棲居詩(shī)意課堂　提升核心素養(yǎng)

袁琴

“詩(shī)意”，像詩(shī)里表達(dá)的那樣給人以美感的意境。詩(shī)意課堂，則是教師采用美的教學(xué)手段和靈活多樣的教學(xué)形式與策略，引導(dǎo)、激勵(lì)、幫助學(xué)生滿懷興趣、輕松愉快地學(xué)習(xí)的課堂。

“核心素養(yǎng)”指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)、家國(guó)情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。而語(yǔ)文的核心素養(yǎng)，則主要包括“語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用”“思維的發(fā)展和提升”“審美的鑒賞和創(chuàng)造”以及“文化的理解和傳承”等四個(gè)方面。

《一滴水經(jīng)過(guò)麗江》，阿來(lái)用第一人稱寫一滴水的旅行，筆觸輕靈，視角獨(dú)特，巧妙地運(yùn)用麗江的水系完成了一趟麗江之旅。如何讓學(xué)生棲居在詩(shī)意的課堂中，潛移默化地提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)呢？

一、感知麗江美，提升審美鑒賞和評(píng)價(jià)能力

審美鑒賞能力是指學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中體驗(yàn)、欣賞、評(píng)價(jià)美的能力及品質(zhì)。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過(guò)閱讀鑒賞優(yōu)秀作品，激發(fā)審美想象，形成自覺(jué)的審美意識(shí)和審美能力，養(yǎng)成高雅的審美情趣和高尚的品位。

在課前筆者播放電視劇《木府風(fēng)云》的主題曲“凈土”，這是一首關(guān)于麗江的贊歌，“傳說(shuō)中有一片凈土，住著古老的民族，每個(gè)人能歌善舞，他們從不孤獨(dú)……”曲調(diào)悠揚(yáng)，意境高雅，課前積極創(chuàng)設(shè)一種唯美詩(shī)意的氛圍，讓學(xué)生初步感知麗江之美。

“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的語(yǔ)文課堂，是推行語(yǔ)文素質(zhì)教育，提升學(xué)生核心素養(yǎng)的重要指征。筆者充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心和積極性，把課堂主動(dòng)權(quán)拋給學(xué)生，讓學(xué)生猜猜老師提出什么問(wèn)題。這學(xué)生能利用之前學(xué)過(guò)的游記三要素所至、所見(jiàn)、所想提問(wèn)，實(shí)現(xiàn)了教讀到自讀的能力遷移和轉(zhuǎn)化。通過(guò)幾次的猜問(wèn)，學(xué)生充分領(lǐng)略了古城魅力，感受到了麗江風(fēng)景的自然美、古城建筑的古樸美。

教學(xué)片段1：

生：我覺(jué)得老師會(huì)問(wèn)“這滴水經(jīng)過(guò)了哪些地方？”

生：我覺(jué)得老師會(huì)問(wèn)“這滴水經(jīng)過(guò)麗江時(shí)，見(jiàn)到了怎樣的景色？”

生：我覺(jué)得老師會(huì)問(wèn)“麗江的美具體表現(xiàn)在哪些方面？”

……

師：從大家剛才的猜問(wèn)中，我們了解了一滴水所到達(dá)的地方，欣賞到了古城的風(fēng)景美、建筑美、民俗美。

在此過(guò)程中用猜讀的形式，引導(dǎo)學(xué)生從游記三要素所至、所見(jiàn)、所想等角度解讀文本，設(shè)問(wèn)巧妙，形式新穎。學(xué)生第一層次都能提到看到了怎樣的自然風(fēng)景，花、樹(shù)、四方街、木府、水車等，而教學(xué)的重點(diǎn)則是引導(dǎo)學(xué)生從自然風(fēng)景之美到建筑之美到民俗之美的逐步提煉，這也是由表面之美向深層之美的提升。哪里美？為什么美？在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)麗江的風(fēng)景美、建筑美、民俗美過(guò)程中，逐層提升了學(xué)生的審美鑒賞能力和評(píng)價(jià)能力。

二、品味語(yǔ)言美，提升語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用能力

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是語(yǔ)文整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面。語(yǔ)言文字是文化的載體。學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的過(guò)程，也是文化獲得的過(guò)程。

品味語(yǔ)言美是提升學(xué)生語(yǔ)言能力的重要手段，阿來(lái)的這篇文章充滿詩(shī)性之美，其文筆如涓涓流淌的溪流，以其清澈和純凈，洗滌著人類疲憊的靈魂，給人非同尋常的美感。

