閑碎奇珍——讀蔣德均的《自言自語》（組詩）及其他

⊙王潔鈺 ［宜賓學院，四川 宜賓 644000］

蔣德均教授的《自言自語》 （組詩）收入時東兵、文生（蔣德均）、陳忠村《三人行吟》一書中，由上海文藝出版社于2011年7月出版發行。組詩由《情書》《獨酌》《認識自己》《自白》《幻覺》《我沒有時間悲傷》《悲哀》《異想》《奇思》《與時間較量》《渴望遇到一個陌生人》和《秋的期待》共十二首短詩組成。粗略讀來閑碎，細讀卻是思路清晰，脈絡分明。其中有六個側重點：生活與詩意，比如《情書》《獨酌》；內心沉思，比如《認識自己》《自白》；警惕時間，比如《幻覺》《我沒有時間悲傷》；瑣碎中追尋美好，比如《悲哀》《異想》；時間與人，比如《與時間較量》《秋的期待》；反思現實，比如《奇思》《渴望遇到一個陌生人》。

一、組詩解讀

生活與詩意：《情書》《獨酌》。《情書》書寫在辦公室枯燥瑣屑的思緒中飄來了令人內心沸騰或激動的文字，詩人心里對于寫詩的靈感就此觸發，詩意的陽光照拂上內心的荒原，從而獲得一種生機與希望、溫暖與美好。“于是/我把信件再次展讀/看見/窗外的陽光正在攀緣/一片燦爛。”《獨酌》 寫詩人在沉默的桌上、空闊的房間里獨酌，想象著與酒鬼、酒仙、酒圣對飲，詩人發出感嘆：“酒色財氣/誰能占齊”。人們酒后的豪言壯語已不知真假，失去了本色；詩人希冀這里會有一場“奇文共欣賞，疑義相與析”的真誠交心酒友會。生活的瑣屑會讓生活的詩意暗淡，但詩人的內心仍有希冀，一直渴望被詩意所喚醒，當陽光帶著詩意照拂，當舉杯獨酌造訪詩意時，當逢遇酒友難辨真假的虛言時，詩人更加希冀有古人喝酒的境界和渾身是詩意的細胞，畢竟“酒逢知己千杯少”，尤其在物欲橫流的時代。

內心沉思：《認識自己》《自白》。詩人以詩歌的方式書寫了對思想和欲望、自白和坦白兩大主題的關系。以跳躍性的思維、深幽的遐想以及奇特的想象對人性中的思想和欲望、自白和坦白進行反思，寫出自己的獨特思考：思想和欲望匹配；自白是自愿里蹦出的孩子，坦白伙同抗拒殺人放火。這些前言不搭后語，看似怪異的文字其實折射出詩人對現實生活與社會人生以及人性的深刻思考。

警惕時間：《幻覺》《我沒有時間悲傷》。詩人敏感地察覺到了年力漸衰、生活的繁忙和快節奏、生活的瑣碎甚至無趣與無聊，詩人警惕到了時間在流逝，生命在枯萎，對此感到焦慮和不安，發出了積極用世、“以夢為馬，詩酒趁年華”的感慨，但也透露出詩人壯志難酬的抑郁。記得蔣先生平時常常感嘆：人生苦短，想做的事情還很多，牽掛的人也還放不下；感嘆時光去得匆匆，提醒我們常以偉人為榜樣，珍惜時間就是熱愛生活、珍愛生命。“人啊 一生忙碌/一世奔波/又有多少生命真正懂得時間的罪惡/對于我 放棄理想是一場災難/因為我已沒有時間悲傷/注定 我一生欲完成的事情/對于他人/諱莫如深。”

瑣碎中追尋美好：《悲哀》《異想》。世人大多對于烏鴉都是討厭、憎惡的，唯有詩人能與烏鴉和解，因為它們是一樣的悲哀。“曾經的夢想隨世人的詛咒/日漸憔悴、消瘦”，詩人用“面對塵埃妝扮鬼臉”的方式進行愁苦的化解，可“心如槁灰”的悲哀就如同烏鴉無法被人理解的悲哀一樣無法排解（《悲哀》）。《異想》 生活的瑣屑讓詩人覺得自己的皮囊里盛滿卑微和骯臟，可是詩人心中對美好的向往、對于自我和夢想的追求、對于信仰的誠摯和崇敬在平庸的軀體之上飛翔。詩人便進入了一個物我相忘的境界，幻想精靈、幻想蝴蝶；沉思得出有“安靜之必要/本分之必要”，然后把自己的欲念收斂藏起，心中念一聲：阿門。這是一種自警和自省。今天，擁有這種意識和能力的人越來越少了！（《異想》）

時間與人：《與時間較量》《秋的期待》。這兩首詩是詩人對于“時間與人”關系的思考，對時間的發問，是對于生命自我如何與時間相處的思考，與前面的書寫警惕時間主題是一脈相承的。在《與時間的較量》 中，詩人發出“我的憂傷來自與時間的較量/失敗是我的宿命”的感慨，時間是一個勁敵，歷史上曾經輝煌的帝王在時間的長河上也只留下了一個名字和符號而已，更不要說那些淹沒在歷史長河中的千千萬萬如你我的普通人了。但那些羅馬的石頭、金陵的城墻還能逃過時間的魔爪，還是傳遞歷經了時間的考驗的瑰寶，依然放射光芒。而詩人正是明白時間的浩瀚而巨大的吞沒，才不隨波逐流，有自己的積極思考和行動選擇。時間給人們啟示：“請你給我以暗示/我便選擇讀書或寫詩/向李白和杜甫學習。”筆者認為在此可以窺見詩人的雄心壯志、崇高理想與人生終極。《秋的期待》寫時間匆匆里秋去秋又來，重陽又重陽，今時盡管相似，但已不同往日。在隨秋風秋雨消逝又循環的時間里，任世事變遷，唯有親情不淡不散，“滿含期待和心痛/等你歸來/即使兩手空空”。

