論比喻詞語和詞的比喻義

訾利永

摘 要：比喻詞語和詞的比喻義是漢語語言研究中兩個不同的概念，人們在語言交際過程中更多的是憑借語感和已有知識的篩選對詞語進行選擇，有些學者認為，一些有比喻義的詞也可以歸入比喻詞語中。通過對比喻詞語進行明確的定義和種類劃分，并與詞的比喻義進行區分，認為比喻詞語和詞的比喻義是兩個不同質的概念。前者屬于詞匯學的研究，后者屬于語義學的研究，兩者之間有明確的界限，相互之間不可轉化。

關鍵詞：比喻詞語;比喻義;區別

關于比喻詞語的研究，已經有不少研究成果，但是仍然存在一些分歧。本文在已有研究的基礎上對比喻詞語進行明確的定義，并就比喻詞語中比喻復合詞和比喻成語從結構方面進一步細分，從而加深對比喻詞語的認識。人們對比喻詞語和詞的比喻義之間的關系也存在一定誤解，認為有比喻義的詞語就可以稱為比喻詞語。本文對比喻詞語和詞的比喻義從兩個不同方面進行區分，以利于在語言交際過程中正確運用。

一、比喻詞語

漢語詞匯系統是個龐大而又復雜的系統，其中有不少的詞語都是可以直接反映出所指的客觀對象的。如：“紅旗”是指紅色的旗幟;“酸奶”是指經過乳酸菌發酵而制成的一種奶制品;“遠程教育”是指通過電視及互聯網等傳播媒體而進行的一種教育模式;“哺乳動物”指的就是以胎生為主，靠母體分泌的乳汁哺育幼子的動物;“摩擦力”指的就是物體運動過程中與接觸面之間產生的一種作用力。而語言中還有一些詞語并不能直接反映所指的客觀對象，而是用委婉曲折的方式，甚至運用比喻的修辭手法來表現所指的對象。如：“雪花”并不是一種花，而是一種隨溫度變化而變化的結晶體，因其形狀像花而得名;“瓜分”并不是指切分西瓜，而是以“切分西瓜”這樣的一種現象來比喻分割其他的事物，像財產、土地等;“龍須面”是指一種流行于北方地區的又細又長、形似龍須的面條;“長舌”并不是指一個人的舌頭長，而是比喻愛搬弄是非;“落水狗”不是狗掉入水中，而是指那些失了勢的壞人;“胸有成竹”不能理解為胸中裝有一根竹子，而是做事情之前已有全面的考慮和解決辦法而表現的鎮定、沉著。對這一類不是直接反映而是以比喻的方式表現所指的客觀對象的詞語，可以姑且稱之為“比喻詞語”。

（一）比喻詞語的界定

關于比喻詞語，專家學者們都有各自獨特的見解。在諸多關于修辭的專著中，常常把比喻修辭中連接“本體”和“喻體”的詞稱為譬喻詞語，如“好象”“如同”“仿佛”“一樣”或“猶”“若”“如”“似”等。陳望道先生在《修辭學發凡》中，把它們稱為綰合詞，用來連接“本體”和“喻體”[1]（P72-73）。本文所要論述的比喻詞語，與傳統說法是完全不同的概念。周薦先生在《詞匯學詞典學研究》中對比喻詞語的定義是：“不是以直接的方式而是以比喻的方式曲折的反映所指客觀對象的詞語”[2]（P126）。本文在這一觀點的基礎上，對比喻詞語產生了一些新的認識，筆者認為，比喻詞語就是以比喻的方式構成的詞語。這里強調的是詞的構成，而且是在比喻詞語形成之時就有其喻指意義，而不是后來增添的意義。

（二）比喻詞語的分類

漢語詞匯不僅包括詞，還包括固定短語，比喻詞語在一些詞和熟語中都有體現，其中在復合詞和固定語中最為常見。下面就從構詞方面，對復合詞和固定語中的比喻詞語進行詳細描述。

1.復合詞中的比喻詞語

復合詞系合成詞中的一種，它是由兩個或兩個以上詞根語素結合在一起構成的[3]（P212）。復合詞中雙音節詞占多數，也有多音節的，但無論是雙音節詞還是多音節詞，詞的直接組成成分一般只能是兩個，以比喻的方式構成的復合詞——比喻復合詞，根據兩個直接組成成分之間的關系又可以分為兩種類型。一種是兩個直接組成成分是同時以比喻的方式反映客觀對象，即喻指的;另一種是其中一個直接組成成分是喻指的，另一個則是直接反映所指的客觀對象，即直指的[4]（P244-246）。因此，可以分為全喻復合詞和半喻復合詞兩類。

