吳地發展民俗文化旅游的幾點思考

李培娟

吳文化源遠流長，其中的民俗文化獨具風情，在發展當代大旅游中，地方特色、民俗風情越來越被重視，積極開發傳承千年的吳地各類民俗活動，對促進蘇州旅游經濟的可持續發展頗具意義。

民俗，是民間創造、享用并長期傳承、具有穩定模式的生活文化，是一定區域內人們生產生活的真實寫照，含工藝、節慶、飲食、服飾、婚戀等方面。民俗旅游是“民俗”與“旅游”兩者合二為一，通過開發本地區獨特的民俗風情，讓游客感受當地獨有的文化習俗，獲得求新、求異、求知、求樂的旅游心理。它作為一類較高檔次的文化旅游成為大旅游中的生力軍，是促進地方經濟，打造特色旅游文化品牌是構建大旅游格局不可或缺的一部分。

一、魅力無窮的吳地民俗文化

“文化是旅游的靈魂”。三千年前泰伯奔吳，將中原黃河文明與江南土著文化融合，開創的延續數千年的吳文化本身就是一部民俗文化發展史。

吳地的民俗旅游資源最主要的是歲時節令民俗活動，歲令節俗是一種綜合性的文化現象，與民間信仰、節令飲食、娛樂活動等關系密切。吳地四時分明，世代稻作狩漁，到了宋以后，經濟迅速發展，每逢時令節氣，吳人好游之風，逐相沿成習，與節令相生相伴的各種民俗活動形成了獨特的吳地民俗風情，向有“俗繁節又喧”一說。一年四季，從正月初五開始“接財神”各類民俗活動絡繹不絕，元宵燈會、二月花會、四月“軋神仙”、五月端午祭子胥、八月“中秋串月”、九月虎丘金秋廟會、十一月觀楓、十二月聽鐘祈福等等，熱鬧非凡。

此外，吳地稻作文化深遠，“楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕而水耨”，由此帶來的飲食與服飾也展現出獨特的民俗風味，特別是糕團點心，集色、味、形、香于一體，花樣眾多，隨節令變化而變化。從正月到臘月，各類糕點輪番上市，元宵、年糕、青團、粽子、重陽糕、烏米飯、船點等帶著鮮明的時令特色。而吳地婦女的傳統服飾“青蓮衫子藕荷裳”，極具水鄉特色，俗中帶雅，雅中顯俏，被譽為“江南少數民族服飾”，是江南古鎮一道獨特亮麗的風景線。

二、互聯網+時代，加大宣傳力度，打造民俗旅游品牌

近二十年來，蘇州的GDP穩居前十，這其中旅游收入占據重要比例，隨著國家對生態環境建設的重視，其旅游收入占比還將進一步提升?！吧嫌刑焯茫掠刑K杭”，“蘇州園林甲天下”，作為國內外知名度極高的旅游城市，它最主要的名片是“園林”， 在對外推介中主要精力是也放在園林上的，即使涉及到民俗文化，也大多是作為園林的依附，比如虎丘的廟會，拙政園的花卉賞，沒有形成特有的品牌。

在眾多歲令民俗活動中，知名度最高的當屬“寒山寺新年聽鐘祈禱活動”，此項活動舉辦時間已是寒冬，旅游淡季，參與者以本地市民居多。蘇州的旅游客源市場集中在三四月的踏春賞游及金秋時節，民俗活動與旅游客源市場是相對應的，但游客無論是仲春還是金秋還蘇游玩更多地是在“觀光旅游”上，對與節令相隨的民俗文化活動知之甚少。比如，許多外地游客金秋十月來虎丘旅游，順帶了解了虎丘廟會。歷史記載，明后期到清中葉，昆曲盛行，“虎丘曲會”規模宏大，全國各地文人雅士、曲詞名家、藝人百姓，都會自發地在中秋之夜，聚集虎丘，吟詠競技，現如今“曲會”也只能作為虎丘景區在中秋節假日的一個點綴。

蘇州眾多的民俗活動雖然歷史悠久，參與度很高，但由于宣傳力度上的欠缺，很多項目的參與只是局限于當地民眾。巴西的狂歡節吸引全球游客目光，被稱為“民間狂歡節”的蘇州“軋神仙”廟會已有數百年的歷史，每逢四月十四，人山人海盛況空前，但在信息高度發達的現如今，不少久居蘇州的“新蘇州人”對此項活動知之不多，參與度更少，究其原因宣傳力度不夠，類似的民俗活動只會在活動當日作個新聞報道，忽略了這類傳承已久的民俗文化的內涵。

