大圣向來無本錢

□斗小筲

宋江刺配江州，戴宗來討人情銀子，黑三郎道：“人情，人情，在人情愿！”錢鍾書《談交友》言此語有“恕”道，“真正至理名言”，且生感嘆：強盜反比士大夫明白道理；然明白道理，而不免放火殺人，言行不符，所以為強盜也！

強盜要懂人情，宋江是千古榜樣，若非漫天銀子灑出個及時雨，江湖好漢豈能望名而拜。上溯千載，同是山大王，孫悟空的覺悟就差了很多。想猴王東海索寶、地府勾名，全是恃強為勝的無本買賣，滿天神佛皆知其神通，卻無人受其實惠。即令盜了蟠桃仙酒，其分潤所及，只在花果山猴子猴孫，結(jié)義兄弟全拋諸腦后。一朝天兵打來，宜其無人助拳也。有威名而無德望，置諸《水滸》，不過黑旋風(fēng)之流而已。故西游路上妖魔，聞猴王駕至，有懼之者而無敬之者，有笑之者而無拜之者。悟空竟不自知，招搖旗號，徒增是非。比如有次行至西梁女國，唐僧與八戒誤飲子母河水，腹痛懷胎，悟空去解陽山找如意真仙取落胎泉水。先遇一老道，乃如意真仙大徒弟，大徒弟遇見大師兄，便要花紅酒禮，大師兄道：“人情大似圣旨，你去說我老孫的名字，他必然做個人情，或者連井都送我也。”不通人情而偏賣弄人情，癡人說夢，有類此者。對方既不肯通融，結(jié)果還是舞棍一番，明搶了事！

“處世須存心上刃，修身切記寸邊而。”猴王素來不懂這種庸人的哲學(xué)，也不曉得官場的法則，無怪仕途坎壈。初受招安，是個不入流的弼馬溫；豎旗反天，自稱大圣，又著了人家的道——徒加空銜。太白金星算得巧妙：名是齊天大圣，只不與他事管，不與他俸祿，且養(yǎng)在天壤之間，收他的邪心，使不生狂妄，庶乾坤安靖，海宇得清寧也。近讀張怡微《情關(guān)西游》，論及“沒有薪水的孫大圣”，別有心得。大圣之鬧天宮，始于攪鬧蟠桃會，而蟠桃會不請悟空，則因其“乃無祿之人”。猴王不了解俸祿品級的含義，一心求封大圣，要名而不要錢，殊不知俸祿就是名分，不跟待遇掛鉤的職務(wù)、職稱都是空銜，旁人壓根瞧不上，發(fā)請柬自然輪不到你。傳說當年有位著名武俠作家做客某城，接待方訂了四星級酒店，作家夫人蹙眉嬌斥：咱家到哪都是五星級！接待方匆忙換場，轉(zhuǎn)到五星酒店。聞?wù)呋蛎锶徊幌玻捍髠b豈如是乎！殊不知這正是作家的高明，看似質(zhì)疑酒店，實是自重身價，有此下馬威，接待方又安敢怠慢？若無此抗議，則此后接待，處處四星，江湖上身價公然低落。大俠之深于世故，勝猴王遠矣。

大圣畢竟成熟了。第九十二回斬三犀得六角，正好六人在場，是悟空、八戒及二十八宿中的四木。悟空分得清楚：“四位星官，將此四只犀角拿上界去，進貢玉帝，回繳圣旨。”把自己帶來的二只：“留一只在府堂鎮(zhèn)庫，以作向后免征燈油之證；我們帶一只去，獻靈山佛祖。”然而下文并無府堂留角的記錄，及至靈山見佛祖，亦未敬獻，二僧索賄拿了缽盂，那是玄奘的家私。然則另外那四只進貢玉帝了么？書中寫四星“心中大喜”，“心中”二字用得真好。六人六角，看大圣此番著落，已非當年猴王。網(wǎng)傳所謂李嘉誠名言，內(nèi)有一句：當你放下面子賺錢的時候，說明你已經(jīng)懂事了。

大圣已死，新佛將成。