（1）全喻復合詞

全喻復合詞中的每個構詞語素均不能夠單獨作比喻性語素，不能單獨表示事物的特征，只有各個語素組合在一起形成整體時才表示比喻，指代某種事物或者動作。前后兩個直接組成成分同時喻指的復合詞，與所反映的客觀對象沒有直指、被直指的關系，而純粹是比喻。比如：“花絮”一詞在造詞之初要表達的并不是“花”和“柳絮、棉絮”這類事物，在這里“花絮”的意思與“花”和“絮”這兩個構詞語素都沒有必然的聯系，而是比喻各種有趣的片段式的新聞，多用做新聞報導的標題。“貓眼”指的也不是“貓頭鷹的眼睛”，而是一種像貓頭鷹的眼睛一樣犀利，裝在住戶門上的一種便于居民觀察戶外情況的光學儀器，與“貓”和“眼”這兩個構詞成分并沒有關系，而是利用它們都可以窺探、觀察的相似性來表達這一事物。“鬼胎”一詞表達的并不是“鬼生的胎兒”，眾所周知，鬼這一物象是人們自己想象出來的，用“鬼胎”一詞比喻不可告人的念頭與惡念。這樣的詞語由于經常使用喻體代替本體來表示客觀事物，所以人們已經感覺不到它是比喻了，喻體和本體合二為一，人們能夠直接感知到本體。

（2）半喻復合詞

與全喻復合詞相對的是半喻復合詞。半喻復合詞有兩個直接組成成分，其中一個是喻指，另一個則是直指所反映的客觀對象。根據喻指成分和直指成分在復合詞中前后位置的不同，又可以分為兩類：即前喻復合詞和后喻復合詞。

前喻復合詞就是喻指的成分在前，直指的成分在后，也就是前面有打比方的成分，后面有被修飾的成分。這類復合詞的結構大多是偏正結構，根據其含義，大多都可以進入“像……一樣……”的框架中。例如：“漆黑”可以理解為“像漆一樣的黑”，它所強調的是顏色黑，用“漆”來表達黑的程度很高。“兔唇”不是指兔子的嘴唇，而是指人的一種唇腭裂現象，這里是用兔子嘴唇這一形狀來比喻。“喇叭花”一詞首先指明了所屬的本質是一種花，具體來說，就是一種綻放時形狀像喇叭的花。“牛皮紙”首先指明了所屬的本質是一種紙，因其抗撕裂強度、破裂功和動態強度很高，像牛皮一樣不易撕裂而得名。這一類的復合詞有很多，如蛇行、蜂擁、雀躍、火熱、漆黑、劍眉、冰涼、鴨舌帽等詞，都是前喻復合詞。

后喻復合詞就是直指成分在前，喻指成分在后，也就是前面的是被修飾的成分，后面的成分是用打比方的方式來修飾前面的成分。例如：“浪花”首先是與“海浪”有關而不是與“花”有關，形容海水拍打海岸時激起的層層海浪像花兒綻放;而“麥浪”指的是風吹過麥田時，小麥起起伏伏像海浪一般。后喻復合詞還有眼波、筆耕、話柄、病灶、玻璃鋼等。就數量來說，后喻復合詞不如前喻復合詞多。

無論是全喻復合詞還是半喻復合詞，都是以比喻的方式構成的合成詞，詞語的意義都不是簡單的前后兩個組成成分意思的相加，而是有其喻指意義，曲折的表達出所要反映的客觀對象。

2.固定語中的比喻成語

漢語詞匯中的固定語可以分為專名和熟語兩類，熟語又包括成語、慣用語、歇后語、諺語等。固定語大多由三四個詞或語素組成，但其直接組成成分一般也只有兩個，因為它結構比較固定，功能上相當于一個詞，所以這里就把固定語作為詞來論述。像蘇州中學、河南科技學院、第三餐廳、北京奧林匹克運動會、義務教育等專有詞語，一般都是直指，不存在比喻的問題。歇后語中有一類是喻意歇后語，它的謎底和謎面有很強的喻指和直指性，如：“飛蛾撲火——自取滅亡、黃鼠狼給雞拜年——沒安好心”，可以直接看出直指部分和喻指部分，不再詳述。慣用語的口語色彩較濃，比喻性很強，一般不能直接從字面含義去理解，因此，也不存在直指和喻指的關系。從喻指和直指構成詞匯單位的角度來說，固定語中成語的研究最具價值。大多數成語不能直接地反映所指的客觀對象，由此產生了不能從字面上理解的深層義，這樣的深層義有很多都是通過比喻的方式產生的，遂形成了本文所要研究的比喻成語。我們也可以按照比喻復合詞的分類方法，將比喻成語分為全喻成語和半喻成語。

