語文教學(xué)中的審美教育

亓俊江

在語文教學(xué)中實(shí)施審美教育，既有得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件，又有縱橫馳騁的廣闊天地。那么，如何才能在教學(xué)中實(shí)施審美教育呢？

一、教師用優(yōu)美的語言去撥動(dòng)學(xué)生的心弦

蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》一文中說：“教師的語言修養(yǎng)在很大程度上決定著學(xué)生課堂上腦力勞動(dòng)的效率。”教師的語言不僅對(duì)傳授知識(shí)有重要作用，還具有強(qiáng)烈的情感激勵(lì)和感染作用。它是審美性最強(qiáng)的一種教學(xué)藝術(shù)。在教學(xué)中教師若能敘述時(shí)扣人心弦，描述時(shí)繪聲繪色，說明時(shí)簡(jiǎn)潔明了，議論時(shí)邏輯嚴(yán)密，抒情時(shí)親切感人，學(xué)生就會(huì)得到如臨其境、如見其形、如聞其聲、如感其情的審美享受。如在學(xué)習(xí)《沁園春·雪》一詩時(shí)，教師先用明快的語調(diào)簡(jiǎn)介寫作背景，然后用充滿無限激情的語言范讀全詩，讓學(xué)生在教師語言的感染下體會(huì)詩人所抒發(fā)的感情，在他們心靈深處產(chǎn)生感情上的共鳴，心中蕩漾著回環(huán)跌宕的韻律美，高尚的人格美，動(dòng)人心弦的真情美。

二、教師運(yùn)用直觀形象法，把學(xué)生帶進(jìn)美的藝術(shù)境界

教師在教學(xué)中借助模型、掛圖、幻燈、影視、板書等手段加強(qiáng)教學(xué)的直觀性，可以使學(xué)生獲得關(guān)于事物生動(dòng)而具體的感性認(rèn)識(shí)，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，他們很容易置身其中，在一種美的藝術(shù)境界中產(chǎn)生求知的欲望。比如在學(xué)習(xí)《從百草園到三味書屋》中“捕鳥”一段時(shí)，找好竹篩、短棒、繩子等工具，讓幾名學(xué)生表演捕鳥的一系列過程，看誰表演得最好，使課堂變成學(xué)生展示才華的舞臺(tái)，在表演中不僅加深了對(duì)內(nèi)容的理解和記憶，而且在快樂中有一種藝術(shù)享受，學(xué)生們仿佛又回到了自己的童年，也似乎在雪地上捕鳥，情趣盎然，回味無窮。

三、教師抓住重點(diǎn)詞句，引導(dǎo)學(xué)生品評(píng)詞語的豐富美

文章語言有的樸素，有的絢麗;有的簡(jiǎn)潔，有的繁細(xì);有的幽默，有的充滿諷刺……在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者遣詞造句的美妙所在。在學(xué)習(xí)《背影》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生品評(píng)語言的樸實(shí)美，如寫父親語言的四個(gè)句子，話語既簡(jiǎn)短又平常，但包含著深深地父愛，真可謂“言近而旨遠(yuǎn)，辭淺而義深”，讀后令人不由自主地感動(dòng)。

四、根據(jù)不同的作品，引導(dǎo)學(xué)生把握文章的風(fēng)格美

不同作家的作品體現(xiàn)著不同的寫作風(fēng)格，學(xué)李白的詩，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩的雄奇瑰麗之美;學(xué)魯迅的文章，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章的冷峻深邃之美等。即使是同一位作家的不同作品也可能體現(xiàn)出不同的風(fēng)格。同樣是蘇軾的詞，學(xué)《江城子·密州出獵》，教師通過引導(dǎo)，學(xué)生體會(huì)到的是一種自然樸素之美。所以，在教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略不同作品的獨(dú)特藝術(shù)魅力，吸取不同風(fēng)格美的營(yíng)養(yǎng)。

五、結(jié)合主題，引導(dǎo)學(xué)生感受作品中的人性美、人格美

海涅說過：“在一切創(chuàng)造物種沒有比人的心靈更美好的東西了?！苯處煈?yīng)抓住語文中心靈美的東西，讓學(xué)生去感受它，接受教育，形成美的理想，塑造美的人格。如在學(xué)習(xí)《藤野先生》時(shí)，結(jié)合“看電影事件”“匿名信事件”等，引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)作者高尚的愛國(guó)情操和崇高的人格美。這樣久而久之，學(xué)生便逐步具有了高尚的審美情操，而且真正具有了辨別真善美、假惡丑的能力。

總之，在語文教學(xué)中，我們只有不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣，塑造美的心靈，從而達(dá)到美育的最佳效果。