教學(xué)片段2：

師：請(qǐng)大家齊讀標(biāo)題“一滴水經(jīng)過(guò)麗江”，再齊讀文章最后一句話“作為一滴水，我終于以水的方式走過(guò)了麗江”。老師的問(wèn)題就是請(qǐng)大家仔細(xì)品味這兩句話的異同，并談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

生：我覺(jué)得標(biāo)題比較簡(jiǎn)練，最后一句話比較長(zhǎng)一點(diǎn)。

生：“作為”“終于以水的方式”、“經(jīng)過(guò)”變成了“走過(guò)了”。

生：“走過(guò)”用了擬人的修辭，是文章人格化，更生動(dòng)有趣。

生：“走過(guò)”說(shuō)明是慢慢的走過(guò)，慢慢的欣賞。

生：“終于以水的方式”，“終于”強(qiáng)調(diào)了期待已久，以水的方式，用了擬人的修辭，活潑有趣，更有童真童趣，更特別。水流輕盈，不失性靈，也使語(yǔ)言更富美感。

在比較品讀的過(guò)程中，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生理解擬人修辭的妙處，感知語(yǔ)言之詩(shī)意美。在文章中，作者以“水”的視角關(guān)照了整個(gè)麗江，“我是一片雪，輕盈地落在了玉龍雪山頂上……我醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己變成了堅(jiān)硬的冰……自己的親生，也是一滴水”，“水”在文中經(jīng)歷了三次物化狀態(tài)的變化，和緩而安寧，體現(xiàn)著作者阿來(lái)凝練而靈動(dòng)的語(yǔ)言美。

“一些薄云掠過(guò)月亮?xí)r，就像麗江古城中，一個(gè)銀匠，正在擦拭一只碩大的銀盤。”此句極具詩(shī)意，形象而有厚度，清麗而雅致。阿來(lái)本色是詩(shī)人，他的文字清新自然，就像從玉龍雪上飄來(lái)的風(fēng)，夾雜著清涼而動(dòng)人的溫柔。引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)的品味，安靜的聆聽(tīng)，正是學(xué)生語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用能力提升的一個(gè)過(guò)程。

三、探究文化美，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文化的傳承與理解

文化傳承與理解是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力，能在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)文化視野、文化自覺(jué)的意識(shí)和文化自信的態(tài)度。

麗江是一個(gè)有著歷史悠久、文化厚重的古城。作者把重點(diǎn)放在表現(xiàn)麗江的人文內(nèi)涵上，建城的木氏家族，淳樸的納西族，為麗江揚(yáng)名的徐霞客，獨(dú)特的東巴文字，作者集中描述了人創(chuàng)造的歷史文化。這使文章更具有一種文化、社會(huì)意義上的厚度。

教學(xué)片段3：

師：進(jìn)了字畫(huà)店，這滴水看到了什么？對(duì)于本文滲透的文化，你有怎樣的理解？

生：這滴水還進(jìn)入字畫(huà)店，他對(duì)東巴文特別感興趣，停下來(lái)特意觀察了“水”字怎么寫，東巴文是納西族的古老文字，是目前世界上唯一存活著的象形文字，是人類社會(huì)文字起源和發(fā)展的“活化石”，這就涉及到了一個(gè)民族的民俗美、文化美。一個(gè)美麗的古城，必然少不了悠久的歷史，豐富的文化。

生：麗江的水特別有名，家家戶戶綠水門前繞，麗江水孕育了美麗的麗江城，滋養(yǎng)了善良淳樸的麗江人。而水的輕盈靈動(dòng)，也更能貫穿古今，穿越歷史，從明朝流到今天，從雪山奔向大海，從而突出麗江之悠久，歷史之厚重、文化之深遠(yuǎn)。

在過(guò)程中著重引導(dǎo)學(xué)生去感知麗江的文化美，水是一種文化，東巴文字是一種文化，人是一種文化，而古城本也是一種文化。銀器店、玉器店、納西族這些本是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，獨(dú)特而純美，細(xì)細(xì)領(lǐng)略，學(xué)生興致盎然。在充分領(lǐng)略麗江之美的同時(shí)，將這種文化發(fā)散到課外，布置課后作業(yè)，讓學(xué)生周末去古鎮(zhèn)采風(fēng)，感受古鎮(zhèn)的風(fēng)景美、文化美。學(xué)生在學(xué)和行走的過(guò)程中也呈現(xiàn)出濃厚的興趣，這正是強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文化的傳承和理解。

