《習(xí)習(xí)儒風(fēng)孔子潮》的價(jià)值和意義

楊海蒂

閱讀發(fā)表于今年第四期《時(shí)代報(bào)告.中國(guó)報(bào)告文學(xué)》頭條的《習(xí)習(xí)儒風(fēng)孔子潮》，第一感覺就是文章高屋建瓴、格局恢弘、氣勢(shì)磅礴。

作品開篇寫習(xí)近平總書記視察曲阜、在孔子研究院召開座談會(huì)與專家作親切交談，立意高遠(yuǎn)、視野宏闊、觀點(diǎn)鮮明、筆力矯健；通篇圍繞總書記再三強(qiáng)調(diào)的“大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化”而“論道”，展現(xiàn)出大境界、大氣魄、大寫意、大手筆，行文激情澎湃、天馬行空、語(yǔ)言曉暢、才情橫溢；全篇以“踐行習(xí)近平總書記復(fù)興中華傳統(tǒng)文化宏偉愿景”為中心， 采用環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)的創(chuàng)作手法，集文、史、哲于一體，上下五千年、縱橫八萬(wàn)里，全面揭示出總書記曲阜之行這一中國(guó)歷史文化轉(zhuǎn)折點(diǎn)和里程碑的深刻背景及歷史必然，其文源之深、文魂之達(dá)、文脈之盛、文氣之盈、文思之廣令人敬佩。

山東是孔子故鄉(xiāng)和儒學(xué)發(fā)祥地，儒家思想是中華文明的重要組成部分。《習(xí)習(xí)儒風(fēng)孔子潮》的作者王筱喻是山東人，他眼睛始終關(guān)注著齊魯大地，以講好山東故事為己任，筆端飽注對(duì)家鄉(xiāng)的深情厚意。他的報(bào)告文學(xué)作品《尼山重光》，追蹤了一群鄉(xiāng)賢和儒學(xué)愛好者對(duì)儒家文化的熱愛和傳承，引起多方關(guān)注贏得社會(huì)好評(píng)，也使自己躋身于山東省重量級(jí)報(bào)告文學(xué)作家的行列中。較之《尼山重光》，《習(xí)習(xí)儒風(fēng)孔子潮》更是時(shí)空上大穿越、大跨度、大開合的高難度寫作，體現(xiàn)出作者不同凡響的膽識(shí)和氣魄。

習(xí)近平總書記深刻指出，只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)。“一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。”陣陣習(xí)風(fēng)儒語(yǔ)中，總書記非常智慧地使馬克思主義與儒家文化高度融合，體現(xiàn)出一個(gè)大國(guó)領(lǐng)袖實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)民族復(fù)興的家國(guó)情懷治國(guó)理念、期望“美美與共，天下大同”和建立“人類命運(yùn)共同體”的歷史責(zé)任使命擔(dān)當(dāng)。

是的，一個(gè)沒有精神追求而只有經(jīng)濟(jì)訴求的民族，無(wú)法為人類奉獻(xiàn)文明財(cái)富。儒家最重要最重視的是“正”，中華民族的倫理道德是“仁、義、禮、智、信”，要復(fù)興中華傳統(tǒng)文化，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，儒學(xué)復(fù)興必然成為國(guó)家意志和時(shí)代主流，弘揚(yáng)儒家文化必然成為新時(shí)代歷史人文的新坐標(biāo)。

在這樣的文化背景下，《習(xí)習(xí)儒風(fēng)孔子潮》的問世，不僅有著獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值，更有著重要的社會(huì)意義。