伍爾夫作品之女性人物對比分析

⊙王 歡 常國鴻 崔中原 ［哈爾濱工程大學外語系，哈爾濱 150001］

一、弗吉尼亞·伍爾夫

弗吉尼亞·伍爾夫1882年出生于倫敦的一個知識分子家庭，她寫作的靈感源自于她生長在文化與文學的氛圍之中。她的創作根源主要來自于她父親的圖書館以及和她父親的朋友的頻繁接觸中。弗吉尼亞·伍爾夫的一生面對著很多死亡，這在她心中留下很深的烙印。當她只有十三歲的時候，她摯愛的母親去世了，作為一位年輕女孩，她精神處于崩潰的邊緣，精神上的壓力與嚴重崩潰導致她經常去嘗試自殺。《達洛衛夫人》中塞普蒂默斯的瘋癲與一次又一次的心理治療都源自于作者自身的經歷。在她父親去世后，弗吉尼亞·伍爾夫定居于倫敦郊區的布魯姆斯伯里，隨后，她的家變成了布魯姆斯伯里團體的中心。這是一個有著自由思維的知識分子組織團體，他們聚在一起討論政治、宗教、哲學、藝術及道德價值觀問題，伍爾夫是該團體的領導人物之一。在這個知識分子圈里，她遇到了歷史與政治書籍的撰寫者——倫納德·伍爾夫，他們相愛并于1912年結婚。她與丈夫創建了賀加斯出版社，過著積極的社會生活。就像《達洛衛夫人》中克拉麗莎·達洛衛所舉辦的晚會一樣，這也成為她生活的一大部分。伍爾夫去世于1941年，在經歷了又一次壓抑與恐懼并處于瘋癲邊緣之后，她將石頭裝進自己的口袋，沉溺于家附近的河里。

雖然弗吉尼亞·伍爾夫小說中所描述的事件都是些生活瑣事，但卻能激起人物強烈的情感回應，以此帶來復雜的心理沖突。小說的創作目的是要表達生活的精髓，展示人類復雜的無法言表的內心活動。

二、沖突

沖突是在短篇小說、長篇小說、戲劇及敘述體詩歌中人物角色相沖突的力量。沖突可以是外部的，亦可以是內部的，它可以采用以下形式：（1）人物與人物之間的沖突，（2）人物與社會的沖突，（3）人物與自然的沖突，（4）人物自身內部的兩種因素之間的沖突。

在本文中，我們主要采用兩種沖突形式：“人物與人物之間的沖突”與“人物與社會的沖突”。在《達洛衛夫人》和《到燈塔去》這兩篇小說中，我們首先分析了克拉麗莎·達洛衛與其他人物之間的關系，然后分析了拉姆齊太太與其他人物之間的關系；接下來分析了在社會中兩位女主人公的對比關系。沖突是由各個人物角色在態度、信念、價值觀與需求方面的不同而導致的自然與社會的不一致。它也源自于競爭與性格差異。在這兩部小說中，沖突總是活躍于兩位女主人公的頭腦中，她們不得不去面對真實的社會現實，與此同時，她們強烈渴望內心的希望能夠實現。這種矛盾被認為是人物的沖突，是弗吉尼亞·伍爾夫意識流技巧的完美呈現，并被長期用于這兩部小說中。達洛衛夫人與拉姆齊太太沖突的主要成分與本質包括她們對生活的需求，對身邊人物的洞察力，她們內心的力量所在，她們女性頭腦中的價值觀，甚至是她們日常生活中的感覺與情感。在很多情況下，兩部小說的沖突是小說總目標的驅動力，而如何去打破這種沖突通常是女主人公的中心焦點，是兩位女主人公通往成功的必經之路。

三、克拉麗莎·達洛衛與拉姆齊太太的對比分析

克拉麗莎·達洛衛與拉姆齊太太是兩部小說的女主人公，她們善良、真誠、優雅、有責任心。她們甚至是作者弗吉尼亞·伍爾夫女性主義的反映與代表。

通過閱讀《達洛衛夫人》，我們可以看到克拉麗莎在學校并沒有受到正規與標準的教育。正如大多數生活在上層社會的年輕女孩來說，她只是從她的家庭教師身上汲取到分散的教育。另一方面，當克拉麗莎·達洛衛回到家發現她的丈夫被布魯頓女士邀請去共進晚餐而沒有邀請她時，她的失望與困惑頓生心中，“感到被拋棄，克拉麗莎回到自從她生病后一直睡的房間”。于是，她上樓來到自己臥室，突然感到自己真的老了，自己剩下的只是無性的垃圾生活。如今，她獨自睡在閣樓的臥室，“內心只剩空虛，一個閣樓”，她意識到她的婚姻沒有熱情，她的情感變得冰冷，她的夫妻關系變得冷漠，她的靈魂被丈夫拋棄。她非常失望，挫敗感迫使她不得不回憶過去，為了安慰她自己，并把自己從失望與挫敗中解救出來，她下樓拿起綠色的裙子縫補起來，縫紉的節奏安慰著她，“就這樣吧”這句話一遍遍重復安慰著她。