（1）全喻成語

全喻成語是由喻指成分直接比喻，成語的整體意義是由比喻的方式獲得的。如：“含垢藏疾”是以“包含污垢”和“隱藏疾病”來分別進行比喻;“鳳毛麟角”是以“鳳凰的毛，麒麟的角”來比喻“十分稀少而又極為珍貴的人才或事物”;“火燒眉毛”用“火燒到眉毛”這一整體事件來比喻事情的急迫;“錦心繡口”中“錦”和“繡”是喻指，“心”和“口”是直指，用“錦樣的心，繡似的口”來比喻滿腹文章，才思橫溢。

（2）半喻成語

半喻成語又可以根據其直接構成成分直指和喻指的前后關系，分為前喻成語和后喻成語。前喻成語如：“手足情深”，“手足”是喻指，“情深”是直指，整個成語說的是兄弟姐妹之間的感情像手和腳的關系一樣深厚。“乘龍快婿”，“乘龍”是喻指，“快婿”是直指，整個成語的意思是說稱心的女婿如龍一般。后喻成語比前喻成語更加常見，而且后喻成語中一般還會有像“如、若、似”等明顯連接直指和喻指成分的連接詞。如：“鼾聲如雷”，“鼾聲”是直指，“雷”是喻指，整體是說睡覺打鼾時的聲音像雷聲一樣大。“巧舌如簧”，“巧舌”是直指，“簧”是喻指，整體是說舌頭像彈簧一般，比喻花言巧語、能說會道。

二、詞的比喻義

詞的比喻義，就是在已有詞義（通常是基本義和本義）的基礎上通過打比方（比喻）的方式產生的意義。如：“心臟”本是指脊椎動物的中心器官，在此基礎上產生了一個新的比喻義：中心地帶或最重要的地方。“烙印”一詞的基本義是燙在人、動物或器物上的火印，是個名詞。以此為基礎產生了一個新的比喻義：留下不易磨滅的痕跡，是個動詞。詞的比喻義雖然大多是通過比喻的修辭逐漸獲得的，但是已經成為詞義中的一部分，人們在使用的過程中已經不會再認為它是一種比喻的修辭。詞的比喻義并不是要否定詞的基本義，擁有比喻義的詞語一般都是多義詞，其比喻義也只是其中的一個義項。如“結晶”一詞，在“鹽是海水經過蒸發之后的結晶”中，“結晶”一詞的意思是“物體從固態或氣態析出來的晶體”，這是其基本義;在“萬里長城是中華民族人民智慧的結晶”一句中，“結晶”的意思是“珍貴的成果”，這一含義就是在本義的基礎上通過比喻手法得到的比喻義。“帽子”一詞的基本義是戴在頭上用來保暖、防雨、遮日光等或做裝飾的物品。在文學作品中經常會出現這樣的用例：“對同志亂扣帽子是不對的”，這里的“帽子”指的就不再是一種生活用品，而是用它比喻罪名和壞的名義。

需要指出的是，不是說一個詞有比喻的意思就是其比喻義，比喻義是在本義或基本義的基礎上用比喻的手法固定下來的意義。比如我們常說“困難像彈簧”，就是把困難比作彈簧，“困難”并不是“彈簧”這個詞的一個義項，而是臨時的打比方，臨時的意義并不能成為其比喻義。符淮青先生在《現代漢語詞匯》中認為，比喻義所指的對象是抽象的，往往是無個體存在的，同原義有某種相似之處，而且原義項所指的對象和比喻義所指的對象性質懸殊，很容易讓人感到是一種比喻，這樣情況下的詞義才算是比喻義[5]（P70-72）。以“包袱”一詞為例，“包袱”包含以下幾個義項：①用布包起來的衣物包裹;②包裹物件用的布面;③比喻精神上的負擔：思想～ㄧ不能把贍養父母看成是～;④曲藝節目的笑料。“用布包起來的衣物包裹”是“包袱”的基本義，經過長時期的比喻運用，思想、精神上的某種負擔也稱作“包袱”，由此包袱一詞就發展成為一個有多義項的詞。

三、比喻詞語和詞的比喻義的區分

比喻詞語和詞的比喻義是兩個不同的概念，比喻詞語更多的是從詞語結構的角度來說的，而詞的比喻義更多的是從詞語意義的角度來說的。按照通常的說法，比喻詞語是以比喻的方式構成的詞語。令人困惑的是，所謂“以比喻的方式構成的成語”，是指詞語內部各個構詞成分之間的關系是比喻呢，還是指詞語的意思是從比喻的使用獲得的呢？我們是從詞語的直接組成成分——即直指和喻指的結構關系——來對比喻詞語進行界定的。有些學者認為，有比喻義的多義詞也可以歸為比喻詞語這一類。現在很多學者對此都有了一個共識，就是比喻造詞和詞的比喻義是不同的。下面就從兩個方面對比喻詞語和詞的比喻義進行區分。

