當(dāng)代校園、文化場所景觀雕塑與場地和文脈

劉萬萌 宋旭 王秀麗

【摘?要】本文從多個角度和方面將德州理工學(xué)院醫(yī)學(xué)院和濟南的同類雕塑景觀進行對比，深入分析研究當(dāng)代校園、文化場所景觀與場地和文脈，一個好的校園景觀雕塑不僅能起到紀(jì)念性、點綴校園環(huán)境的作用，還需深層次的考慮到功能與形式如何統(tǒng)一和諧的問題，以及這些雕塑景觀代表著、寓意著的內(nèi)容，最后做到與周圍的校園環(huán)境良好共生，這些都是值得深入研究與思考的方面。將TTU醫(yī)學(xué)院和濟南同類景觀雕塑分別進行分析以及相互比較之后，得出結(jié)論，在對于上述問題的思考，外國友人做的顯然要比我們要多。

【關(guān)鍵詞】校園景觀雕塑;校園空間與環(huán)境;校園文脈

Contemporary campus， cultural scene landscape sculpture and venue and context

——Comparison of similar landscapes between TTU School of Medicine and Jinan

Liu Wan-meng，Song Xu，Wang Xiu-li

（Shandong Jianzhu University?Jinan?Shandong?250000）

【Abstract】This paper compares the similar sculpture landscapes of Texas Tech College and Jinan from various angles and aspects， and deeply analyzes the landscape and venues and contexts of contemporary campuses and cultural sites. A good campus landscape sculpture can not only be commemorative， To embellish the role of the campus environment， it is necessary to deeply consider the issue of how the functions and forms are unified and harmonious， and the content of these sculptures representing and implied， and finally achieving good symbiosis with the surrounding campus environment. These are worthy of further study. Aspects of research and thinking. After analyzing and comparing the similar landscape sculptures of TTU Medical College and Jinan respectively， it is concluded that foreign friends obviously do more than we do in thinking about the above problems.

【Key words】Campus landscape sculpture;Campus space and environment;Campus context

1. 引言

作者通過思考發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代校園和文化場所景觀雕塑的特殊作用，隨著現(xiàn)代校園的建設(shè)發(fā)展和強調(diào)校園精神文化建設(shè)，變得越來越重要。校園景觀雕塑不僅要起到紀(jì)念偉人、紀(jì)念偉事、點綴校園空余當(dāng)?shù)氐淖饔茫腋鼞?yīng)該做到一些更加深層次的事情，比如做到一些富有深刻寓意的樣式或外形，亦或者與周圍的環(huán)境和諧統(tǒng)一起來，成為校園場地和文化一塊重要的拼圖，而不是其附加物，不是放之四海而皆準(zhǔn)的雞肋。

2. 后現(xiàn)代景觀中文脈-場所多層次呼應(yīng)與對話的發(fā)展歷程

（1）回顧景觀雕塑發(fā)展的歷史，它一直在人類社會的每個歷史階段的社會生活中起到相當(dāng)?shù)墓τ?，主要體現(xiàn)在宗教的祭祀儀式和公共紀(jì)念等方面。但它并不是一成不變的，總的來說是一個不斷發(fā)展、變化著的過程，“1913年以來的雕塑已經(jīng)不再是純?nèi)坏莫毩⒃捳Z，一方面它向建筑和設(shè)計轉(zhuǎn)向，另一方面它向現(xiàn)成品、隱喻和拜物教轉(zhuǎn)向。”

（2）古典雕塑的功能性的作用對社會的貢獻(xiàn)是不可磨滅的，因為對于當(dāng)時的社會而言，它有著傳教和授道的作用，是社會中的一部分群體發(fā)聲的一個重要手段;對于生活而言，人們也可以從中獲得審美的體驗。在后現(xiàn)代主義時期，活躍的前衛(wèi)雕塑景觀通過時間的發(fā)展，對現(xiàn)代主義景觀雕塑的校正、通過對于形式主義的重新審視，再次走上了滿足功能性需求的正軌。值得一提的是，這種功能性已經(jīng)不再是簡單的紀(jì)念性功能，而是發(fā)展到對于整個人類社會、文化的功能性需求。

3. ?Al Paso德克薩斯理工學(xué)院校園雕塑景觀分析

（1）選擇德克薩斯理工大學(xué)醫(yī)學(xué)院為研究對象，乃是因為本學(xué)校具有一定的代表性，擁有龐大的校園面積，且具有獨特的地域文化?！膀T士精神”是德克薩斯理工大學(xué)的校園文化精神定位。騎士精神包括了八大美德：謙卑、榮譽、犧牲、英勇、憐憫、精神、誠實、公正。2尤其是校園里面的特色景觀雕塑，值得我們進入深入的探討、分析、研究和學(xué)習(xí)借鑒。

（2）位于德克薩斯理工學(xué)院醫(yī)學(xué)院的兩座大樓之間的小路上，有一個富于啟發(fā)性的過道，名為“交流”，它喻示著思想、探索和實踐的交流。“交流”中大的雕塑性的焦點為“四個雕刻的花崗巖雕塑沿著過道占據(jù)了花園的空間”。它們各自賦予了象征的意義，第一、第二個對應(yīng)著為“門”和“心靈”，“門”的外輪廓呼應(yīng)著醫(yī)學(xué)院的主要入口，而它的內(nèi)輪廓形成了一個“人頭部的側(cè)面像”。第三、第四個是帶有“鑰匙形狀的窗戶”，它們象征著“對于正確的診斷和治療的探索”。