在《到燈塔去》中，拉姆齊先生拒絕兒子詹姆斯想去燈塔的強烈愿望，使拉姆齊太太害怕因為詹姆斯而和丈夫吵架。透過窗子，她的觀點反映了一個事實——窗子外面的世界是無意義的。她講給詹姆斯的童話故事是她內心希望的一種隱蔽，是她具有保護性的母性光輝，在她看來，去燈塔也同樣是個不可實現的童話故事。

我們可以看到兩位女主人公都生活在維多利亞父權中心體制下。就像大多數女性主義者所認為的那樣，她們的文化是一種父權制文化，是針對男性興趣而設立的一種文化，女性總是生活在男性主導的社會中。事實上，兩位女主人公都不能改變維多利亞社會的現狀，她們都不得不生活在男性主導的社會中。雖然兩位女主人公不得不去面對生活的兩難與矛盾，但在她們的內心深處卻有同樣的希望在閃耀，那就是，她們都有強烈的熱愛生活的愿望。兩位女主人公都能理性地面對現實生活，作為上了年紀的女性，她們只能分別期待具體的物質作為她們內心閃耀的希望。克拉麗莎成功地在家中舉辦晚會，拉姆齊太太渴望去燈塔的愿望，兩者可并稱為是生活的智慧。這種智慧有時可以打敗社會陳規，有時它亦是社會陳規的奴隸。在這種生活的智慧下，不僅克拉麗莎與拉姆齊太太能清晰地看到上層社會的空虛與缺失，而且她們也熟知社會陳規所特有的高高在上的權力，在這種權力的驅使下，她們一天天度過矛盾的生活。然而，她們不能悲傷地生活，她們必須從希望與現實生活中找尋一些平衡。

在《達洛衛夫人》中，弗吉尼亞·伍爾夫把克拉麗莎比作她自己，一個精神一直處于崩潰邊緣，有著強烈自殺傾向的女人。在弗吉尼亞·伍爾夫看來，她在她的第一手稿中就想讓克拉麗莎去自殺。《達洛衛夫人》中賽普蒂默斯的心理醫生們是她自己心理醫生的典型例證。在《到燈塔去》中弗吉尼亞·伍爾夫把拉姆齊太太譽為是她自己的母親。

四、結語

雖然兩位女主人公生活在20世紀，但她們卻被維多利亞時期的價值觀深深影響著。在她們的女性思維中，她們要對抗的是父權制及男性主導的社會。她們是生活在20世紀的人類的真實自我，她們也是父權制的反抗者。在20世紀，是某種中心的、無爭議的信念及價值觀支撐著全部社會及政治生活，這些變成了弗吉尼亞·伍爾夫寫作的歷史背景及來源，而其他著名的構成《達洛衛夫人》與《到燈塔去》重要背景部分的一系列變化是那些在社會及“一戰”中影響女性地位的話題，這些話題正是弗吉尼亞·伍爾夫感興趣的內容。從女性主義角度出發，我們已經細致地討論了兩位女性的相同之處，我們能意識到她們生活中的矛盾，她們在父權社會中要獲得的深深的內心希望，這也將是生活在現代社會中人們處于矛盾兩難的一種映射。

人們內心的希望與他們所生活的社會總是一對矛盾體。對于生活在現代社會的人們來說，希望與現實總是有著一定的差距與不同，這也同樣反映出現代人類的矛盾心理。人類總是渴望他們的內心希望，同時又不得不去面對現實。正如本文的中心觀點所提到的，當人們面對現實時，希望的閃光總是存在于人們的心中。與此同時，生活在現代社會的人們應該在他們的內心深處有寶貴的希望，但又不能一直生活在希望之中。總之，人們應該面對現實，習慣于社會，只有這樣，才能縮短希望與現實間的差距，才會盡力努力地去實現希望。