大旅游時代，沒有宣傳的力度和創意策劃，再好的旅游資源也只能浪費，“網紅”景點是互聯網時代的產物，千年的文化傳承運用互聯網技術，通過新媒體的推介成為“古老的網紅”，將吳地民俗旅游產品廣而告之。政府搭臺，相關部門承辦相應活動，以長三角為主要市場，向更大的市場輻射，用年輕人易接受的方式傳達吳地獨特的民俗文化韻味。

三、以市場為導向，文化為依托，避免民俗旅游資源開發同質化、商業化

全域旅游的大背景下，全國各地民俗小鎮、民俗村，各類民俗活動非常多，開發同質化、商業化甚至庸俗化比比皆是。吳地各類時令節氣的民俗活動，主題多元，形式單一，吳地傳承千年的民俗民風沒有突顯出其“主角”地位。蘇州的很多民俗活動策劃模式相近，以文化為依托，確定主題開幕后，就是美食、嘉賓表演。如每年舉辦的天平山觀楓活動，前后歷時一個月左右，楓葉最佳觀賞期不過一周，多數游客們看到的是美食匯及各類雜技表演，這些在其他地方也是屢見不鮮的，其背后的范仲淹文化雖有提及，形式上表現上遠不如美食加雜耍，游客的體驗到了求樂，缺少求新，更為欠缺的是求知。

民俗旅游資源的開發必須以文化為依托，并且不能流于表面，要深入挖掘，一味地追求市場效應，最終趨于庸俗而被市場拋棄。以蘇州平江路歷史保護街區為例，街區保持著宋代舊街風貌，沿河而居的居住風格極具有吳地民風代表性，開發之初，少數店鋪經營吳地工藝品，更多的是：奶茶鋪、小飾品、小吃乃至燒烤店，當地居民和游客的體驗就是粉墻黛瓦下的商業街。之后經過整改，越來越多能呈現吳地傳統技藝的特色小鋪羅列在小橋流水旁，讓旅游者體驗到別樣的“蘇式生活”。

蘇州旅游資源豐富，人文景觀、自然山水兼備，將各類時令民俗活動融入到已有的旅游項目中，增加旅游亮點。太湖生態旅游近二十年來發展極快，體驗農家樂是很多本地及周邊游客周末節假日的首選活動，也因此造成每逢周末及小長假人多為患，到了冬季游客數量明顯減少。光福東山這一帶，正月初三有個沿襲800年的民俗活動“抬猛將”，這個古老的新年祈福活動喜慶吉祥卻不為大眾所知，將此民俗活動與太湖生態旅游相結合，打造過“民俗年”的主題，在旅游淡季中體會不一樣的年味。

四、打造一支開發民俗旅游的專業隊伍

民俗文化旅游業屬于知識密集型產業，高素質人才是其發展創新的關鍵，從業人員既要掌握市場營運的機制，又要對當地歷史文化，民俗風情有深入了解。事實上民俗學家對旅游市場的把握不夠到位，旅游開發者對民俗文化的內涵缺少深一層的了解，多數的做法是以市場為導向，文化為依托，但兩者之間孰輕孰重如何把握往往失衡。相關部門與長三角地區高校合作，構建完善旅游人才培養方案，開設吳地文化相應課程，民俗專家學者、工藝美術大師走進課堂，讓學生感受吳文化的魅力，為后續職業能力打下基礎。

加強與旅行社的合作，定期培訓，要求從業人員除了具備必要的導游知識、導游技能以外，對吳地的民風民俗、歷史文化作更深入的了解，提高基層人員的素質。在制定旅行社的產品時，適時變更旅游產品的選項，既起到宣傳推廣作用，又滿足游客求新、求異、求樂、求知的心理需求。

與相關行業合作，為其人員組織旅游專業培訓，向其介紹旅游研究、規劃、營銷，促其積極開發民俗旅游文創產品，做到合作雙贏。

民俗旅游作為旅游業的重要組成部分，適當的開發不僅增加地方經濟收入，更多地是對地域文化起到傳播作用，對挖掘旅游的深度，推進大旅游的可持續發展添一份力。（作者單位：蘇州工業職業技術學院）