（一）兩者的研究領域不同

從語言研究的范疇來說，比喻詞語是屬于詞匯學研究的內容，而詞的比喻義是屬于語義學的研究范疇。盡管詞的比喻義也涉及到詞義演變、詞匯發展等相關問題，但更多的是在運用過程中對詞語基本義和本義的再加工。下面就以“蜂擁”和“高峰”兩詞為例，對此進行具體分析。

（1）蜂擁：形容像蜜蜂一樣成群結隊地迅速聚集。

（2）高峰：①高的山峰;②比喻事物發展的最高點。

“蜂擁”一詞是通過比喻造詞產生的比喻詞語，屬于前喻復合詞，“蜂”是其喻指部分，“擁”是其直指部分。比喻詞語更加強調構詞方式和喻指意義，喻指意義在造詞之初就已經產生，不是后來經過人們的普遍使用才有的;而且比喻詞語的意義大多與其字面意義沒有關系，在語言交際中也不會使用其字面意義。一般來說，比喻詞語是單義的。

“高峰”一詞有多個義項，上面只列舉出兩個。其中，“高的山峰”是基本義，“比喻事物發展的最高點”是在基本義的基礎上產生的比喻義，只是該詞的一個義項。而那些不是在本義和基本義的基礎上通過比喻產生的義項就不是詞的比喻義，由此可見，比喻義和本義之間有著密切的關系。有比喻義的詞語，是多義詞語。

總的來說，對比喻詞語的研究，更多的是從構詞方式、類型和釋義等方面進行的，而對詞的比喻義的研究，更多的是從詞義的來源、與本義（基本義）的關系、對漢語詞匯的影響等方面進行的。由此可知，比喻詞語和詞的比喻義屬于不同的范疇，是不能混為一談的。

（二）兩者之間不存在轉化關系

我們從下面的實例入手，來區分比喻詞語和詞的比喻義。

（3）鬼胎：比喻不可告人的念頭與惡念。

（4）閉門羹：指主人拒絕客人進門。

（5）泰斗：泰山北斗的簡稱，比喻在德行或事業的成就方面為眾人所敬仰的人。

（6）龜縮：形容物質（物體）的縮退狀態（收縮）（縮進）。比喻像烏龜的頭縮在甲殼一樣藏起來。

（7）蔓延：形容像蔓草一樣不斷向周圍擴展。

（8）斑馬線：一般是由多條相互平行的白實線組成，好似斑馬身上的線條，所以稱作“斑馬線”。斑馬線作用是能引導行人安全地過馬路。

（9）果實：①草木結出的球狀籽實;②比喻功績、成果、結果。

（10）上游：①江河發源處及其附近地區;②比喻先進的地位。

（11）掛鉤：①形狀彎曲，用于懸掛、探取器物的用品;②比喻兩者之間建立聯系。

（12）翻身：①翻轉身體;②比喻從受壓迫、受剝削的情況下解放出來;③比喻改變落后面貌或不利處境。

在上述詞語中，例（3）～例（8）都是比喻詞語，詞語的意義是在造詞之初就有的，同時可以看出，比喻詞語一般都是單義的，在使用過程中不用擔心詞語因為多義引起理解上的分歧。而例（9）～例（12）列舉出來的都不只一個義項。以“果實”為例，“秋天到了，果園里飽滿的果實掛滿枝頭，在秋陽的映射下閃著金燦燦的光，人們享受著豐收的喜悅。”這一句中的“果實”用的是其基本義“草木結出的球狀籽實”;“經過幾個月的努力付出，終于收獲了成功的果實。”這一句中的“果實”卻是指“成果”，是由其基本義比喻引申得到的比喻義。由此可見，詞的比喻義是與本義（基本義）密切相關的，我們必須根據語言環境來判定使用的是其本義還是比喻義。同時，詞的比喻義只是詞語的一個義項。而比喻詞語是由比喻的方式構成的有喻指意義的詞語，兩者是不同的概念。因此，也不存在由比喻義的詞語轉化成比喻詞語的情況。

本文對比喻詞語的研究，不僅著重于比喻詞語自身構詞特點的歸類劃分，而且注重于它與詞的比喻義之間的區分。根據比喻詞語構詞的直接組成成分中喻指部分和直指部分之間的關系，將比喻復合詞劃分為全喻復合詞、半喻復合詞;將比喻成語劃分為全喻成語、半喻成語。詞的比喻義只是詞語詞義中的一個義項，比喻義是在詞語本義和基本義的基礎上增添的一種新義，而比喻詞語是為了語言交際的方便產生的新詞語，其喻指意義是造詞之初就具有的，而不是后來使用過程中增添的新義。由此可以看出，比喻詞語和詞的比喻義是語言研究領域中兩個不同的概念范疇。

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