反思現實：《奇思》《渴望遇到一個陌生人》。《奇思》對生活中存在的食品安全危機現象進行反思，引發詩人對現實的思考；對生態環境的破壞和對人身心傷害的哀痛；追問人心與人性，反思由古到今，為何世道異古，人心叵測。但詩人意識到自己這樣的思考并不能夠帶來實質性的改變，感慨書生無用，內心憤懣，只能另尋法排解。《渴望遇到一個陌生人》 中寫詩人希望遇到一個能夠了解自己的陌生人，但是身邊“不解”的陌生人總是把自己拉扯回現實，詩人對此的回應是：堅持自我的內心、相信自己、對自己充滿信心。這兩首詩，一個是對于現實現象的痛徹反思，一個是對自我內心與現實沖突的深刻反省。

二、行吟詩人

蔣德均先生不僅是教授、學者，而且是一位卓有成就的詩人、作家，因而有著異于常人的敏感與睿智，從質樸的文字中可見他常常在思考人生，時時發出常人未有的感慨。他對自我進行反思，認識自己，始終保持清醒；他對時間警覺，與時間較量，有一種老當益壯的氣概；他思考人與時間的關系，在時間這個強大無比的巨人面前，他有些無奈，但他是不服輸的，他要與時間較量；他反思現實，他對制造垃圾或有害食品的不良商家進行義憤填膺的譴責，他反思人心是如何蛻變的，世道是如何變遷的，但是一介文弱書生以自己微不足道的力量能夠做些什么，除了憤慨，只是徒增心中煩惱罷了。但寫作會讓生活充滿詩意，希望喚醒人性中的真善美。明知山有虎，偏向虎山行。這種知其不可為而為之的精神，讓人感佩！

組詩《自言自語》體現出了詩人獨特的思考，他向往詩意的生活，但又不得不融于世俗的煩瑣之中，但一顆熱愛文學、熱愛生命的心沒有因此磨滅，這大概也是他辭去管理工作而全心教學的原因之一吧。不止如此，應該這樣說，他更熱愛他的學生，所以他安心做一個教師，以教育實踐來培養學生，他常這樣說：“我有一個夢，希望在中國當代文學史上出現一個宜賓學院作家群或作家現象，希望能培養出獲得茅盾文學獎、魯迅文學獎、冰心文學獎的學生。這樣，我的獨特價值和意義才能夠真正地得以實現。”先生是這樣說的，也是這樣做的。為學生看稿、改稿、薦稿等占據了他大半的業余時間。這其中也涌現出了像麥笛、孟松、張學東、彭碩、楊蓉等一批國家級、省級作家協會會員。

三、閑碎奇珍

組詩《自言自語》讀來有一種和他的《慰心集》系列相似的感覺，是詩人對于生活的藝術化記錄。《慰心集》系列也是閑言碎語的系列文化隨筆，讀來常使人警醒甚至疼痛。從小來說，它記錄一個作家成長的心路歷程和人生感悟，是研究作者的第一手重要材料，是對于生命個體的反思和對于生活的感悟。從大的來說，它是對于一個時代社會生活的反映和記錄，只不過是從個人的視角來描述的。從詩人記錄生活的閑言碎語反映時代生活，體現的是個人對于當時當事的看法與見地。詩人崇敬巴金，深受巴金的《隨想錄》系列的影響，由此感觸而寫作了《慰心集》系列。

組詩《自言自語》看起來稀松平常，是詩人的自言自語，但是卻透露出了詩人對于生活和人生的獨特思考和判斷。在《認識自己》和《自白》中，詩人以跳躍性的思維寫出理性的思考，雖然不明白這理性的邏輯是怎么樣的，但這恰恰是文學藝術的魅力與奧妙之所在；在《幻覺》中，“陽光和塵埃在什么地方合計/適當的時候/把我拉出去槍斃”更是奇幻夸張的想象，在想象之中十分生動地刻畫了詩人對于時光流逝的焦慮和不安；《悲哀》和《異想》中的烏鴉和姜太公都是貼切而別具一格的意象選擇；《獨酌》中與歷史上的偉人進行對話；《與時間較量》中把時間的長度和寬度進行對比描寫，意味深長，讓人深思。

總之，組詩《自言自語》是詩人對生活的藝術加工，在這一組詩中可見詩人在中年時期的迷茫與困惑、焦慮與不安、思考與執著、夢想與追求。

① 出自時東兵，文生，陳忠村：《三人行吟》，上海文藝出版社2011年版文生卷組詩《自言自語》。

② 蔣德均（1966——），筆名文生，教授。已出版《詩歌語言藝術論》等學術著作五部，《與名人為伴》《夢中玫瑰》《一江春水》《另一種天問》等詩集二十四部，《慰心集》等隨筆七部，發表學術論文一百余篇，主編或參編高校文科教材五部九冊。作品入選多種文學選本，其中有詩歌被選作211、985等高校教材，有文章選作高考語文閱讀材料。系中國作家協會會員，四川省學術與技術帶頭人后備人選，成都文學院簽約作家，宜賓市作家協會副主席。現就職于宜賓學院。