四、模仿創(chuàng)作美，注重學(xué)生思維的發(fā)展與提升

思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得的思維能力發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。語(yǔ)言的發(fā)展與思維的發(fā)展相互依存、相輔相成。

學(xué)以致用，拓展遷移，這本是一種思維能力的訓(xùn)練。領(lǐng)略了麗江之美后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維的發(fā)展和提升的訓(xùn)練，模仿標(biāo)題“一滴水經(jīng)過(guò)麗江”出一個(gè)作文題。

教學(xué)片段4：

師：現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們模仿課文標(biāo)題出一個(gè)題目，你想以什么身份，游覽哪個(gè)地方？

生：一粒沙經(jīng)過(guò)黃河，沙是黃河特色。

生：一滴水經(jīng)過(guò)廣州。

生：一滴水經(jīng)過(guò)東涌。東涌就是典型水鄉(xiāng)。

生：一只鳥(niǎo)飛過(guò)沙灣。

生：一朵云飄過(guò)黃閣。

師：一朵云，好有詩(shī)意。我多想化作一滴水，一只鳥(niǎo)、一朵云，去邂逅一個(gè)美麗的古鎮(zhèn)，去遇見(jiàn)一個(gè)美麗的水鄉(xiāng)。

學(xué)生首先要分析這一句子結(jié)構(gòu)，“一滴水”“經(jīng)過(guò)”“麗江”這個(gè)句子解讀為三個(gè)部分，學(xué)生在模仿時(shí)，一定要從這三個(gè)方面進(jìn)行，這是一個(gè)思維發(fā)展的過(guò)程，當(dāng)然也是一個(gè)語(yǔ)言構(gòu)建的過(guò)程。本環(huán)節(jié)側(cè)重知識(shí)延伸，能力遷移，模仿與創(chuàng)作。學(xué)生通過(guò)模仿標(biāo)題出題，進(jìn)行語(yǔ)言的構(gòu)建，思維的創(chuàng)造，學(xué)生能在課堂上，化作“一粒沙”“一只鳥(niǎo)”“一朵云”，聯(lián)想到周邊的古鎮(zhèn)，廣州、沙灣、東涌等地方，這是課堂的美好生成，是詩(shī)意的聯(lián)想，是學(xué)生思維發(fā)展和提升的呈現(xiàn)。

五、詩(shī)意古鎮(zhèn)行，注重學(xué)生核心素養(yǎng)的全面提升

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）指出：“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。”作為一門實(shí)踐性課程，“應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐”。設(shè)置詩(shī)意古鎮(zhèn)行采風(fēng)活動(dòng)，有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)從文本走向生活，從平面走向立體，從靜態(tài)走向動(dòng)態(tài)。這是對(duì)整個(gè)旅行單元的的有效補(bǔ)充和延伸，也是對(duì)文本閱讀、語(yǔ)文能力的最直接最有效的檢測(cè)。

第二課時(shí)之“詩(shī)意課堂我做主”，是學(xué)生周末古鎮(zhèn)采風(fēng)后的成果展示。課堂注重從核心素養(yǎng)的四個(gè)方面進(jìn)行星級(jí)評(píng)價(jià)：能充分展示古鎮(zhèn)之自然美;能重點(diǎn)挖掘古鎮(zhèn)之文化美;語(yǔ)言表達(dá)優(yōu)美、詩(shī)意;注重思維發(fā)展，能力遷移，有自己獨(dú)到的解讀。高汝晴的《一只鳥(niǎo)飛過(guò)沙灣》;陳泳珊的《情系小洲村》;麥鍶琦的《韻滿古鎮(zhèn)，情余人心》;陳曉蘭的《嶺南印象》;張紫菀的《行走在水鄉(xiāng)中》;麥倩渝的《遇見(jiàn)逢簡(jiǎn)水鄉(xiāng)》……小橋、流水、石街、木屋、老樹(shù)、祠堂、牌坊……他們用鏡頭捕捉、用文字記錄、用心靈感悟，為課堂呈現(xiàn)了一張張美麗的圖片，一段段優(yōu)美的文字，一個(gè)個(gè)古樸的小鎮(zhèn)，讓人沉醉于在詩(shī)意的古鎮(zhèn)中，流連忘返。從古鎮(zhèn)欣賞到詩(shī)意古鎮(zhèn)行到詩(shī)意課堂我做主，培養(yǎng)的是語(yǔ)文能力，沉淀的是詩(shī)意情懷，提升的是核心素養(yǎng)。