的經典名句，唐詩伴隨著國人走過了十幾個世紀，一直深受大家的喜愛，唐詩中所特有的生活化語言正是源于唐詩中所反映的真實的社會生活與詩人真切的感受。詩人用或平易簡單或或慷慨激昂或的文字還原了一個色彩斑斕、大氣磅礴、集萬千景象的唐朝。

參考文獻：

[1]林庚.唐詩綜論[M].北京：人民文學出版社，1987.

[2]袁世碩主編.中國古代文學作品選[M].北京：人民文學出版社，2002.