從經(jīng)濟(jì)角度對(duì)習(xí)近平分配正義思想的探究

王陶陶

摘 要：隨著我國(guó)進(jìn)入了特色社會(huì)主義新時(shí)代，我國(guó)所面臨的問(wèn)題大有改變，習(xí)近平總書(shū)記在很好的把握馬克思主義分配正義理論的前提下，結(jié)合中國(guó)實(shí)際，創(chuàng)新的提出了自己的分配正義理論，據(jù)此從經(jīng)濟(jì)方面來(lái)探討習(xí)近平總書(shū)記的分配正義理論。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;分配正義

中圖分類號(hào)：D9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.28.054

當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，“國(guó)內(nèi)物質(zhì)基礎(chǔ)日趨雄厚，人力資源逐漸豐富，市場(chǎng)空間廣闊，發(fā)展?jié)摿薮蟆Ｊ澜缃?jīng)濟(jì)形勢(shì)總體上有利于維護(hù)世界發(fā)展大局，國(guó)際力量對(duì)比趨向平衡，我國(guó)發(fā)展具有較好的內(nèi)部環(huán)境和較穩(wěn)定的外部環(huán)境。”我國(guó)所處的新時(shí)代，是承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)的新時(shí)代，面臨著新的歷史機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)，肩負(fù)著新的歷史使命。公平的分配國(guó)民收入，是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的使命之一。為此，習(xí)近平在多次調(diào)研與實(shí)踐之后，結(jié)合我國(guó)國(guó)情從人民群眾最關(guān)心、最直接的醫(yī)療、教育、社會(huì)保障等問(wèn)題入手，加大民生改善，著力攻堅(jiān)克難。習(xí)近平指出“全面深化改革必須以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這是堅(jiān)持我們黨全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的必然要求。全面深化改革必須著眼創(chuàng)造更加公平正義的社會(huì)環(huán)境，不斷克服各種有違公平正義的現(xiàn)象，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。如果不能給老百姓帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的利益，如果不能創(chuàng)造更加公平的社會(huì)環(huán)境，甚至導(dǎo)致更多不公平，改革就失去意義，也不可能持續(xù)”。

1 經(jīng)濟(jì)角度來(lái)看習(xí)近平的分配正義

“經(jīng)濟(jì)上的分配公正義是指國(guó)家的每個(gè)公民在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之前都有同等機(jī)會(huì)支配社會(huì)稀缺資源、參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中進(jìn)行公平競(jìng)爭(zhēng)”，習(xí)近平提出了自己的分配正義的理論。

1.1 大力發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)財(cái)富的增長(zhǎng)

習(xí)近平深刻認(rèn)識(shí)到全面建成小康社會(huì)的重要性，大力推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，正如馬克思說(shuō)過(guò)“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ)）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏。”“只要與生產(chǎn)方式相適應(yīng)，相一致，就是正義的，只要與生產(chǎn)方式相矛盾，就是非正義的”。

習(xí)近平提出要毫不動(dòng)搖的鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素，公平參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，同等的受到法律保護(hù)，同時(shí)還推出了一系列非公有制企業(yè)的市場(chǎng)準(zhǔn)入舉措。在保護(hù)公有制的情況下，平等的發(fā)展非公有制。在促進(jìn)效率高的前提提下體現(xiàn)公平，能帶動(dòng)一大批的企業(yè)的發(fā)展，可以縮小貧富差距，調(diào)節(jié)國(guó)民收入。同時(shí)，習(xí)近平仍然把“發(fā)展生產(chǎn)力”擺在首位，強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更高效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展，同時(shí)習(xí)近平不僅強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)的重要性，同時(shí)也認(rèn)清了消費(fèi)的重要性，認(rèn)為消費(fèi)也是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的強(qiáng)大動(dòng)力。習(xí)近平在很好的把握馬克思主義的分配正義理論的前提下，結(jié)合中國(guó)實(shí)際提出了適合我國(guó)國(guó)情的分配正義理論。

何建華也提到過(guò)“正義是對(duì)弱者生存權(quán)利的關(guān)注和對(duì)強(qiáng)者權(quán)利意志的約束”，習(xí)近平也強(qiáng)調(diào)通過(guò)國(guó)家合理的稅收來(lái)調(diào)節(jié)收入分配，并通過(guò)二次分配和三次分配來(lái)扶持弱勢(shì)群體，減少貧富差距。