（3）這一點體現(xiàn)了與我們下文即將分析的濟南地區(qū)校園和文化場所景觀雕塑很大地不同之處，TTU醫(yī)學(xué)院的雕塑不僅具有表面的觀賞性和紀(jì)念性，而且它擴展到了對整個人類文化的思考，這些雕塑作品都是醫(yī)學(xué)實踐的反映，同時也是扎根于它的周圍環(huán)境的一個生動的藝術(shù)品。它比一般的景觀雕塑具有更加深層次暗喻的涵義，具有更加濃厚的文化價值，同時與醫(yī)學(xué)院的校園環(huán)境結(jié)合地更加緊密。

4. 濟南地區(qū)校園和文化場所景觀雕塑分析

4.1?山東工藝美術(shù)學(xué)院長清校區(qū)校園特色景觀分析。

（1）山東工藝美術(shù)學(xué)院長清校區(qū)校園景觀特色鮮明，藝術(shù)氛圍濃厚，處處彰顯著個性和藝術(shù)的魅力。在正對校園主入口和連接校園南北的綜合樓過廊的位置，一個紅色的名為《魯班智慧》的雕塑坐落在中心廣場噴泉景觀的盡頭，火紅的色彩和富有智慧的造型，使它成為整個校園中心廣場的焦點。

（2）《魯班智慧》雕塑造型簡潔大方，并以線為主，整體通透大氣。整個《魯班智慧》雕塑造型以魯班鎖為創(chuàng)意元素，以線的形式展現(xiàn)中國古典建筑的樺卯結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了我國古代的能工巧匠的設(shè)計智慧，也代表了巧借天工的創(chuàng)新意識，恰當(dāng)?shù)姆从沉松綎|工藝美術(shù)學(xué)院“天工開物，匠心獨運”的校訓(xùn)精神。4但美中不足的是，雖然山工藝的校園景觀雕塑在象征意義方面已經(jīng)達(dá)到了一定的水平，但是在與校園的整個場地環(huán)境的結(jié)合方面依然不夠緊密。

4.2?濟南泉城廣場特色景觀雕塑分析。

（1）濟南泉城廣場的景觀設(shè)計從噴泉水景、雕塑小品、植物配置、鋪地形式等方面直接利用了許多濟南特有地域文化元素，彰顯了泉城地域文化和城市景觀特色。

（2）雕塑小品直接利用濟南名士形象。在文化長廊中設(shè)計了大舜、管仲、孔丘、孫武等12位山東名人的塑像及由14幅浮雕組成的《圣賢史跡圖》。這些雕塑小品形象地反映出了齊魯文化的歷史脈絡(luò)，符合泉城市民的審美需求，使得廣場景觀與地域文化相協(xié)調(diào)一致。

（3）古老的景觀符號可用來表達(dá)對地域文化的重視及傳承，但在現(xiàn)代景觀設(shè)計中并不能僅僅靠傳統(tǒng)符號和元素的堆砌和疊加來表現(xiàn)地域文化，而應(yīng)該深植于傳統(tǒng)歷史背景與地域文化之中。通過分析、借鑒和運用城市中具有城市特色的景觀符號，利用現(xiàn)代城市景觀符號使現(xiàn)代城市景觀的建設(shè)和地域文化緊密地聯(lián)系在一起，從而使城市的景觀特色得以繼承和發(fā)揚。

5. TTU醫(yī)學(xué)院和濟南同類景觀雕塑的比較和總結(jié)：

（1）當(dāng)代景觀雕塑作品，除了具有寓意深刻的主題思想外，雕塑家在自我表達(dá)藝術(shù)理想的同時，更多的是要理解作品所在環(huán)境系統(tǒng)諸多的限定條件，并將雕塑與環(huán)境的對比性通過變化、控制等手段最終形成和諧統(tǒng)一的關(guān)系。

（2）德州理工學(xué)院的景觀雕塑和濟南校園和文化場所景觀雕塑在許多地方都有異曲同工之妙，比如說它都是對歷史的記述與傳承，很多的歷史文化名人都以雕塑的形式被人們得以復(fù)現(xiàn)和重新認(rèn)知。一方面，校園的環(huán)境影響著雕塑，迫使設(shè)計者必須從題材、風(fēng)格、尺度、材質(zhì)等主要方面綜合考慮雕塑，使之與特定的環(huán)境相輔相成、融為一體;另一方面，雕塑自身的外觀形狀、結(jié)構(gòu)也影響著周邊的環(huán)境，使得校園空間形態(tài)構(gòu)成更富有變化。但是與此同時，由于不同的國家文化發(fā)展背景和文脈傳承的原因，兩者又體現(xiàn)出很多的區(qū)別。比如說TTU校園雕塑與校園本身的場所、文脈具有較強的對話和呼應(yīng)關(guān)系，而濟南地區(qū)校園雕塑在這方面還略顯不足，稍顯孤立，沒有做到與周遭的環(huán)境充分和諧融合的程度。在處理景觀雕塑的形式與功能方面，兩者都還有很大的發(fā)展空間，現(xiàn)代雕塑在形式方面處理得綽綽有余，但在實用功能方面都還略欠火候，這一是由于雕塑本身的紀(jì)念性特性決定的，二是由于人類千百年以來的文化歷史、文脈精神決定的。

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