1.2 習(xí)近平的精準(zhǔn)扶貧

精準(zhǔn)扶貧是習(xí)近平提出的劃時(shí)代的理念，習(xí)近平提出“堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，確保到2020年所有貧困地區(qū)和貧困人口一道邁入全面小康社會(huì)”，近平強(qiáng)調(diào)，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)是實(shí)現(xiàn)共同富裕，體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義優(yōu)越性的重要標(biāo)志。

自十八大以來(lái)，習(xí)近平把脫貧攻堅(jiān)擺在一個(gè)不可撼動(dòng)的位置，以前所未有的力度來(lái)實(shí)施和推進(jìn)。自己也親自深入到基層，深入到最貧困的地方去了解人民的生活，并提出了精準(zhǔn)扶貧的脫貧總目標(biāo)，然后確定“扶持誰(shuí)”、“誰(shuí)來(lái)扶”、“怎么扶”等一系列重大舉措，讓精準(zhǔn)扶貧能真正體現(xiàn)“精準(zhǔn)”二字同時(shí)也能做到從根本上來(lái)扶貧，從而達(dá)到共同富裕的總目標(biāo)。這就要求各負(fù)責(zé)人、廣大黨員干部在扶貧過(guò)程中要求把貧困人口弄清楚，做到“對(duì)癥下藥”的幫扶，從而使其徹底脫貧。同時(shí)要加大投入支持力度以及各方的幫扶力度，來(lái)從根本上解決貧困人口的貧困問(wèn)題。習(xí)近平提出了“內(nèi)生動(dòng)力”一說(shuō)，他強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有內(nèi)在動(dòng)力，僅靠外部幫扶也不能解決根本問(wèn)題”，因此，在扶貧過(guò)程中，黨員干部不能僅僅只是“授之以魚(yú)”而應(yīng)該“授之以魚(yú)”，應(yīng)該鼓勵(lì)貧困人口勞動(dòng)、就業(yè)、再學(xué)習(xí)，來(lái)提高自身的勞動(dòng)能力和價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)真正的脫貧致富。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)檢查督查，要制定嚴(yán)格的考核評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，確保扶貧的結(jié)果的真實(shí)性和有效性。確保在達(dá)到2020全部脫貧的總目標(biāo)。到目前為止絕對(duì)貧困人口大幅度下降，教育普及度有了很大的提升。

2 習(xí)近平分配正義理論的實(shí)際意義

習(xí)近平的分配正義理念是對(duì)馬克思主義的分配正義的繼承和發(fā)展，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，集中體現(xiàn)了馬克思主義分配正義理論的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，他是與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”中的分配正義理論思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的理論體系。這一理論體系升華了馬克思主義分配正義發(fā)展新境界。

2.1 為全面建成小康社會(huì)開(kāi)創(chuàng)了新局面

習(xí)近平的“分配正義”理念，打通了民生工程與政治改革的瓶頸，從“權(quán)為民所賦”到“讓人民群眾參與、讓人民群眾做主、讓人民群眾受益、讓人民群眾滿意，真正使群眾成為利益的主體”，在習(xí)近平“分配正義”理論的指導(dǎo)下，我國(guó)的脫貧人數(shù)就達(dá)到1000萬(wàn)以上，并也處于越來(lái)越好的勢(shì)態(tài)。同時(shí)解決了我國(guó)偏遠(yuǎn)地區(qū)孩子上學(xué)難的問(wèn)題。

2.2 使我國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化有了新發(fā)展

習(xí)近平的“分配正義”理念使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代發(fā)展完美的融合在一起了，為中華民族的全新發(fā)展打開(kāi)了新局面，開(kāi)啟了新歷程。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓世界重新認(rèn)識(shí)并且開(kāi)始關(guān)注中國(guó)文化。習(xí)近平重視傳統(tǒng)文化，并且將傳統(tǒng)文化中的治國(guó)精髓與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展完美融合，真正實(shí)現(xiàn)了在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。他隨時(shí)隨地引經(jīng)據(jù)典，展現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，使得傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步的發(fā)展和傳承。

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